WEBVTT

1
00:00:01.844 --> 00:00:02.964
France en faillite,

2
00:00:03.404 --> 00:00:05.285
une philosophie du néolibéralisme.

3
00:00:28.871 --> 00:00:28.991
La

4
00:00:29.072 --> 00:00:30.732
France est au bord du gouffre.

5
00:00:31.224 --> 00:00:35.447
C'est ce qu'a déclaré le Premier ministre Michel Barnier face à l'ampleur du déficit public,

6
00:00:35.867 --> 00:00:37.729
qui va dépasser les 6% du PIB,

7
00:00:38.249 --> 00:00:40.391
beaucoup plus que ce qui avait été prévu initialement.

8
00:00:41.291 --> 00:00:44.474
Un dérapage budgétaire selon l'expression de Bruno Le Maire,

9
00:00:44.874 --> 00:00:47.496
qui a été ministre de l'économie pendant les sept dernières années.

10
00:00:48.357 --> 00:00:51.319
Une enquête a pourtant révélé que dès novembre 2023,

11
00:00:51.599 --> 00:00:56.122
le ministre de l'économie était alerté de la piètre situation financière de la France.

12
00:00:57.003 --> 00:00:58.204
Contacté par des journalistes,

13
00:00:58.528 --> 00:01:04.752
Bruno Le Maire a seulement répondu dans un SMS ahurissant la vérité apparaîtra plus tard

14
00:01:05.593 --> 00:01:07.434
Face à cette irresponsabilité totale,

15
00:01:07.874 --> 00:01:13.298
une commission d'enquête va peut-être être mise en place pour comprendre comment sept ans de macronisme ont pu,

16
00:01:13.678 --> 00:01:14.239
à ce point,

17
00:01:14.659 --> 00:01:15.620
vider les caisses de l'État.

18
00:01:16.740 --> 00:01:20.183
La doctrine économique d'Emmanuel Macron est qualifiée de néolibérale.

19
00:01:20.823 --> 00:01:23.345
Mais c'est quoi exactement le néolibéralisme ?

20
00:01:23.965 --> 00:01:27.728
Quelle est l'histoire et la vision philosophique de ce courant économique ?

21
00:01:28.468 --> 00:01:29.989
C'est ce que je vous propose de voir aujourd'hui.

22
00:01:30.530 --> 00:01:31.530
On va parler liberté,

23
00:01:31.991 --> 00:01:32.931
crise des années 30,

24
00:01:33.452 --> 00:01:34.372
Margaret Thatcher,

25
00:01:34.893 --> 00:01:37.134
économie et philosophie de Friedrich Hayek,

26
00:01:37.555 --> 00:01:38.095
et bien sûr,

27
00:01:38.595 --> 00:01:39.356
néolibéralisme.

28
00:01:55.436 --> 00:01:58.157
Le courant néolibéral naît en 1938,

29
00:01:58.577 --> 00:02:00.598
lors du colloque Walter Lippmann à Paris.

30
00:02:01.378 --> 00:02:06.801
Walter Lippmann est un journaliste et intellectuel américain très influent dans la première moitié du XXe siècle.

31
00:02:07.581 --> 00:02:08.461
En 1938,

32
00:02:08.901 --> 00:02:15.004
il organise un colloque avec des économistes destinés à refonder le libéralisme économique traditionnel.

33
00:02:16.044 --> 00:02:17.285
Le libéralisme économique,

34
00:02:17.665 --> 00:02:19.165
c'est le principe du laisser faire

35
00:02:19.586 --> 00:02:20.566
C'est l'idée que le marché,

36
00:02:21.046 --> 00:02:23.527
c'est le moyen le plus efficace de réguler l'économie,

37
00:02:23.887 --> 00:02:24.347
les prix,

38
00:02:24.668 --> 00:02:25.308
les salaires,

39
00:02:25.628 --> 00:02:25.748
etc.

40
00:02:26.949 --> 00:02:27.769
Dans cette conception,

41
00:02:28.249 --> 00:02:30.030
moins il y a d'intervention de l'État,

42
00:02:30.590 --> 00:02:31.030
mieux c'est.

43
00:02:32.211 --> 00:02:32.391
Or,

44
00:02:32.611 --> 00:02:34.612
après la crise économique de 1929,

45
00:02:35.112 --> 00:02:36.372
le libéralisme est critiqué,

46
00:02:36.813 --> 00:02:39.094
comme étant peut-être la cause de la crise.

47
00:02:39.894 --> 00:02:42.955
Il est alors concurrencé par de nouvelles idéologies économiques,

48
00:02:43.355 --> 00:02:44.676
notamment le communisme,

49
00:02:44.856 --> 00:02:45.556
ou le nazisme,

50
00:02:45.976 --> 00:02:49.957
qui défendent l'intervention économique de l'État et la planification économique.

51
00:02:50.938 --> 00:02:55.499
Lippmann et les économistes du colloque reconnaissent que le libéralisme a ses failles,

52
00:02:55.959 --> 00:03:02.721
mais ils craignent une intervention excessive de l'État dans l'économie jusqu'au socialisme et même au totalitarisme.

53
00:03:03.761 --> 00:03:04.062
Alors,

54
00:03:04.422 --> 00:03:06.002
ils inventent une nouvelle doctrine.

55
00:03:06.482 --> 00:03:08.543
C'est la naissance du néolibéralisme,

56
00:03:08.963 --> 00:03:12.324
à mi-chemin entre économie de marché et régulation de l'État.

57
00:03:13.660 --> 00:03:18.302
Si le marché et la propriété individuelle doivent rester le cœur de l'économie,

58
00:03:19.003 --> 00:03:27.167
l'intervention de l'État reste nécessaire pour assurer le bon fonctionnement et en particulier éviter de trop grandes inégalités économiques.

59
00:03:28.288 --> 00:03:33.930
Le néolibéralisme se pense donc originellement comme un remède à l'autoritarisme de l'État,

60
00:03:34.491 --> 00:03:36.932
mais il n'exclut pas totalement que l'État joue un rôle.

61
00:03:37.804 --> 00:03:39.726
Il n'est donc pas une dérégulation totale,

62
00:03:40.106 --> 00:03:41.527
un capitalisme sauvage,

63
00:03:41.968 --> 00:03:44.190
mais un juste milieu entre marché et État.

64
00:03:45.351 --> 00:03:47.993
Mais ce courant de pensée reste pour le moment minoritaire,

65
00:03:48.814 --> 00:03:50.635
jusque dans les années 1970,

66
00:03:51.176 --> 00:03:53.698
avec l'influence croissante de plusieurs économistes,

67
00:03:54.078 --> 00:03:54.258
dont

68
00:03:54.619 --> 00:03:55.700
Friedrich Hayek.

69
00:03:56.560 --> 00:03:56.761
Or,

70
00:03:56.961 --> 00:04:00.584
Hayek a un peu radicalisé le néolibéralisme originel.

71
00:04:01.445 --> 00:04:01.925
Toute sa vie,

72
00:04:02.265 --> 00:04:04.788
Hayek luttera contre l'économie interventionniste

73
00:04:05.208 --> 00:04:07.490
et défendra le pouvoir régulateur du marché.

74
00:04:08.290 --> 00:04:09.672
Et son combat paye.

75
00:04:10.552 --> 00:04:11.833
À partir des années 70,

76
00:04:12.174 --> 00:04:14.656
la vision portée par Hayek devient dominante.

77
00:04:15.036 --> 00:04:16.677
Elle triomphe dans les années 80,

78
00:04:17.057 --> 00:04:21.941
avec les gouvernements de Margaret Thatcher au Royaume-Uni et de Ronald Reagan aux États-Unis.

79
00:04:22.662 --> 00:04:24.704
Le monde devient néolibéral.

80
00:04:32.292 --> 00:04:38.813
Frédéric Hayek est un économiste et philosophe autrichien qui fuit le nazisme dans les années 30 et se réfugie au Royaume-Uni.

81
00:04:39.313 --> 00:04:40.534
Il devient britannique.

82
00:04:40.534 --> 00:04:42.414
En 1947,

83
00:04:42.914 --> 00:04:44.774
il publie son premier grand ouvrage,

84
00:04:45.154 --> 00:04:46.595
La route de la servitude,

85
00:04:47.075 --> 00:04:49.855
dans lequel il explique que l'utopie socialiste,

86
00:04:50.055 --> 00:04:51.536
née à la fin du XIXe siècle,

87
00:04:51.956 --> 00:04:54.496
mène inéluctablement à la servitude.

88
00:04:55.196 --> 00:04:55.696
Pour Hayek,

89
00:04:55.997 --> 00:04:58.437
la valeur suprême est la liberté.

90
00:04:59.473 --> 00:04:59.633
Or,

91
00:05:00.093 --> 00:05:05.795
le socialisme impose un fonctionnement collectif à des humains qui sont par nature individualistes,

92
00:05:06.235 --> 00:05:09.196
ce qui de fait restreint leur liberté individuelle.

93
00:05:10.116 --> 00:05:10.596
Pour Hayek,

94
00:05:10.976 --> 00:05:13.617
un État trop fort mène à la servitude.

95
00:05:14.617 --> 00:05:16.938
Si ce n'est pas l'État qui doit réguler les sociétés,

96
00:05:17.358 --> 00:05:18.578
comment celles-ci fonctionnent-elles ?

97
00:05:19.619 --> 00:05:21.899
Hayek croit en un ordre spontané,

98
00:05:22.439 --> 00:05:24.100
une sorte de régulation naturelle,

99
00:05:24.440 --> 00:05:25.000
cosmique,

100
00:05:25.360 --> 00:05:27.701
qui provient des interactions entre les individus.

101
00:05:28.701 --> 00:05:29.902
Ils donnent l'exemple du langage.

102
00:05:30.542 --> 00:05:32.324
Le langage a été produit spontanément.

103
00:05:32.664 --> 00:05:39.929
Il est le fruit des rencontres et des échanges entre les humains qui ont naturellement conduit à l'élaboration de vocabulaire et de règles de grammaire.

104
00:05:40.930 --> 00:05:43.852
Le marché économique obéit au même fonctionnement.

105
00:05:44.472 --> 00:05:47.454
Il produit un ordre spontané entre les individus.

106
00:05:48.575 --> 00:05:51.017
Le marché n'est donc pas seulement un lieu de transaction,

107
00:05:51.437 --> 00:05:52.978
d'échange d'objets ou de services,

108
00:05:53.398 --> 00:05:57.281
mais il permet un processus relationnel entre les individus.

109
00:05:58.025 --> 00:05:59.766
Il permet la rencontre pacifique,

110
00:06:00.107 --> 00:06:01.708
la coopération entre les humains,

111
00:06:02.148 --> 00:06:04.250
vers la satisfaction réciproque des besoins.

112
00:06:05.350 --> 00:06:05.791
Le marché,

113
00:06:06.011 --> 00:06:06.471
pour Hayek,

114
00:06:06.871 --> 00:06:08.933
ce n'est pas une structure purement économique,

115
00:06:09.473 --> 00:06:11.154
mais c'est le fondement de toute la société.

116
00:06:12.275 --> 00:06:15.157
Et il est toujours préférable à l'interventionnisme de l'État,

117
00:06:15.598 --> 00:06:17.039
qui cherche à imposer des lois,

118
00:06:17.399 --> 00:06:18.360
des modes de fonctionnement,

119
00:06:18.680 --> 00:06:20.941
qui vont à l'encontre de la liberté individuelle.

120
00:06:21.962 --> 00:06:22.302
L'État,

121
00:06:22.623 --> 00:06:24.384
qui prétend agir au nom du bien commun,

122
00:06:24.484 --> 00:06:25.545
de la justice sociale,

123
00:06:26.005 --> 00:06:30.327
c'est en réalité la volonté des plus forts qui parviennent à imposer leur vision.

124
00:06:31.448 --> 00:06:32.329
La justice sociale,

125
00:06:32.729 --> 00:06:33.309
nous dit Hayek,

126
00:06:33.689 --> 00:06:35.150
est donc un mirage.

127
00:06:35.830 --> 00:06:38.212
Il est impossible de prédire la conséquence de nos actions,

128
00:06:38.612 --> 00:06:40.473
car le monde est régi par l'incertitude.

129
00:06:41.093 --> 00:06:41.414
Alors,

130
00:06:41.574 --> 00:06:45.076
comment l'État pourrait-il prétendre réaliser la justice sociale ?

131
00:06:46.056 --> 00:06:46.736
Tout ce qu'il fait,

132
00:06:47.077 --> 00:06:48.878
c'est restreindre les libertés individuelles.

133
00:06:50.038 --> 00:06:50.318
Alors,

134
00:06:50.679 --> 00:06:53.580
puisqu'il ne peut volontairement créer la justice sociale,

135
00:06:54.061 --> 00:06:54.761
il doit plutôt...

136
00:06:55.081 --> 00:06:58.863
garantir les libertés et s'en remettre à l'ordre spontané du marché.

137
00:07:00.143 --> 00:07:02.404
L'État ne doit donc pas redistribuer les richesses,

138
00:07:02.844 --> 00:07:10.708
mais plutôt assurer un certain nombre de services minimums indispensables à la vie collective qui ne peuvent pas être assurés par le marché,

139
00:07:11.268 --> 00:07:12.188
comme la sécurité,

140
00:07:12.509 --> 00:07:13.149
les routes,

141
00:07:13.389 --> 00:07:14.409
les services de soins,

142
00:07:14.409 --> 00:07:15.190
de retraite,

143
00:07:15.250 --> 00:07:15.830
d'enseignement,

144
00:07:15.830 --> 00:07:15.950
etc.

145
00:07:17.271 --> 00:07:20.872
Mais dès que les entreprises peuvent prendre en charge ces services,

146
00:07:21.332 --> 00:07:22.773
l'État doit se retirer.

147
00:07:23.645 --> 00:07:24.225
Autrement dit,

148
00:07:24.626 --> 00:07:26.547
il faut privatiser au maximum.

149
00:07:27.688 --> 00:07:33.792
Le néolibéralisme veut que l'État reste à l'écart et considère l'individu comme un agent purement économique,

150
00:07:34.252 --> 00:07:36.734
mu par la compétition et l'individualisme.

151
00:07:44.239 --> 00:07:45.180
Ce qui est intéressant,

152
00:07:45.440 --> 00:07:49.363
c'est que Hayek lui-même définit le libéralisme comme une utopie.

153
00:07:49.763 --> 00:07:52.545
L'utopie d'une liberté individuelle maximale.

154
00:07:53.429 --> 00:07:54.330
Pourquoi c'est intéressant ?

155
00:07:55.130 --> 00:07:57.232
Parce que ça veut dire que c'est bien une idéologie.

156
00:07:57.732 --> 00:07:58.733
Le néolibéralisme,

157
00:07:58.793 --> 00:08:00.854
c'est un courant éminemment politique,

158
00:08:01.455 --> 00:08:06.378
qui a pourtant comme caractéristique de se prétendre comme étant purement technique.

159
00:08:07.178 --> 00:08:07.759
Je m'explique.

160
00:08:08.660 --> 00:08:09.300
Selon Hayek,

161
00:08:09.700 --> 00:08:11.221
le marché est amoral.

162
00:08:11.582 --> 00:08:12.902
Il ne produit pas de justice,

163
00:08:13.243 --> 00:08:14.564
mais il produit un équilibre,

164
00:08:14.704 --> 00:08:15.444
un ajustement.

165
00:08:16.185 --> 00:08:17.606
Il n'y a même pas de méritocratie,

166
00:08:18.006 --> 00:08:18.346
puisque,

167
00:08:18.426 --> 00:08:19.247
comme le dit Hayek,

168
00:08:19.727 --> 00:08:22.189
certains réussiront alors qu'ils n'en sont pas dignes,

169
00:08:22.569 --> 00:08:25.511
alors qu'échoueront certains qui auraient mérité de réussir ?

170
00:08:26.412 --> 00:08:27.893
L'économie n'est pas morale,

171
00:08:28.334 --> 00:08:30.636
elle est efficace ou elle ne l'est pas.

172
00:08:31.616 --> 00:08:32.077
Pour Hayek,

173
00:08:32.477 --> 00:08:33.798
l'économie n'est pas politique,

174
00:08:34.199 --> 00:08:35.119
elle est technique.

175
00:08:35.980 --> 00:08:36.240
Et ça,

176
00:08:36.620 --> 00:08:40.103
c'est une idée qui s'est totalement imposée dans notre imaginaire collectif.

177
00:08:41.144 --> 00:08:51.873
Hayek et les néolibéraux ont gagné la bataille culturelle en parvenant à nous faire croire que cette idéologie intégralement politique est en réalité une simple technologie.

178
00:08:52.093 --> 00:08:52.653
économique.

179
00:08:53.794 --> 00:08:54.314
Selon Hayek,

180
00:08:54.714 --> 00:08:55.375
il faudrait même,

181
00:08:55.415 --> 00:08:55.895
à terme,

182
00:08:56.315 --> 00:09:04.480
confier le pouvoir uniquement à des techniciens qui interviendraient à la manière d'un horloger qui met de l'huile dans les rouages d'une horloge.

183
00:09:05.440 --> 00:09:06.801
Plus besoin de débats politiques,

184
00:09:07.181 --> 00:09:11.483
mais seulement de technocrates au service de l'ordre spontané du marché.

185
00:09:12.944 --> 00:09:13.284
Pourtant,

186
00:09:13.745 --> 00:09:21.129
l'histoire du néolibéralisme nous permet de comprendre à quel point il est pétri de présupposés philosophiques qu'il nous faut questionner.

187
00:09:22.197 --> 00:09:25.499
La définition des humains comme individualistes et compétitifs,

188
00:09:26.099 --> 00:09:28.441
la croyance idolâtre dans le pouvoir du marché,

189
00:09:29.021 --> 00:09:31.282
ou encore la liberté comme valeur suprême,

190
00:09:31.783 --> 00:09:33.824
au détriment de l'équité ou de la justice,

191
00:09:34.564 --> 00:09:36.646
il s'agit là de croyances fortes.

192
00:09:37.606 --> 00:09:39.107
On peut être d'accord avec ces idées,

193
00:09:39.627 --> 00:09:44.751
mais c'est encore autre chose de prétendre qu'il s'agit de vérités incontestables et d'affirmer,

194
00:09:45.131 --> 00:09:46.392
comme le faisait Margaret Thatcher,

195
00:09:46.932 --> 00:09:48.593
qu'il n'y a pas d'alternative.

196
00:09:49.461 --> 00:09:50.123
Car en disant cela,

197
00:09:50.604 --> 00:09:53.011
on discrédite tout projet de société alternatif.

198
00:09:54.475 --> 00:09:57.263
C'est là tout l'enjeu de la critique actuelle du néolibéralisme.

199
00:09:57.891 --> 00:10:04.235
Ne peut-on pas envisager une toute autre vision politique et économique que celle qui nous écrase depuis 50 ans ?

200
00:10:05.155 --> 00:10:12.739
Fondée par exemple sur la compréhension des humains à partir de la notion d'entraide et sur l'importance de l'équité et de la justice sociale ?

201
00:10:20.664 --> 00:10:21.364
Jusqu'à présent,

202
00:10:21.604 --> 00:10:26.207
les politiques économiques successives suivent scrupuleusement la feuille de route néolibérale.

203
00:10:26.595 --> 00:10:28.256
qui consiste à déréglementer,

204
00:10:28.676 --> 00:10:31.218
privatiser et diminuer la protection sociale.

205
00:10:32.178 --> 00:10:33.279
Et quand on regarde le résultat,

206
00:10:33.819 --> 00:10:34.559
il est édifiant.

207
00:10:35.380 --> 00:10:35.920
En France,

208
00:10:36.320 --> 00:10:37.541
cette année de macronisme,

209
00:10:37.781 --> 00:10:42.283
marquée par une baisse d'impôts des plus riches et par des allégements de la fiscalité des entreprises,

210
00:10:42.804 --> 00:10:45.725
ont conduit à une chute vertigineuse des recettes de l'État.

211
00:10:46.526 --> 00:10:46.966
Et pourtant,

212
00:10:47.446 --> 00:10:49.447
malgré ce retrait de l'intervention de l'État,

213
00:10:49.908 --> 00:10:50.828
pas d'équilibre en vue,

214
00:10:51.248 --> 00:10:56.091
puisque la croissance n'a pas du tout été relancée et que le déficit ne cesse de se creuser.

215
00:10:57.111 --> 00:11:02.914
Les inégalités s'accroissent avec une augmentation massive de la pauvreté et une concentration des richesses.

216
00:11:04.115 --> 00:11:04.796
En 2010,

217
00:11:05.076 --> 00:11:10.339
la fortune des 500 plus riches familles françaises représentait 10% du PIB,

218
00:11:11.059 --> 00:11:11.359
contre

219
00:11:11.900 --> 00:11:13.240
45% aujourd'hui.

220
00:11:14.481 --> 00:11:15.822
Du point de vue de la justice sociale,

221
00:11:16.282 --> 00:11:16.662
c'est raté.

222
00:11:17.643 --> 00:11:18.243
Mais visiblement,

223
00:11:18.684 --> 00:11:24.207
l'efficacité n'est pas non plus au rendez-vous quand on voit la situation budgétaire actuelle et la faible croissance.

224
00:11:25.163 --> 00:11:25.443
Alors,

225
00:11:25.823 --> 00:11:31.685
n'oublions pas que le néolibéralisme est une idéologie parmi d'autres et qu'il peut de ce fait être remis en cause.

226
00:11:32.705 --> 00:11:33.265
Autrement dit,

227
00:11:33.625 --> 00:11:38.647
ne dépolitisons pas le néolibéralisme en en faisant une technologie incontestable.

228
00:11:39.867 --> 00:11:40.167
D'ailleurs,

229
00:11:40.527 --> 00:11:43.968
je ne sais pas ce que dirait Hayek s'il voyait ce que sa doctrine est aujourd'hui devenue.

230
00:11:44.909 --> 00:11:46.429
Car le néolibéralisme a conduit,

231
00:11:46.609 --> 00:11:47.789
selon de nombreux analystes,

232
00:11:48.149 --> 00:11:49.890
à un autoritarisme décomplexé,

233
00:11:50.470 --> 00:11:53.451
alors qu'il était censé avoir la liberté pour valeur suprême.

234
00:11:54.403 --> 00:11:58.445
En répétant que l'économie est amorale et seulement efficace,

235
00:11:59.106 --> 00:12:00.767
et que la justice est une chimère,

236
00:12:01.307 --> 00:12:08.311
le néolibéralisme a conduit l'État à carrément devenir un opposant de la justice sociale et à imposer sa doctrine par la force.

237
00:12:09.271 --> 00:12:10.432
Les sept années de macronisme,

238
00:12:10.852 --> 00:12:13.314
marquées d'un côté par la destruction des services publics,

239
00:12:13.594 --> 00:12:14.714
de la protection sociale,

240
00:12:14.994 --> 00:12:15.915
du code du travail,

241
00:12:16.735 --> 00:12:21.338
et de l'autre par la multiplication de lois sécuritaires et par une négation démocratique,

242
00:12:21.798 --> 00:12:22.939
en est une bonne illustration.

243
00:12:24.119 --> 00:12:27.181
Le budget qui vient d'être présenté continue d'ailleurs dans cette voie.

244
00:12:28.001 --> 00:12:28.382
D'un côté,

245
00:12:28.862 --> 00:12:32.084
on annonce la suppression de 4000 postes dans l'enseignement primaire,

246
00:12:32.544 --> 00:12:34.886
alors que l'enseignement connaît une crise sans précédent,

247
00:12:35.846 --> 00:12:37.327
l'augmentation du coût des mutuelles,

248
00:12:37.627 --> 00:12:40.709
de l'énergie et la baisse des indemnités d'arrêt maladie.

249
00:12:41.590 --> 00:12:42.250
Et en même temps,

250
00:12:42.751 --> 00:12:46.113
on annonce une hausse du budget pour l'armée et pour la police.

251
00:12:47.053 --> 00:12:49.455
De quoi continuer dans la direction autoritaire.

252
00:12:50.571 --> 00:12:51.231
Certains signaux,

253
00:12:51.291 --> 00:12:51.731
cependant,

254
00:12:52.151 --> 00:12:56.973
peuvent tout de même laisser penser que les revendications de justice sociale sont timidement entendues,

255
00:12:57.653 --> 00:13:02.254
puisque les entreprises verront la suppression de certaines niches fiscales et une augmentation de charges,

256
00:13:02.834 --> 00:13:05.615
et que certains ménages fortunés verront leurs impôts augmenter.

257
00:13:06.295 --> 00:13:06.835
Rassurez-vous,

258
00:13:07.236 --> 00:13:10.276
cela ne concerne que les 0,3% les plus riches.

259
00:13:11.417 --> 00:13:11.977
Pas suffisant,

260
00:13:12.017 --> 00:13:12.517
malheureusement,

261
00:13:13.077 --> 00:13:17.899
pour espérer la fin du néolibéralisme en France et le retour à un idéal de justice sociale.

262
00:13:18.759 --> 00:13:19.459
Hayek disait...

263
00:13:19.967 --> 00:13:22.528
La route de la servitude est pavée de bonnes intentions.

264
00:13:23.449 --> 00:13:24.590
Il parlait du socialisme,

265
00:13:24.870 --> 00:13:25.470
mais finalement,

266
00:13:25.950 --> 00:13:28.512
il semblerait que cela s'applique bien au néolibéralisme.

267
00:13:29.172 --> 00:13:29.512
Alors,

268
00:13:29.672 --> 00:13:33.114
il devient urgent de lutter pour un autre imaginaire économique et social.

269
00:13:33.855 --> 00:13:34.895
C'est la fin de cet épisode.

270
00:13:35.195 --> 00:13:37.817
On se retrouve très bientôt pour un nouvel épisode du Fil d'Actu.

271
00:13:38.337 --> 00:13:40.038
Et un grand merci à Nathalie,

272
00:13:40.278 --> 00:13:40.779
Isabelle,

273
00:13:41.179 --> 00:13:42.419
Tristan et Clément,

274
00:13:42.800 --> 00:13:42.920
qui,

275
00:13:43.060 --> 00:13:43.680
avec leur don,

276
00:13:43.900 --> 00:13:45.181
soutiennent l'aventure du Fil d'Actu.

277
00:13:45.461 --> 00:13:45.781
Vous aussi,

278
00:13:45.801 --> 00:13:47.702
vous pouvez donner en allant sur la page dédiée.

279
00:13:47.962 --> 00:13:48.783
Merci et à bientôt !