WEBVTT

1
00:00:00.588 --> 00:00:00.948
Bonjour,

2
00:00:01.268 --> 00:00:03.690
 bienvenue dans ce nouveau podcast d'Apprendre la Philosophie.

3
00:00:04.550 --> 00:00:05.311
 Dans cet épisode,

4
00:00:05.331 --> 00:00:08.293
 nous allons nous demander s'il faut rechercher le bonheur.

5
00:00:09.053 --> 00:00:11.174
 Je vais vous expliquer une citation de Schopenhauer,

6
00:00:11.735 --> 00:00:12.795
 extraite de son œuvre,

7
00:00:13.476 --> 00:00:16.197
 Le Monde comme Volonté et comme Représentation.

8
00:00:18.199 --> 00:00:19.139
 Selon Schopenhauer,

9
00:00:19.219 --> 00:00:19.780
 je cite,

10
00:00:20.280 --> 00:00:21.100
 « La vie est aussi,

11
00:00:21.641 --> 00:00:22.501
 comme un pendule,

12
00:00:23.102 --> 00:00:24.462
 de la souffrance à l'ennui. »

13
00:00:25.983 --> 00:00:26.904
 Que veut-il dire par là ?

14
00:00:28.408 --> 00:00:34.073
 Schopenhauer peut être considéré comme un philosophe plutôt pessimiste quant à notre capacité à être heureux.

15
00:00:35.134 --> 00:00:35.874
 Paradoxalement,

16
00:00:35.915 --> 00:00:36.335
 selon lui,

17
00:00:36.455 --> 00:00:40.839
 c'est notamment parce que nous recherchons constamment le bonheur que nous ne l'atteignons jamais.

18
00:00:41.740 --> 00:00:42.500
 En d'autres termes,

19
00:00:42.500 --> 00:00:46.544
 le désir apparaît pour Schopenhauer comme un obstacle au bonheur.

20
00:00:48.025 --> 00:00:48.285
 Et ce,

21
00:00:48.345 --> 00:00:51.228
 parce que le désir nous rend constamment insatisfaits.

22
00:00:52.709 --> 00:00:53.209
 En effet,

23
00:00:53.290 --> 00:00:53.970
 Schopenhauer,

24
00:00:54.250 --> 00:00:55.952
 inspiré en cela par le bouddhisme,

25
00:00:56.644 --> 00:00:58.986
 considère que le désir est cause de souffrance,

26
00:00:59.566 --> 00:01:02.348
 et que désirer être heureux nous garantit de ne jamais l'être.

27
00:01:03.168 --> 00:01:03.729
 Pourquoi cela ?

28
00:01:04.950 --> 00:01:08.532
 Car tout désir est inquiétude et manque.

29
00:01:09.613 --> 00:01:11.294
 Si nous désirons quelque chose,

30
00:01:11.694 --> 00:01:12.615
 c'est que nous ne l'avons pas,

31
00:01:12.895 --> 00:01:14.336
 ou craignons de le perdre.

32
00:01:15.377 --> 00:01:15.737
 Alors,

33
00:01:15.897 --> 00:01:17.898
 on peut considérer que le désir est souffrance.

34
00:01:19.920 --> 00:01:20.940
 Schopenhauer dit

35
00:01:21.581 --> 00:01:26.104
 « La vie oscille comme un pendule de la souffrance à l'ennui » .

36
00:01:27.316 --> 00:01:28.877
 Cela signifie que dans notre vie,

37
00:01:29.538 --> 00:01:32.100
 nous sommes constamment soit en train de désirer,

38
00:01:32.781 --> 00:01:34.202
 c'est-à-dire de souffrir pour lui,

39
00:01:35.263 --> 00:01:37.405
 soit en train de nous ennuyer,

40
00:01:38.626 --> 00:01:43.930
 car finalement nous avons tendance à être rapidement lassés de ce que nous avons obtenu.

41
00:01:45.532 --> 00:01:52.137
 Cet ennui laisse alors place à un nouveau désir qui nous fait souffrir jusqu'à ce qu'il soit satisfait,

42
00:01:52.838 --> 00:01:55.240
 et alors rapidement nous retombons dans l'ennui.

43
00:01:57.120 --> 00:01:59.222
 C'est ce qu'il explique plus longuement dans un texte,

44
00:01:59.542 --> 00:02:15.693
 donc je vais vous lire un extrait.

45
00:02:21.577 --> 00:02:25.380
 Je cite.

46
00:02:26.284 --> 00:02:28.586
 et elle est parcimonieusement mesurée.

47
00:02:31.288 --> 00:02:34.090
 Mais ce contentement suprême n'est lui-même qu'apparent.

48
00:02:34.950 --> 00:02:37.912
 Le désir satisfait fait place aussitôt à un nouveau désir.

49
00:02:38.793 --> 00:02:40.734
 Le premier est déception reconnue,

50
00:02:40.955 --> 00:02:44.077
 le second est une déception non encore reconnue.

51
00:02:45.458 --> 00:02:50.762
 La satisfaction d'aucun souhait ne peut procurer de contentement durable et inaltérable.

52
00:02:52.143 --> 00:02:54.164
 C'est comme l'aumône qu'on jette à un mendiant.

53
00:02:54.912 --> 00:02:58.135
 Elle lui sauve aujourd'hui la vie pour prolonger sa misère jusqu'à demain.

54
00:02:59.656 --> 00:03:02.818
 Tant que notre conscience est remplie par notre volonté,

55
00:03:03.419 --> 00:03:05.901
 tant que nous sommes asservis à la pulsion du désir,

56
00:03:06.881 --> 00:03:09.664
 aux espérances et aux craintes continuelles qu'il fait naître,

57
00:03:10.504 --> 00:03:12.165
 tant que nous sommes sujets du vouloir,

58
00:03:12.946 --> 00:03:14.888
 il n'y a pour nous ni bonheur durable,

59
00:03:15.408 --> 00:03:15.968
 ni repos.

60
00:03:17.169 --> 00:03:17.690
 Chopinoha,

61
00:03:18.030 --> 00:03:20.512
 le monde comme volonté et comme représentation.

62
00:03:23.796 --> 00:03:23.996
 Alors,

63
00:03:24.036 --> 00:03:26.678
 faut-il désirer ou rechercher le bonheur pour Schopenhauer ?

64
00:03:28.040 --> 00:03:29.721
 Si notre désir est d'être heureux,

65
00:03:30.962 --> 00:03:34.325
 alors nous allons nous dire que nous serons heureux quand nous aurons ce travail,

66
00:03:34.545 --> 00:03:35.225
 ou cette maison,

67
00:03:35.686 --> 00:03:37.047
 ou rencontrer la bonne personne.

68
00:03:38.508 --> 00:03:39.129
 Dans tous les cas,

69
00:03:39.349 --> 00:03:41.530
 nous reportons le moment d'être heureux à plus tard,

70
00:03:41.631 --> 00:03:43.132
 quand nous aurons ceci ou cela.

71
00:03:43.932 --> 00:03:45.013
 Mais une fois que nous l'avons,

72
00:03:45.334 --> 00:03:47.015
 nous n'en sommes plus satisfaits,

73
00:03:47.716 --> 00:03:50.097
 et il nous faut encore autre chose pour être heureux.

74
00:03:52.139 --> 00:03:53.100
 Si bien que finalement,

75
00:03:53.792 --> 00:04:00.698
 Désirer le bonheur ou espérer atteindre plus tard le bonheur est un leurre qui nous garantit de ne jamais l'atteindre.

76
00:04:02.079 --> 00:04:08.283
 Il faudrait sans doute mieux pour Schopenhauer se satisfaire de ce que nous avons et trouver des raisons d'être heureux aujourd'hui.

77
00:04:09.765 --> 00:04:13.307
 Mais là encore c'est une chose difficile car nous avons tendance,

78
00:04:13.407 --> 00:04:13.828
 selon lui,

79
00:04:13.988 --> 00:04:16.290
 à sentir beaucoup plus la douleur que le bonheur.

80
00:04:17.751 --> 00:04:19.052
 Pourquoi défend-il cette idée ?

81
00:04:21.396 --> 00:04:21.836
 Selon lui,

82
00:04:22.016 --> 00:04:27.518
 notre organisme est conçu pour sentir la douleur car elle est une alerte qui nous maintient en vie.

83
00:04:27.818 --> 00:04:28.998
 La douleur a une utilité.

84
00:04:30.399 --> 00:04:30.839
 En revanche,

85
00:04:30.839 --> 00:04:37.040
 le bonheur passe rapidement inaperçu car il doit plutôt être défini négativement comme une absence de douleur.

86
00:04:39.361 --> 00:04:40.101
 Cette absence,

87
00:04:40.701 --> 00:04:42.782
 nous ne la remarquons plus très rapidement.

88
00:04:43.862 --> 00:04:48.243
 C'est pourquoi nous nous rendons souvent compte que nous étions heureux quand nous perdons ce bonheur.

89
00:04:49.904 --> 00:04:50.244
 Alors ?

90
00:04:50.624 --> 00:04:56.597
 La douleur que nous ressentons est d'autant plus grande que nous nous étions habitués à ce bonheur.

91
00:04:58.862 --> 00:05:00.566
 Il le dit notamment dans ce texte,

92
00:05:00.847 --> 00:05:01.348
 je cite

93
00:05:02.544 --> 00:05:04.365
 Que notre vie était heureuse,

94
00:05:05.245 --> 00:05:10.366
 c'est ce dont nous nous apercevons qu'au moment où ces jours heureux ont fait place à des jours malheureux.

95
00:05:12.047 --> 00:05:13.647
 Autant les jouissances augmentent,

96
00:05:13.967 --> 00:05:16.128
 autant diminue l'aptitude à les goûter.

97
00:05:17.288 --> 00:05:20.229
 Le plaisir devenu habitude n'est plus éprouvé comme tel,

98
00:05:21.469 --> 00:05:25.070
 mais par là même grandit la faculté de ressentir la souffrance.

99
00:05:25.931 --> 00:05:30.572
 Car la disparition d'un plaisir habituel cause une impression douloureuse.

100
00:05:33.596 --> 00:05:33.896
 Ainsi,

101
00:05:33.996 --> 00:05:36.398
 la possession accroît la mesure de nos besoins,

102
00:05:36.899 --> 00:05:37.619
 et du même coup,

103
00:05:38.200 --> 00:05:40.041
 la capacité de ressentir la douleur.

104
00:05:41.342 --> 00:05:44.364
 Le cours des heures est d'autant plus rapide qu'elles sont agréables,

105
00:05:44.945 --> 00:05:47.046
 d'autant plus lents qu'elles sont plus pénibles,

106
00:05:47.927 --> 00:05:48.688
 car le chagrin,

107
00:05:48.888 --> 00:05:49.728
 et non le plaisir,

108
00:05:50.529 --> 00:05:53.631
 est l'élément positif dont la présence se fait remarquer.

109
00:05:55.052 --> 00:05:55.393
 De même,

110
00:05:55.393 --> 00:05:57.674
 nous avons conscience du temps dans les moments d'ennui,

111
00:05:58.495 --> 00:05:59.796
 non dans les instants agréables.

112
00:06:01.256 --> 00:06:07.642
 Ces deux faits prouvent que la partie la plus heureuse de notre existence est celle où nous la sentons le moins.

113
00:06:09.724 --> 00:06:11.545
 Vous voyez donc que pour Schopenhauer,

114
00:06:12.086 --> 00:06:14.248
 nous ne pouvons pas réellement atteindre le bonheur.

115
00:06:14.988 --> 00:06:17.911
 D'une part car le désir est plutôt un obstacle au bonheur,

116
00:06:18.752 --> 00:06:26.178
 et d'autre part car notre nature même nous incline à ne pas ressentir réellement la satisfaction quand nous l'avons.

117
00:06:27.539 --> 00:06:28.040
 Ou plutôt...

118
00:06:29.120 --> 00:06:34.101
 nous avons une certaine tendance à nous habituer à cette absence de douleur qui fait que,

119
00:06:34.382 --> 00:06:34.842
 finalement,

120
00:06:35.382 --> 00:06:37.242
 nous n'y prêtons absolument plus attention.

121
00:06:39.463 --> 00:06:39.963
 Néanmoins,

122
00:06:40.443 --> 00:06:50.746
 Schopenhauer pense qu'il est possible de rendre sa vie moins pénible en suivant certaines règles qui nous garantissent de limiter les souffrances que nous infligeons aux autres et à nous-mêmes.

123
00:06:53.087 --> 00:06:54.908
 Ces carnets contenaient 50 règles.

124
00:06:55.208 --> 00:06:56.288
 En voici quelques-unes.

125
00:06:57.484 --> 00:06:58.144
 Il conseille,

126
00:06:58.284 --> 00:06:59.165
 dans la règle 2,

127
00:06:59.965 --> 00:07:02.606
 d'éviter d'être jaloux et de susciter la jalousie.

128
00:07:03.106 --> 00:07:05.267
 Je cite,

129
00:07:05.407 --> 00:07:10.709
 En effet,

130
00:07:10.749 --> 00:07:11.110
 selon lui,

131
00:07:11.110 --> 00:07:15.251
 la jalousie est un poison qui nous rendra toujours malheureux.

132
00:07:16.952 --> 00:07:17.472
 Par ailleurs,

133
00:07:17.492 --> 00:07:18.613
 Schopenhauer conseille,

134
00:07:18.653 --> 00:07:19.613
 dans la règle 3,

135
00:07:20.153 --> 00:07:23.375
 de faire ce que nous avons naturellement envie de faire.

136
00:07:24.415 --> 00:07:26.136
 On ne peut pas longtemps forcer sa nature,

137
00:07:26.176 --> 00:07:26.596
 selon lui.

138
00:07:27.360 --> 00:07:33.645
 et mieux vaut se consacrer à un domaine dans lequel nous avons des facilités et un certain enthousiasme.

139
00:07:34.266 --> 00:07:34.806
 Je cite

140
00:07:36.368 --> 00:07:36.848
 « En effet,

141
00:07:37.589 --> 00:07:39.690
 de même que les poissons ne sont bien que dans l'eau,

142
00:07:40.631 --> 00:07:41.792
 l'oiseau seulement dans l'air,

143
00:07:42.072 --> 00:07:43.474
 la taupe uniquement sous terre,

144
00:07:44.254 --> 00:07:48.278
 ainsi chaque homme ne se sent bien que dans l'atmosphère appropriée pour lui. »

145
00:07:49.138 --> 00:07:49.859
 Fermez les guillemets.

146
00:07:51.941 --> 00:07:52.961
 Règle numéro 6,

147
00:07:53.142 --> 00:07:53.742
 ouvrez les guillemets,

148
00:07:53.822 --> 00:07:55.884
 faire de bon cœur ce qu'on peut.

149
00:07:56.448 --> 00:07:58.089
 et souffrir de bon cœur ce qu'on doit.

150
00:07:59.190 --> 00:07:59.951
 Fermez les guillemets.

151
00:08:00.792 --> 00:08:01.352
 Règle 8.

152
00:08:02.713 --> 00:08:04.755
 Limitez le cercle de ces relations.

153
00:08:05.476 --> 00:08:07.257
 On offre ainsi moins de prise au malheur.

154
00:08:09.499 --> 00:08:10.480
 Règle 48.

155
00:08:11.501 --> 00:08:14.564
 Le bonheur appartient à ceux qui se suffisent à eux-mêmes.

156
00:08:16.906 --> 00:08:17.926
 Voilà pour cet épisode.

157
00:08:17.966 --> 00:08:20.809
 J'espère qu'il vous aura aidé à mieux comprendre Chopin-Noir.

158
00:08:21.710 --> 00:08:24.212
 Si vous voulez davantage de contenu sur le thème du bonheur,

159
00:08:24.688 --> 00:08:27.483
 Je vous invite à vous rendre sur mon blogue Apprendre la Philosophie.

160
00:08:28.287 --> 00:08:29.252
 Excellente journée à vous.