Psst,
c'est l'été du fil d'actu.
Chaussez vos tongs et prenez du popcorn.
Tout l'été,
je vous propose des épisodes consacrés à des grands événements qui ont marqué la pop culture de ces 30 dernières années.
A déguster en 5 minutes avec une bonne glace à la fraise.
Bon été !
Ah,
les Jeux Olympiques,
cette grande fête populaire,
fête de liesse et de p...
performance athlétique menée par des sportifs en grande forme qui vont rendre fiers les nations auxquelles ils appartiennent.
Ah non,
attendez,
vous voulez parler des JO ?
Cette arnaque écologique et financière qui a viré les SDF de Paris et expulsé les étudiants de leur logement ?
Voilà,
vous avez les deux postures.
Quand on parle des JO,
on est toujours pris en tenaille entre ces deux positions contradictoires.
Les JO,
c'est génial,
les JO,
c'est nul.
Comment faire pour s'en sortir ?
Comment est-ce qu'on peut proposer une analyse philosophique des Jeux Olympiques qui englobe ces deux dimensions ?
Ne vous en faites pas,
j'ai la solution.
Grâce à un philosophe aussi controversé que décapant,
j'ai nommé...
Je sais pas pourquoi je fais du suspense parce que c'est marqué dans le titre...
Nietzsche !
Nietzsche,
philosophe allemand de la fin du XIXe siècle,
qui a consacré sa carrière à taper en gros sur tout le monde.
La philosophie de Nietzsche...
c'est la philosophie à coup de marteau.
Philosophie avec le marteau,
ça veut dire d'un côté diagnostiquer la société et peut-être détruire certains aspects,
mais aussi dans un deuxième temps,
reconstruire,
reconstruire une société sur de nouvelles bases.
Ce que Nietzsche veut détruire,
ce à quoi il s'attaque,
c'est la morale du ressentiment,
la morale des esclaves.
C'est la morale dominante en gros.
Cette morale consensuelle,
dominante,
c'est la morale qui est issue du christianisme.
Le christianisme défend des valeurs faibles aux yeux de Nietzsche,
comme l'humilité,
la pauvreté,
le fait de se détester.
C'est une morale dominante qui est en réalité une morale du ressentiment,
qui fait des hommes,
des êtres qui appartiennent à un troupeau.
Ce qui est amusant avec cette analyse,
c'est que la morale consensuelle pourrait désigner à la fois ceux qui adorent les JO,
les dominants qui défendent cette belle épreuve de bienveillance et de communion des peuples,
Mais aussi ceux qui critiquent les JO,
les rabat-joies,
qui vont s'opposer car ils ne supportent pas de voir les meilleurs sportifs éclater dans toute leur supériorité.
Oui,
Nietzsche n'est pas un penseur de l'égalité.
Quel est le remède selon Nietzsche ?
Nietzsche pense le surhomme.
Le surhomme,
ce serait un nouveau modèle d'homme,
pas de femme bien sûr,
qui exalterait toute la puissance,
toute la supériorité.
Un homme qui écouterait sa propre volonté de puissance,
c'est-à-dire une volonté de vie,
de supériorité,
qui le fait se mouvoir dans la vie et arriver à l'excellence.
Nietzsche n'est pas du tout un démocrate,
et il est convaincu qu'il faudrait seulement une poignée d'hommes supérieurs aux autres pour permettre le renouveau de la société allemande.
C'est comme ça qu'on peut expliquer la récupération nazie qui a été faite des thèses de Nietzsche.
Nietzsche n'était pas nazi et il fustigeait l'antisémitisme.
Mais quand on passe tous ces écrits à porter au nu la puissance de quelques-uns face à l'infériorité de tous les autres,
on peut comprendre que ces écrits aient une certaine tonalité politique.
Bref,
je reviens au JO.
Et si les surhommes dont parlait Nietzsche,
si cette surpuissance était symbolisée par nos athlètes,
ces athlètes qui nous éblouissent par leur force physique,
mais aussi par leur abnégation,
leur discipline,
leur mental.
Et c'est vrai que c'est assez impressionnant quand on regarde les athlètes au JO,
cette espèce de transcendance de l'humanité où on a vraiment l'impression d'avoir devant nous les plus beaux humains du monde.
Mais bon,
si vous êtes des auditeurs et des auditrices un peu fidèles du fil d'actu,
je pense que vous devinez que la philosophie de Nietzsche,
c'est-à-dire la philosophie de la puissance,
de la hiérarchie,
de la domination et de l'aristocratie,
c'est pas tout à fait mon truc.
Alors,
comment ne pas être le Grinch des JO sans pour autant promouvoir des valeurs de hiérarchie et de toute puissance ?
J'ai la solution.
Je vous propose de voir nos athlètes,
que j'admire et que je respecte profondément,
comme des têtes de fil d'un mouvement général de contestation de la domination et de la morale conventionnelle.
On peut faire jouer Nietzsche contre Nietzsche.
Je m'explique.
Si on veut vraiment que les JO de Paris soient une fête populaire,
il faut y inclure le peuple.
Alors j'ai une idée.
Les sportifs des JO pourraient devenir les têtes de fil de nouveaux JO qui seraient...
Les JO du chaos,
les JO de la contestation politique.
Une grande grève générale,
une grande fête populaire qui montrerait qu'en France,
on remporte peut-être pas énormément de médailles,
mais par contre...
on a des idées quand il s'agit de manifester.
Les JO sont morts,
vive les JO !
Il y aurait non seulement les épreuves classiques,
de natation,
d'athlétisme,
de foot,
de rugby,
d'escalade,
j'en passe,
mais on pourrait envisager certaines disciplines inédites.
Par exemple,
le 100 mètres nage libre dans la Seine en faisant la course avec Anne Hidalgo,
le lancet de pavé,
le rugby à 7 face au CRS,
le 15 km marche en manif dans tout Paris,
Le cheval d'Arson sur barricade et bien sûr l'épreuve reine,
le 100 mètres pour échapper aux grenades lacrymogènes.
Et à la cérémonie d'ouverture,
on veut voir main dans la main les sportifs et les leaders syndicaux.
Je veux voir Teddy Riner qui donne la main à Sophie Binet.
Alors vous êtes prêts pour la réconciliation des deux grandes dimensions des JO ?
A la fois la sportivité et la liesse populaire ?
On se l'est fait ces JO du chaos ?
Bah quoi ?
La mascotte c'est un bonnet frigien non ?
Allez,
je vous donne rendez-vous la semaine prochaine pour un nouvel épisode de Pop Culture.
Et en attendant,
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Et ce ne serait pas l'heure de se reprendre une glace,
là ?