Bonjour à toutes et à tous et bienvenue dans les Shots de Français,
le podcast proposé par Science Piste et animé par moi-même Mathilde et mon camarade Mathis.
Salut à tous !
On est là pour vous faire réviser le bac de français en prêtant les œuvres du programme en 5 minutes chrono.
Et aujourd'hui,
on va parler d'un petit livre de philosophie politique écrit au XVIe siècle par
Étienne de la Boétie.
Mais promis,
ce sera pas chiant.
Ah bah,
surtout quand on sait que le mec qui avait écrit ça avait littéralement 18 ans.
C'est plus ou moins l'âge qu'on a quand on passe le bac,
quoi.
Ouais,
mais Étienne de la Boétie,
à cet âge,
il était trop occupé à écrire le discours de la servitude volontaire,
tu vois ?
Bah,
chacun son truc,
hein.
Rien que le titre est stylé.
C'est dommage qu'il ait pas pu le publier de son vivant.
Ouais,
le texte a été publié par son grand ami Montaigne en 1572,
parce que la Boétie avait eu la tuberculose,
et qu'à l'époque,
on s'en remettait pas vraiment.
Bref,
pour rentrer dans le vif du sujet,
est-ce que tu sais un peu de quoi ça parle ?
Alors pour moi,
la Boétie,
il se demande ce qui se passe pour que les hommes,
en tant que société,
acceptent d'être dirigés par un seul mec et de leur confier leur liberté.
Et bien c'est exactement ça.
Toute la problématique de ce livre,
c'est de comprendre comment le peuple peut-il défendre et entretenir sa liberté face à la tyrannie.
Et pour ça,
il faut déjà comprendre que...
pour la Boétie,
la liberté fait partie de la nature humaine.
C'est-à-dire ?
En gros,
pour lui,
être libre,
ça fait partie de la condition humaine.
C'est naturel pour nous.
Il nous compare même aux animaux pour expliquer ça.
Ah,
mais oui,
mais il y a un moment,
il écrit,
je cite,
« D'autres bêtes,
des plus grandes aux plus petites,
lorsqu'on les prend,
résistent si fort des ongles,
des cornes,
du bec et du pied qu'elles démontrent assez quels prix elles accordent à ceux qu'elles perdent. »
C'est ça.
Et ceux qu'elles perdent,
c'est leur liberté.
et elle s'y accroche exactement comme les humains devraient le faire à ses yeux.
Attends,
mais il dit pas l'inverse ?
Moi j'avais compris qu'il expliquait qu'on choisissait de renoncer à notre liberté pour se positionner sous les ordres d'un tyran,
c'est pas ça ?
Alors ça,
c'est ce qu'on comprend en première lecture.
Mais en fait l'idée centrale de ce discours,
c'est que la domination d'un tyran n'est possible que parce que le peuple consent à cette servitude.
En vrai,
c'est un peu logique que le peuple soit ok avec cette servitude à un tyran.
Enfin...
Il dit bien que dans tous les cas,
les gens naissent et vivent par habitude dans cette servitude.
C'est ça.
Et c'est pour ça que notre deuxième point clé porte sur les mécanismes de la tyrannie pour maintenir la servitude.
Alors,
à ce sujet,
moi je pense surtout au fait que,
pour lui,
les tyrans prennent le peuple pour une bande de débiles.
Ah oui,
carrément.
En fait,
il explique que les tyrans abrutissent le peuple par des divertissements.
Par exemple,
il parle du peuple des Lydiens.
Ah mais oui,
ce passage,
il est hyper...
hyper intéressant.
En fait,
il explique que les Lydiens ont été abrutis par le théâtre,
les bordels,
les jeux et les festins.
Ils étaient tellement occupés avec tout ce divertissement qu'avec ça,
ils se révoltent jamais.
C'est ça.
C'est un peu comme si on organisait les JO en France et qu'on en oubliait tous les problèmes politiques du pays,
quoi.
C'est un peu ça.
Bon,
après,
c'est pas son seul argument.
Tu penses à quoi d'autre ?
Je pense aussi à la pyramide du pouvoir.
Tu vois ou pas ?
Ouais,
je vois.
Alors là-dessus,
en gros,
pour la Boétie,
le tyran,
qui est tout en haut de la pyramide,
il a cinq ou six mini-tyrans en dessous de lui,
qui ont chacun une centaine d'hommes en dessous d'eux.
Et en fait,
il y a tout un ensemble de personnes qui maintiennent la tyrannie.
C'est ça,
et c'est ce qui fait que le peuple peut difficilement se révolter pour défendre sa liberté.
Mais alors,
comment il peut faire,
concrètement,
le peuple ?
C'est justement le troisième point clé de l'épisode.
Défendre sa liberté par la désobéissance.
Attends,
attends,
attends.
Comment est-ce que le peuple peut désobéir s'il ne peut même pas se révolter ?
C'est justement toute la distinction pour la Boétie.
Regarde,
il écrit,
je cite,
« Soyez donc résolus à ne plus rester en servitude,
et vous voilà libres. »
Ok,
donc en fait,
pas besoin de couper la tête du tyran,
il faut juste arrêter de le servir,
c'est ça ?
Exactement.
Ce qu'il faut vraiment comprendre,
c'est que,
pour lui,
la liberté se retrouve non pas par la violence,
mais...
par la désobéissance civile.
Franchement,
je pense que la Boétie aurait adoré les gilets jaunes.
Alors,
ça je sais pas.
Par contre,
ce que je sais,
c'est qu'une fois que le peuple a sa liberté,
il faut l'entretenir.
Et pour ça,
tu sais ce qu'il conseille ?
L'éducation.
En fait,
pour lui,
il faut éduquer le peuple à aimer sa liberté.
C'est par la connaissance que le peuple aura,
comme il dit,
l'entendement net et l'esprit clairvoyant.
Et c'est comme ça qu'il pourra rester libre.
Bon,
on résume tout ça ?
Allez,
alors d'abord,
on a vu que pour la Boétie,
la liberté faisait partie de la nature humaine.
Et pourtant,
il explique que le peuple est asservi volontairement à un tyran,
qui utilise plusieurs mécanismes pour maintenir cette servitude.
Alors pour se sortir de cette servitude volontaire,
la Boétie préconise la désobéissance civile et l'éducation.
Voilà,
c'est tout pour aujourd'hui.
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