le yoga du sommeil le yoga nidra permet d'atteindre des états de relaxation profonds et très ressourçants c'est un voyage intérieur entre les états de rêve et de méditation pour
vous préparer à recevoir cette pratique sans effort il suffit de vous allonger le plus confortablement possible et de vous laisser guider
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Et maintenant,
bienvenue en vous-même et bonne séance.
Bonjour et bienvenue dans cette séance de Yoga Nidra,
pour accepter les parties plus vulnérables de notre être et accueillir toutes les émotions qui vont avec.
Je vous invite à vous installer pour la pratique,
si possible dans la position allongée ou bien assise.
Trouvez un endroit calme pour la pratique et prévenez peut-être votre entourage.
de ce moment de pause que vous prenez,
afin qu'il soit respecté.
Puis une fois installé,
sentez tout votre corps.
Sentez tout votre corps qui se prépare au repos.
Accueillez vos sensations telles qu'elles sont et quelles qu'elles soient.
Maintenant,
prenez une inspiration profonde et contractez tout votre corps.
Tenez et expirez,
relâchez tout votre corps d'un coup.
A nouveau,
inspirez profondément,
complètement,
encore un peu.
Tenez,
contractez tout votre corps et expirez tout l'air,
relâchez tout votre corps.
Dernière fois,
inspirez très profondément,
encore un peu.
Contractez tout votre corps totalement.
Tenez et relâchez tout votre corps.
Relâchez tout votre corps.
Laissez même votre corps se relâcher de lui-même.
Laissez peut-être même le corps s'ajuster pour trouver plus d'aisance à certains endroits si besoin.
A partir de maintenant,
vous n'avez aucun effort à faire.
Tout de vous dans cette pratique est bienvenu.
Quelle que soit la manière dont vous vivez,
dont vous recevez cette pratique,
c'est la bonne manière.
Puisque rien n'est attendu de vous.
Et que chaque pratique est reçue de façon singulière et unique.
Et qu'en plus de cela,
il n'y a aucun moyen de rater une séance de yoga nidra.
Il y a toutes les chances de réussir un yoga nidra.
Cette pratique qui vous invite à accepter et accueillir ce qui est,
tel que c'est.
Il n'y a rien à changer.
Il n'y a pas à vouloir que cela soit autrement,
différent.
Sentez l'air qui rentre et sort par vos narines,
sentez ce mouvement régulier de l'air qui rentre et sort,
ce flux,
ce va-et-vient qui se répercute jusque dans votre ventre,
qui tèle la mer au large,
se gonfle et se dégonfle,
comme votre poitrine.
Ces mouvements sont peut-être légers,
subtils,
ou peut-être qu'ils se font plus amples.
Laissez ce qui vient,
ce qui est,
se faire et se produire tout seul,
spontanément.
Si cela vient naturellement,
vous pouvez à présent affirmer une intention,
qu'on appelle parfois Sankalpa dans la pratique,
qui est quelque chose que vous souhaitez voir se manifester dans votre vie,
se réaliser.
Alors si une intention,
une Sankalpa émerge naturellement,
vous pouvez l'affirmer en vous trois fois.
Autrement,
on est simplement conscience du corps qui repose et qui respire,
qui se prépare à un repos profond,
un état de relaxation pur et qui régénère.
Commencez par développer la sensation sur le bout de vos lèvres.
Sentez la salive dans la bouche.
Sentez tout l'intérieur de la bouche,
la langue,
l'intérieur des joues.
Laissez peut-être légèrement les dents s'espacer,
les dents du haut et les dents du bas.
Puis laissez cette même sensation se développer au niveau des oreilles,
des oreilles de l'intérieur,
des oreilles des conduits auditifs.
Jusqu'au profondément à l'intérieur,
à l'arrière du nez,
de la gorge.
La sensation du nez,
de la gorge,
et puis des yeux.
Sensation dans les yeux,
l'eau sous les paupières,
les paupières closes avec aisance.
Puis la sensation qui se développe à l'arrière des yeux.
à l'arrière des yeux et dans le crâne,
l'intérieur du crâne,
tout le cuir chevelu,
comme si vous pouviez sentir chaque cheveu du cuir chevelu,
chaque parcelle du cuir chevelu,
puis la sensation glisse dans la nuque.
La gorge,
les épaules,
sentez les épaules,
une présence dans les épaules,
les bras,
les avant-bras,
les mains,
les doigts,
comme une pulsation dans les mains et les doigts,
comme un fourmillement peut-être,
dans les mains,
non les doigts.
C'est une sensation de chaleur se développer dans la poitrine.
Une sensation de bien-être dans la poitrine,
d'espace et d'aisance.
Dans le dos tout entier,
bas du dos,
milieu du dos,
haut du dos,
milieu du dos,
bas du dos.
La sensation du ventre,
le ventre qui se relâche.
Une sensation,
une présence dans le ventre,
le bassin.
Laissez cette sensation glisser dans les jambes,
une sensation dans les jambes de présence,
de vibration,
jusqu'aux pieds et aux orteils,
une pulsation dans les pieds et les orteils comme un fourmillement.
Développez maintenant une sensation globale du corps,
sentez l'intégralité du corps maintenant,
l'intégralité du corps qui repose,
et de la même manière que ce corps est composé de différentes parties du corps,
votre être.
est composé de différentes parties,
de différentes têtes,
facettes.
Vient maintenant le moment qu'on appelle en Yoga Nidra,
des paires d'opposés,
pour pouvoir faire l'expérience justement de ces sensations opposées.
qu'on peut ressentir de façon alternée,
tout en étant immobile.
Et pour commencer,
je vous invite à vous relier à ce qui est vulnérable en vous.
Tout le monde possède une part vulnérable,
plus fragile.
Et je vous invite à vous rappeler d'un moment ou d'un souvenir où vous avez ressenti cette vulnérabilité,
qui pouvait être physique,
comme la fatigue ressentie après une maladie,
ou qui peut être une vulnérabilité émotionnelle,
une émotion ressentie.
Peut-être une tristesse,
une angoisse,
une agitation,
une grande émotion en regardant un film,
les nouvelles.
Je vous invite à laisser émerger cette part vulnérable en vous,
une part vulnérable en vous,
et à vous rappeler de son expression.
ouverte ou bien dissimulée,
alors que vous reposez,
à laisser grandir cette sensation de vulnérabilité en vous,
comment est-ce que ça se manifeste dans le corps,
d'être vulnérable ?
Par rapport à vous-même,
par rapport aux autres,
comment est-ce que c'est d'être vulnérable ?
Je profite de cet instant pour vous citer
Brene Brown,
écrivaine américaine,
chercheuse en sciences sociales.
La vulnérabilité n'est pas la faiblesse.
L'incertitude,
le risque et les émotions de tous les jours ne sont pas des options.
Le seul choix possible est une question d'engagement.
La volonté d'assumer sa vulnérabilité.
et de l'embrasser détermine la profondeur du courage et la clarté du but.
Cela
peut être aussi la vulnérabilité de s'exposer.
On a la parole d'exprimer une émotion,
une idée qui n'est pas majoritaire.
Être à contre-courant,
la vulnérabilité n'est pas la faiblesse.
En même temps,
vous êtes allongé sur votre support,
ou bien assis,
assis.
Et maintenant,
à l'opposé,
je vous invite à laisser émerger une sensation de force et de puissance,
qui peut être une force physique,
perçue,
ressentie,
une force émotionnelle ou psychique.
Je vous invite à vous remémorer un souvenir de force physique,
une sensation de puissance,
une sensation de force psychologique,
mentale,
pour atteindre un objectif,
un défi.
Comment est-ce que c'est de se sentir puissante,
puissant,
forte,
fort ?
Comment est-ce que cela s'exprime en vous,
par rapport à vous-même,
par rapport aux autres,
au monde extérieur ?
Tout comme en étant allongé au sol ou sur le support,
vous pouvez ressentir à la fois de la puissance et de la vulnérabilité.
Il existe en vous de nombreuses facettes vulnérables et de nombreuses facettes fortes et puissantes.
Prenez conscience de l'air qui rentre et sort maintenant par vos narines.
Soyez un simple témoin de cette respiration,
comme si vous pouviez la remarquer pour la première fois,
l'écouter pour la première fois.
Prenez conscience du calme de votre respiration en cet instant.
"Les Indiens distinguent deux sortes de souvenirs,
les froids et les chauds qu'ils appellent mémoire.
Les souvenirs froids sont faits d'informations.
Ils disent ce qu'ils savent,
rien de plus.
Qui dit que deux et deux pondent quatre ?
Un souvenir froid.
Les civilisés ont la religion de ces sortes de souvenirs,
ils les cultivent,
ils les accumulent.
Ils savent faire d'eux des outils redoutables.
Les primitifs les utilisent volontiers,
mais ne les estiment pas plus que des traces mortes.
Ils préfèrent les mémoires chaudes,
les instants survivants du passé qui nous arrivent d'évoquer et qui viennent à nous comme ils sont,
avec leur poids de douleur ou leur frémissement d'allégresse,
avec leurs larmes,
leurs parfums.
La tête se souvient,
les sens ont des mémoires,
le corps de haut en bas,
des orteils aux cheveux,
est un village de mémoires.
Peupler ce village de mémoires alliées,
afin que la vie soit défendue et servie,
voilà selon l'école indienne,
la meilleure façon de construire un homme."
C'était un passage du livre d'Henri Gougaud,
Les Sept plumes de l'aigle.
Si
vous avez une intention,
une sankalpa pas en début de pratique ou si une intention émerge maintenant,
je vous invite à l'affirmer en vous trois fois.
Cela peut aussi être simplement une image,
une sensation,
une phrase que vous entendez. A
utrement,
prenez simplement conscience du corps qui respire.
Et de cet état,
peut-être,
un repos profond dans lequel vous vous trouvez.
Profitez peut-être encore un peu plus de cet état,
possiblement agréable,
dans lequel vous vous trouvez.
Et puis,
retrouvez les sensations du corps.
Sentez le ventre qui se gonfle,
la poitrine,
l'air qui rentre et sort.
Prenez le temps de bouger,
de vous étirer,
de bailler,
de souffler,
de soupirer,
de faire un étirement.
et de revenir à vous de la façon la plus agréable qui soit,
avant de reprendre le cours de votre journée.
Un très grand merci d'avoir suivi cette pratique.
Namasté.
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