WEBVTT

1
00:00:03.565 --> 00:00:05.710
Bonjour à tous et bienvenue dans le Shot de Philo,

2
00:00:05.891 --> 00:00:08.478
le podcast proposé par Science Piste et animé par moi-même,

3
00:00:08.659 --> 00:00:09.080
Stéphania,

4
00:00:09.320 --> 00:00:10.564
et mon camarade Alexandre.

5
00:00:10.765 --> 00:00:11.254
Salut à tous !

6
00:00:11.784 --> 00:00:15.914
On est là pour vous faire réviser le bac de philo en traitant une des notions de programme en 5 minutes chrono.

7
00:00:16.234 --> 00:00:16.595
C'est parti !

8
00:00:20.866 --> 00:00:21.209
Aujourd'hui,

9
00:00:21.491 --> 00:00:22.883
nous allons aborder le thème du bonheur.

10
00:00:23.304 --> 00:00:24.795
Thème qui revient à la mode en ce moment,

11
00:00:24.876 --> 00:00:25.964
on peut le voir en librairie,

12
00:00:26.244 --> 00:00:29.944
où il y a plus en plus de livres de développement personnel qui sont commercialisés,

13
00:00:30.084 --> 00:00:31.824
comme celui de l'ENA Situation par exemple.

14
00:00:32.324 --> 00:00:32.525
Et alors,

15
00:00:32.525 --> 00:00:33.570
puisqu'on nous le promet à tout va,

16
00:00:33.650 --> 00:00:34.294
on va se demander,

17
00:00:34.675 --> 00:00:35.941
comment pouvons-nous le définir ?

18
00:00:36.524 --> 00:00:37.067
Alors évidemment,

19
00:00:37.127 --> 00:00:40.244
si plus de 2000 ans de philosophie n'ont pas su donner de réponse claire,

20
00:00:40.584 --> 00:00:42.163
on ne vous demandera pas de le faire le jour du bac.

21
00:00:42.805 --> 00:00:43.147
L'enjeu,

22
00:00:43.408 --> 00:00:46.644
c'est vraiment de montrer qu'il y a différentes définitions du terme et différentes tensions.

23
00:00:47.105 --> 00:00:47.507
Dans ce cas,

24
00:00:47.788 --> 00:00:49.937
les tensions concernent vraiment les liens entre bonheur,

25
00:00:50.299 --> 00:00:51.464
désir et devoirs moraux.

26
00:00:52.644 --> 00:00:53.006
Globalement,

27
00:00:53.347 --> 00:00:53.749
le bonheur,

28
00:00:53.850 --> 00:00:54.332
on peut le dire,

29
00:00:54.373 --> 00:00:56.664
c'est à la fois un état qu'on peut ressentir à un moment donné,

30
00:00:57.204 --> 00:00:59.662
mais aussi un but qu'on peut choisir ou non de poursuivre.

31
00:01:00.104 --> 00:01:00.305
Ainsi,

32
00:01:00.849 --> 00:01:03.544
le bonheur renvoie-t-il à une satisfaction de ses désirs personnels,

33
00:01:03.884 --> 00:01:05.219
ou bien un respect des devoirs moraux ?

34
00:01:05.644 --> 00:01:07.883
Doit-il être notre principal but dans l'existence ?

35
00:01:08.636 --> 00:01:10.242
On peut d'abord penser que le bonheur,

36
00:01:10.523 --> 00:01:13.012
c'est vraiment le fait d'exaucer tous ses désirs et ses envies.

37
00:01:13.372 --> 00:01:14.680
C'est la thèse hédoniste,

38
00:01:14.821 --> 00:01:16.712
avancée notamment par Aristide de Sirène.

39
00:01:17.312 --> 00:01:21.832
Le bonheur passerait donc directement par le plaisir que l'on ressent lorsqu'on exauce ses désirs.

40
00:01:23.004 --> 00:01:25.553
Donc si j'ai très envie de m'acheter le dernier iPhone et que je l'achète,

41
00:01:25.954 --> 00:01:27.158
l'état que j'éprouve c'est du bonheur ?

42
00:01:27.742 --> 00:01:28.638
Selon les hédonistes,

43
00:01:28.638 --> 00:01:28.740
oui.

44
00:01:29.300 --> 00:01:31.026
Et cela vaut aussi pour les plaisirs charnels,

45
00:01:31.026 --> 00:01:31.608
par exemple,

46
00:01:31.910 --> 00:01:34.780
comme nous pouvons le voir chez Molière avec le personnage de Don Juan.

47
00:01:35.480 --> 00:01:35.982
L'hédonisme,

48
00:01:36.042 --> 00:01:37.969
c'est vraiment une philosophie individualiste,

49
00:01:38.029 --> 00:01:39.915
puisqu'on pense à nos désirs avant tout,

50
00:01:40.036 --> 00:01:41.240
pour notre bonheur personnel,

51
00:01:41.820 --> 00:01:43.460
afin d'éviter toute forme de déplaisir.

52
00:01:43.941 --> 00:01:45.618
C'est une philosophie de bon vivant égoïste,

53
00:01:45.678 --> 00:01:45.840
disons.

54
00:01:46.300 --> 00:01:46.802
Mais pourtant,

55
00:01:47.104 --> 00:01:48.591
certains désirs sont inatteignables,

56
00:01:48.631 --> 00:01:50.560
c'est pas parce que j'ai vraiment vraiment pas envie de vieillir.

57
00:01:51.166 --> 00:01:52.594
qu'il est possible de ne pas veillir,

58
00:01:53.198 --> 00:01:53.560
pour l'instant.

59
00:01:54.381 --> 00:01:54.843
Mais alors,

60
00:01:55.185 --> 00:01:58.020
est-ce que la poursuite de certains désirs peut nous condamner à être malheureux ?

61
00:01:59.351 --> 00:01:59.820
Justement.

62
00:02:00.440 --> 00:02:01.367
L'école stoïcienne,

63
00:02:01.487 --> 00:02:03.360
qui est un peu la rivale des hédonistes,

64
00:02:03.840 --> 00:02:05.040
met en garde contre leur pensée.

65
00:02:05.680 --> 00:02:06.527
Pour les stoïciens,

66
00:02:06.728 --> 00:02:08.200
comme Sénèque ou Aristote,

67
00:02:08.600 --> 00:02:14.160
le bonheur c'est trop important dans la vie pour que ce soit seulement déterminé par des éléments comme la sortie du dernier iPhone.

68
00:02:15.003 --> 00:02:15.324
Pour eux,

69
00:02:15.664 --> 00:02:17.329
le bonheur c'est quelque chose d'intérieur,

70
00:02:17.389 --> 00:02:21.760
qu'on peut maîtriser et qui ne dépend que de nous et de notre attitude face aux événements.

71
00:02:22.320 --> 00:02:26.120
Ils prennent la vie comme elle est et se satisfont en fait de cette vie-là.

72
00:02:26.760 --> 00:02:31.560
Ils visent ce qu'on appelle le démonie qui peut être traduit par le bonheur ou le fleurissement humain.

73
00:02:32.040 --> 00:02:34.830
Et pour fleurir en tant qu'humain et donc être heureux,

74
00:02:35.132 --> 00:02:37.400
il faut accomplir des bonnes actions qu'ils appellent les vertus.

75
00:02:38.443 --> 00:02:40.176
Kant partage ce sens du devoir.

76
00:02:40.916 --> 00:02:41.158
Aussi,

77
00:02:41.278 --> 00:02:41.761
selon lui,

78
00:02:42.244 --> 00:02:44.176
le bonheur ne peut être parfaitement défini.

79
00:02:44.836 --> 00:02:47.672
Comment l'atteindre alors si on ne peut même pas correctement le définir ?

80
00:02:48.356 --> 00:02:50.776
Kant met vraiment en avant l'importance de la raison,

81
00:02:51.296 --> 00:02:53.148
qui à défaut de pouvoir nous rendre heureux,

82
00:02:53.470 --> 00:02:54.316
nous évite le malheur.

83
00:02:54.816 --> 00:02:56.082
Mais contrairement aux stoïciens,

84
00:02:56.625 --> 00:02:59.036
c'est vraiment la morale qui est au cœur de sa philosophie.

85
00:02:59.436 --> 00:03:02.036
Le bonheur n'est pour lui pas le principal but de l'existence.

86
00:03:02.748 --> 00:03:03.149
Mais alors,

87
00:03:03.691 --> 00:03:04.374
sommes-nous coincés ?

88
00:03:04.855 --> 00:03:10.162
Est-ce qu'il n'est pas possible de classer ces désirs et de séparer les désirs nocifs de ceux bénéfiques pour l'homme ?

89
00:03:10.626 --> 00:03:12.024
C'est ce que propose Épicure.

90
00:03:12.604 --> 00:03:15.016
Puisque malgré l'expression souvent utilisée à tort,

91
00:03:15.117 --> 00:03:17.675
Épicure ne prône pas une satisfaction aveugle des désirs,

92
00:03:17.938 --> 00:03:18.544
mais un classement.

93
00:03:18.944 --> 00:03:22.404
Une satisfaction uniquement de ce qu'il appelle les désirs primaires et nécessaires,

94
00:03:22.704 --> 00:03:23.804
comme bien manger ou bien dormir.

95
00:03:24.264 --> 00:03:25.844
Les mauvais désirs sont écartés.

96
00:03:26.741 --> 00:03:26.922
Ainsi,

97
00:03:26.962 --> 00:03:29.393
si la satisfaction des désirs est importante pour être heureux,

98
00:03:29.514 --> 00:03:30.920
ce n'est pas l'unique moyen d'y parvenir.

99
00:03:31.360 --> 00:03:32.719
C'est un hédonisme raisonné.

100
00:03:33.560 --> 00:03:33.821
Kant,

101
00:03:34.202 --> 00:03:37.855
s'il met en avant autant le devoir dans la vie terrestre au détriment du bonheur,

102
00:03:38.197 --> 00:03:39.100
c'est parce qu'il croit en Dieu.

103
00:03:39.480 --> 00:03:39.901
Pour Kant,

104
00:03:40.383 --> 00:03:42.831
agir en accord avec la morale nous permet ensuite,

105
00:03:43.092 --> 00:03:43.995
dans la vie de l'au-delà,

106
00:03:44.155 --> 00:03:45.480
d'avoir le bonheur éternel.

107
00:03:46.160 --> 00:03:46.461
Très bien,

108
00:03:46.783 --> 00:03:47.506
donc pour résumer,

109
00:03:47.827 --> 00:03:51.060
si la satisfaction des désirs individuels est importante dans l'atteinte du bonheur,

110
00:03:51.420 --> 00:03:52.880
ça c'est l'école cyranéique.

111
00:03:53.400 --> 00:03:53.722
Cependant,

112
00:03:53.742 --> 00:03:56.519
il ne faut pas que ces désirs soient la source principale de notre bonheur.

113
00:03:57.020 --> 00:03:57.402
Et de plus,

114
00:03:57.643 --> 00:03:59.070
afin de fleurir en tant qu'homme,

115
00:03:59.372 --> 00:04:00.960
nous devons penser à faire le bien moralement,

116
00:04:01.360 --> 00:04:03.860
ce qui va parfois à l'encontre de nos plaisirs individuels.

117
00:04:04.141 --> 00:04:05.599
Ça c'est les stoïciens et Kant.

118
00:04:06.301 --> 00:04:06.765
Mais dès lors,

119
00:04:06.866 --> 00:04:08.340
on peut distinguer plusieurs types de désirs,

120
00:04:08.501 --> 00:04:11.980
et considérer que seuls les désirs primaires sont essentiels à satisfaire.

121
00:04:12.180 --> 00:04:13.360
Ça ce sont les épicuriens.

122
00:04:13.960 --> 00:04:21.236
Et alors on peut ici faire le lien avec la notion de l'état aussi présente au programme et se demander si l'état doit ou non intervenir dans le bonheur des individus.

123
00:04:25.447 --> 00:04:26.450
Voilà c'est tout pour aujourd'hui,

124
00:04:26.710 --> 00:04:29.621
n'hésitez pas à partager ce podcast avec vos amis qui sont en train de réviser,

125
00:04:30.124 --> 00:04:35.636
n'oubliez pas de faire un tour sur notre instagram at science pistes pour enregistrer la mini fiche de synthèse associée à ce podcast et à vous abonner !