WEBVTT

1
00:00:00.800 --> 00:00:02.602
Le 4 août 1789,

2
00:00:02.923 --> 00:00:04.864
 nous avons aboli les privilèges,

3
00:00:05.243 --> 00:00:08.567
 ces avantages juridiques dont bénéficiaient la noblesse et le clergé,

4
00:00:08.848 --> 00:00:10.106
 au détriment du tiers-état.

5
00:00:10.770 --> 00:00:11.192
 Cette nuit-là,

6
00:00:11.653 --> 00:00:16.458
 la France détruit l'ancien régime féodal et entre dans une nouvelle ère de son histoire.

7
00:00:16.841 --> 00:00:18.294
 Elle devient le pays des droits de l'homme,

8
00:00:18.544 --> 00:00:19.294
 de la liberté,

9
00:00:19.466 --> 00:00:21.387
 de l'égalité et de la fraternité.

10
00:00:22.028 --> 00:00:23.684
 C'est la fin des privilèges.

11
00:00:24.481 --> 00:00:24.809
 Du moins,

12
00:00:25.122 --> 00:00:26.247
 c'est l'histoire qu'on nous raconte.

13
00:00:26.637 --> 00:00:30.231
 Mais suffit-il de décréter l'abolition des privilèges pour les supprimer totalement ?

14
00:00:30.804 --> 00:00:32.526
 On en parle dans l'épisode du jour.

15
00:00:33.387 --> 00:00:37.352
 Je suis Alice de Rochechouart et vous écoutez Le Phil d'Actu,

16
00:00:37.672 --> 00:00:41.614
 le podcast engagé qui met la philosophie au cœur de l'actualité.

17
00:00:42.317 --> 00:00:46.121
 Ce podcast est totalement indépendant et il ne survit que grâce à vos dons.

18
00:00:46.762 --> 00:00:48.418
 Alors si vous voulez soutenir mon travail,

19
00:00:48.809 --> 00:00:53.606
 vous pouvez faire un don ponctuel ou récurrent en cliquant sur la page indiquée en description.

20
00:00:54.090 --> 00:00:55.184
 Merci pour votre soutien.

21
00:00:57.064 --> 00:00:58.806
 Après le soulèvement des Gilets jaunes,

22
00:00:58.986 --> 00:00:59.846
 fin 2018,

23
00:01:00.326 --> 00:01:02.990
 Emmanuel Macron a organisé un grand débat national.

24
00:01:03.830 --> 00:01:05.010
 En janvier 2019,

25
00:01:05.533 --> 00:01:13.143
 il ouvre sur tout le territoire des cahiers de doléances destinés à recueillir l'avis des citoyens et citoyennes sur plusieurs thèmes prédéfinis.

26
00:01:13.893 --> 00:01:14.955
 Des cahiers de doléances,

27
00:01:15.002 --> 00:01:15.127
 oui,

28
00:01:15.596 --> 00:01:17.330
 exactement comme en 1789.

29
00:01:18.018 --> 00:01:18.971
 Et en 2019,

30
00:01:19.424 --> 00:01:22.612
 plus de 225 000 contributions seront enregistrées.

31
00:01:23.492 --> 00:01:24.312
 Ce qui est intéressant,

32
00:01:24.772 --> 00:01:26.852
 c'est que dans presque la moitié de ces cahiers,

33
00:01:27.214 --> 00:01:31.632
 les citoyens et citoyennes ont dénoncé les privilèges qui existent dans notre société.

34
00:01:32.530 --> 00:01:33.397
 Ça semble paradoxal.

35
00:01:34.116 --> 00:01:36.811
 Est-ce qu'on n'avait pas aboli ces privilèges en 1789 ?

36
00:01:37.897 --> 00:01:38.335
 Et puis,

37
00:01:38.694 --> 00:01:42.952
 le terme de privilège n'est pas uniquement employé par les citoyens et citoyennes en colère.

38
00:01:43.952 --> 00:01:44.593
 En 2020,

39
00:01:44.952 --> 00:01:51.264
 le concept de privilège s'impose dans le débat politique français et se hisse jusqu'à la présidence de la République.

40
00:01:52.308 --> 00:01:54.309
 Emmanuel Macron reconnaît alors qu'en France,

41
00:01:54.629 --> 00:01:58.551
 être un homme blanc de moins de 50 ans peut être considéré comme un privilège.

42
00:01:59.668 --> 00:02:00.188
 « C'est un fait » ,

43
00:02:00.547 --> 00:02:00.907
 dit-il.

44
00:02:01.711 --> 00:02:03.211
 « Je constate que dans notre société,

45
00:02:03.790 --> 00:02:08.172
 être un homme blanc crée des conditions objectives plus faciles pour avoir un logement ou trouver un emploi,

46
00:02:08.579 --> 00:02:10.016
 plutôt qu'être un homme asiatique,

47
00:02:10.125 --> 00:02:10.969
 noir ou maghrébin,

48
00:02:11.438 --> 00:02:12.625
 ou une femme asiatique,

49
00:02:12.719 --> 00:02:13.750
 noire ou maghrébine.

50
00:02:14.297 --> 00:02:14.469
 Donc,

51
00:02:14.532 --> 00:02:15.235
 à cet égard,

52
00:02:15.610 --> 00:02:17.954
 être un homme blanc peut être vécu comme un privilège. »

53
00:02:19.192 --> 00:02:19.893
 À première vue,

54
00:02:20.373 --> 00:02:24.398
 Emmanuel Macron admet que la France est traversée par des injustices structurelles,

55
00:02:24.839 --> 00:02:28.640
 que certaines caractéristiques sont des avantages et d'autres des obstacles.

56
00:02:29.484 --> 00:02:31.124
 Mais il s'empresse de nuancer son propos,

57
00:02:31.460 --> 00:02:32.984
 ajoutant qu'évidemment,

58
00:02:33.187 --> 00:02:35.148
 quand on regarde les trajectoires individuelles,

59
00:02:35.507 --> 00:02:36.710
 chacun a sa part de travail,

60
00:02:36.757 --> 00:02:37.288
 de mérite.

61
00:02:38.148 --> 00:02:38.366
 Tiens,

62
00:02:38.413 --> 00:02:38.663
 tiens,

63
00:02:39.179 --> 00:02:43.835
 les déterminations sociales s'effacent au profit de la responsabilité individuelle.

64
00:02:44.476 --> 00:02:46.101
 Il n'y a pas de privilèges structurels,

65
00:02:46.585 --> 00:02:47.804
 il n'y a que des avantages.

66
00:02:48.064 --> 00:02:49.205
 individuellement mérités.

67
00:02:50.386 --> 00:02:50.607
 Ainsi,

68
00:02:51.127 --> 00:02:54.970
 la question des privilèges ne cesse de travailler notre imaginaire collectif.

69
00:02:55.752 --> 00:02:56.435
 Et en réalité,

70
00:02:56.951 --> 00:03:00.216
 on se rend compte que la Révolution n'a pas vraiment aboli les privilèges,

71
00:03:00.740 --> 00:03:02.857
 elle les a plutôt invisibilisés.

72
00:03:03.818 --> 00:03:04.279
 Évidemment,

73
00:03:04.654 --> 00:03:06.138
 le terme a un petit peu changé de sens.

74
00:03:06.701 --> 00:03:07.076
 Aujourd'hui,

75
00:03:07.498 --> 00:03:09.326
 les privilèges ne sont pas juridiques,

76
00:03:09.545 --> 00:03:11.263
 ils ne sont pas des lois différentes,

77
00:03:11.841 --> 00:03:17.435
 mais plutôt un ensemble davantage injuste dont bénéficient certains groupes sociaux au détriment des autres.

78
00:03:18.272 --> 00:03:19.112
 Et ces privilèges-là,

79
00:03:19.632 --> 00:03:20.553
 ils sont bien présents.

80
00:03:21.652 --> 00:03:22.133
 Par exemple,

81
00:03:22.633 --> 00:03:26.453
 saviez-vous que les inégalités de richesse n'ont pas bougé depuis les années 1800 ?

82
00:03:27.516 --> 00:03:28.656
 Contrairement à ce qu'on pourrait croire,

83
00:03:29.094 --> 00:03:31.313
 la Révolution n'a pas mis fin aux privilèges de classe.

84
00:03:31.953 --> 00:03:33.899
 Et il y a beaucoup d'autres types de privilèges.

85
00:03:34.516 --> 00:03:36.031
 Privilèges hétérosexuels,

86
00:03:36.219 --> 00:03:36.750
 masculins,

87
00:03:37.016 --> 00:03:38.781
 privilèges blancs et plein d'autres.

88
00:03:39.563 --> 00:03:41.234
 Des privilèges souvent invisibles,

89
00:03:41.703 --> 00:03:44.875
 mais qui structurent notre société et notre expérience individuelle.

90
00:03:45.896 --> 00:03:48.959
 certaines personnes disposent de privilèges par rapport à d'autres.

91
00:03:49.920 --> 00:03:50.459
 Par exemple,

92
00:03:50.920 --> 00:03:53.787
 ne jamais renoncer à chauffer son logement pour des raisons financières,

93
00:03:54.428 --> 00:03:58.084
 ne jamais rencontrer de difficultés professionnelles en raison de son genre ou de sa couleur,

94
00:03:59.053 --> 00:04:03.412
 ne jamais se poser la question de sa sécurité dans un lieu public ou de l'accessibilité de ce lieu,

95
00:04:04.490 --> 00:04:06.319
 pouvoir voter dans le pays où on vit.

96
00:04:07.522 --> 00:04:07.803
 En fait,

97
00:04:08.334 --> 00:04:09.834
 quand on regarde les données sociologiques,

98
00:04:10.256 --> 00:04:14.365
 on se rend compte que notre société toute entière est un système de privilèges.

99
00:04:14.836 --> 00:04:18.200
 avec un petit nombre de gens au sommet qui dominent tous les autres.

100
00:04:19.079 --> 00:04:20.904
 Les privilèges sont partout.

101
00:04:28.989 --> 00:04:29.193
 Or,

102
00:04:29.294 --> 00:04:30.450
 ce qu'il faut bien comprendre,

103
00:04:30.935 --> 00:04:33.747
 c'est que ces privilèges ne sont pas accidentels ou résiduels,

104
00:04:34.169 --> 00:04:36.560
 comme s'ils étaient la relique malheureuse d'un temps révolu,

105
00:04:37.091 --> 00:04:41.560
 les derniers vestiges d'injustice au sein d'une société passionnément démocratique.

106
00:04:42.544 --> 00:04:42.669
 Non.

107
00:04:43.296 --> 00:04:48.079
 En remontant l'histoire et en analysant la philosophie qui motive notre système politique,

108
00:04:48.680 --> 00:04:52.884
 on se rend compte que les privilèges sont le fondement de notre société moderne.

109
00:04:53.766 --> 00:04:54.266
 Autrement dit,

110
00:04:54.665 --> 00:04:56.329
 il n'y a pas des privilèges,

111
00:04:56.930 --> 00:04:58.993
 il n'y a que des privilèges.

112
00:05:00.477 --> 00:05:02.539
 Et les privilèges contemporains sont complexes.

113
00:05:03.120 --> 00:05:05.141
 Ils concernent toutes les dimensions de la vie sociale.

114
00:05:05.680 --> 00:05:06.223
 Richesse,

115
00:05:06.543 --> 00:05:07.422
 classe sociale,

116
00:05:07.543 --> 00:05:07.985
 genre,

117
00:05:08.063 --> 00:05:09.149
 orientation sexuelle,

118
00:05:09.446 --> 00:05:09.789
 race,

119
00:05:09.868 --> 00:05:10.188
 santé,

120
00:05:10.766 --> 00:05:11.047
 âge,

121
00:05:11.344 --> 00:05:11.508
 etc.

122
00:05:12.446 --> 00:05:18.618
 Chacune de ces catégories décrit une hiérarchisation stricte qui met certaines personnes au sommet et d'autres à genoux.

123
00:05:19.743 --> 00:05:23.133
 L'ensemble forme ce qu'on peut appeler une tresse des privilèges,

124
00:05:23.586 --> 00:05:25.196
 un enchevêtrement de domination,

125
00:05:25.743 --> 00:05:27.696
 une corde qui nous enserre et nous entrave.

126
00:05:28.325 --> 00:05:32.427
 aussi bien au niveau social et collectif qu'au niveau individuel et psychologique.

127
00:05:33.888 --> 00:05:36.087
 Car la particularité du concept de privilège,

128
00:05:36.630 --> 00:05:38.169
 c'est qu'il n'est pas seulement structurel,

129
00:05:38.990 --> 00:05:41.646
 il ne décrit pas seulement la société de manière globale,

130
00:05:41.990 --> 00:05:46.169
 il nous confronte aussi individuellement à notre propre position dans le système.

131
00:05:47.076 --> 00:05:48.763
 Il nous met face à notre responsabilité,

132
00:05:49.122 --> 00:05:50.669
 à la manière dont nous fermons les yeux,

133
00:05:51.091 --> 00:05:52.076
 dont nous nous accommodons,

134
00:05:52.654 --> 00:05:54.232
 dont nous légitimons la situation.

135
00:05:55.917 --> 00:05:59.358
 Prendre conscience de ses privilèges peut donc être inconfortable.

136
00:06:00.077 --> 00:06:00.538
 Et pourtant,

137
00:06:01.057 --> 00:06:05.077
 cette déflagration peut être aussi une libération et une voie d'émancipation.

138
00:06:05.897 --> 00:06:10.561
 Elle peut ouvrir la voie à une nouvelle manière d'être au monde et d'être avec les autres.

139
00:06:11.577 --> 00:06:14.694
 Cela nous fait penser autrement à ce que sont la liberté,

140
00:06:15.116 --> 00:06:16.819
 l'égalité et la fraternité.

141
00:06:18.038 --> 00:06:20.163
 Et si l'on tient à cette idée de la République,

142
00:06:20.397 --> 00:06:21.959
 à cette idée de la démocratie,

143
00:06:22.397 --> 00:06:24.709
 il y a urgence à se ressaisir de la question.

144
00:06:25.913 --> 00:06:27.956
 Si nous vivons dans une société de privilèges,

145
00:06:28.476 --> 00:06:30.437
 nous ne vivons pas véritablement en démocratie.

146
00:06:31.597 --> 00:06:34.183
 Si certains groupes sont dominés et maintenus en minorité,

147
00:06:34.745 --> 00:06:36.581
 ils n'ont pas le même poids politique que les autres.

148
00:06:37.362 --> 00:06:37.644
 En fait,

149
00:06:37.667 --> 00:06:39.565
 c'est exactement ce à quoi on assiste aujourd'hui.

150
00:06:40.128 --> 00:06:43.487
 Un petit groupe dirige et défend ses propres intérêts et privilèges,

151
00:06:44.034 --> 00:06:45.284
 au détriment de tous les autres.

152
00:06:46.315 --> 00:06:48.972
 Les privilèges font d'ainsi une oligarchie,

153
00:06:49.409 --> 00:06:53.456
 un système politique dans lequel le pouvoir est détenu par un petit groupe d'individus.

154
00:06:54.705 --> 00:06:54.985
 Alors,

155
00:06:55.486 --> 00:06:57.647
 il est impératif de repenser un modèle économique,

156
00:06:57.728 --> 00:07:01.112
 politique et culturel qui parviendrait enfin à les abolir.

157
00:07:02.132 --> 00:07:02.616
 Et pour cela,

158
00:07:03.093 --> 00:07:05.499
 il faut interroger les fondements même de notre société,

159
00:07:05.976 --> 00:07:09.538
 afin de construire une véritable démocratie et une justice sociale.

160
00:07:10.616 --> 00:07:13.819
 Il faut donc penser un projet politique d'abolition des privilèges,

161
00:07:14.538 --> 00:07:15.022
 pour de vrai,

162
00:07:15.397 --> 00:07:15.866
 cette fois-ci.

163
00:07:23.881 --> 00:07:26.703
 Et que nous dit la philosophie du concept de privilège ?

164
00:07:27.824 --> 00:07:28.125
 En fait,

165
00:07:28.567 --> 00:07:31.047
 la philosophie française a assez peu pensé ce concept.

166
00:07:31.610 --> 00:07:32.371
 Comment l'expliquer ?

167
00:07:33.590 --> 00:07:35.817
 Sans doute parce que la philosophie vise l'universel,

168
00:07:35.856 --> 00:07:36.496
 le théorique.

169
00:07:36.996 --> 00:07:38.379
 Elle cherche des vérités éternelles,

170
00:07:38.692 --> 00:07:40.613
 qui parlent de l'homme dans sa plus pure abstraction.

171
00:07:41.723 --> 00:07:43.223
 Le privilège étant l'exception,

172
00:07:43.520 --> 00:07:44.317
 la dérogation,

173
00:07:44.988 --> 00:07:47.317
 la philosophie ne peut décemment pas s'y intéresser.

174
00:07:48.020 --> 00:07:50.270
 Cela reviendrait à penser le particulier.

175
00:07:51.241 --> 00:07:52.082
 Si privilégiés il y a,

176
00:07:52.402 --> 00:07:54.524
 ils ne sont donc pas l'objet de la philosophie,

177
00:07:55.065 --> 00:07:56.505
 mais à la rigueur de la sociologie.

178
00:07:58.286 --> 00:08:00.747
 Et cela est d'autant plus vrai dans un pays comme la France,

179
00:08:01.153 --> 00:08:03.536
 fondée sur l'universalisme républicain,

180
00:08:04.091 --> 00:08:08.177
 qui cherche l'unité du genre humain par-delà les distinctions entre les individus.

181
00:08:09.598 --> 00:08:09.864
 Ainsi,

182
00:08:10.005 --> 00:08:13.989
 la philosophie a parfois nié les hiérarchies réelles qui existent dans la société.

183
00:08:14.880 --> 00:08:16.302
 En prétendant penser l'universel,

184
00:08:16.942 --> 00:08:18.505
 elle s'est placée en surplomb.

185
00:08:19.517 --> 00:08:22.479
 Elle ne s'est pas rendue compte qu'elle pensait depuis un point de vue particulier,

186
00:08:23.181 --> 00:08:25.843
 car la philosophie est souvent faite par des philosophes,

187
00:08:26.323 --> 00:08:28.948
 des hommes blancs issus de classes sociales favorisées.

188
00:08:30.089 --> 00:08:35.839
 La philosophie est parfois incapable de penser le privilège parce qu'elle pense depuis le privilège.

189
00:08:37.136 --> 00:08:41.542
 Ceux qui prétendent incarner l'universel refusent de tenir compte des autres savoirs.

190
00:08:41.995 --> 00:08:45.698
 Ils s'en tiennent à leur propre vision du monde et nient les rapports de domination.

191
00:08:47.017 --> 00:08:48.757
 En faisant mine d'oublier leurs privilèges,

192
00:08:49.218 --> 00:08:50.058
 il les perpétue.

193
00:08:51.417 --> 00:08:51.917
 Et pourtant,

194
00:08:52.296 --> 00:08:53.640
 en pensant les privilèges,

195
00:08:54.078 --> 00:08:56.078
 ou plus exactement en s'y confrontant,

196
00:08:56.796 --> 00:09:00.984
 la philosophie s'offre une opportunité formidable d'enrichir ses propres perspectives.

197
00:09:01.921 --> 00:09:04.718
 L'objectif ne serait plus de chercher des vérités universelles,

198
00:09:05.484 --> 00:09:07.281
 mais plutôt de questionner ce qui est,

199
00:09:07.968 --> 00:09:10.406
 tout en se demandant ce qui pourrait être autrement.

200
00:09:18.281 --> 00:09:19.362
 Ce que vous venez d'entendre,

201
00:09:19.822 --> 00:09:23.127
 ce sont les questions et problématiques que j'essaye de résoudre dans mon livre

202
00:09:23.627 --> 00:09:25.908
 « Privilèges, ce qu'il nous reste à abolir »

203
00:09:26.607 --> 00:09:27.990
 aux éditions Jean-Claude Lattès.

204
00:09:29.389 --> 00:09:31.553
 En croisant des perspectives philosophiques,

205
00:09:31.834 --> 00:09:33.420
 historiques et sociologiques,

206
00:09:33.935 --> 00:09:40.810
 j'essaye de vous proposer une autre vision de la modernité politique et des pistes pour penser un autre modèle de société.

207
00:09:41.951 --> 00:09:43.701
 Alors si vous voulez découvrir la suite,

208
00:09:44.060 --> 00:09:45.451
 n'hésitez pas à lire le livre.

209
00:09:46.133 --> 00:09:46.674
 Et vous savez quoi ?

210
00:09:47.376 --> 00:09:48.657
 Le livre sort aujourd'hui.

211
00:09:49.759 --> 00:09:50.280
 Ça tombe bien,

212
00:09:50.319 --> 00:09:50.460
 non ?

213
00:09:51.284 --> 00:09:53.124
 Je vous mets le lien pour le commander en description.

214
00:09:53.969 --> 00:09:54.269
 Alors,

215
00:09:54.690 --> 00:09:56.351
 plus de deux siècles après la Révolution,

216
00:09:57.113 --> 00:10:00.116
 sommes-nous vraiment prêts et prêtes à abolir les privilèges ?

217
00:10:02.179 --> 00:10:03.320
 C'est la fin de cet épisode.

218
00:10:03.679 --> 00:10:06.202
 On se retrouve très vite pour un nouvel épisode du Phil d'Actu.

219
00:10:07.320 --> 00:10:07.960
 En attendant,

220
00:10:08.163 --> 00:10:11.726
 pour des infos exclusives et parfois des petites blagues,

221
00:10:12.085 --> 00:10:14.491
 vous pouvez me suivre sur Instagram sur mon compte

222
00:10:14.929 --> 00:10:16.085
 Alice de Ausha.

223
00:10:16.991 --> 00:10:19.195
 Et un grand merci à toutes celles et ceux qui,

224
00:10:19.351 --> 00:10:20.148
 grâce à leurs dons,

225
00:10:20.491 --> 00:10:22.773
 me permettent de continuer sereinement le podcast.

226
00:10:23.533 --> 00:10:25.134
 Un grand merci à Elodie,

227
00:10:25.415 --> 00:10:25.714
 Alix,

228
00:10:26.076 --> 00:10:26.437
 Bruno,

229
00:10:26.777 --> 00:10:27.456
 Alexandre,

230
00:10:27.656 --> 00:10:28.136
 Étienne,

231
00:10:28.277 --> 00:10:28.820
 Barthélémy,

232
00:10:29.359 --> 00:10:29.679
 Romain,

233
00:10:30.081 --> 00:10:30.558
 Aurélie,

234
00:10:30.839 --> 00:10:31.281
 Claire,

235
00:10:31.519 --> 00:10:31.902
 Denis,

236
00:10:32.199 --> 00:10:32.660
 Nicolas,

237
00:10:33.066 --> 00:10:33.425
 Franck,

238
00:10:33.722 --> 00:10:34.363
 Béatrice,

239
00:10:34.785 --> 00:10:35.245
 Gauthier,

240
00:10:35.566 --> 00:10:36.206
 Florence,

241
00:10:36.527 --> 00:10:36.988
 Bastien,

242
00:10:37.410 --> 00:10:37.847
 Florian,

243
00:10:38.089 --> 00:10:38.566
 Tristan,

244
00:10:39.066 --> 00:10:39.495
 Mathieu,

245
00:10:39.855 --> 00:10:40.277
 Clément,

246
00:10:40.636 --> 00:10:41.011
 Cédric,

247
00:10:41.417 --> 00:10:41.792
 Laurent,

248
00:10:42.230 --> 00:10:42.699
 Olivier,

249
00:10:43.089 --> 00:10:43.511
 Agathe,

250
00:10:43.855 --> 00:10:44.277
 Vincent.

251
00:10:44.902 --> 00:10:45.292
 Vous aussi,

252
00:10:45.574 --> 00:10:47.777
 vous pouvez rejoindre l'aventure du Phil d'actu.

253
00:10:48.183 --> 00:10:49.370
 Merci et à très vite !