WEBVTT

1
00:00:01.096 --> 00:00:08.542
Dix ans ont passé depuis les attentats terroristes du 13 novembre 2015 qui ont fait 130 victimes et 413 blessés.

2
00:00:09.488 --> 00:00:11.925
Survenu quelques mois après les attentats de Charlie Hebdo,

3
00:00:12.605 --> 00:00:18.558
le 13 novembre a été l'attaque terroriste la plus meurtrière de l'histoire française et un véritable traumatisme.

4
00:00:19.292 --> 00:00:23.495
Comment le traumatisme redéfinit-il notre identité et le sens que nous donnons au monde ?

5
00:00:24.152 --> 00:00:25.542
Et quelle est sa portée politique ?

6
00:00:26.308 --> 00:00:28.698
On en parle avec le philosophe Claude Romano.

7
00:00:30.260 --> 00:00:34.203
Je suis Alice de Rochechouart et vous écoutez Le Fil d'Actu,

8
00:00:34.523 --> 00:00:38.468
le podcast engagé qui met la philosophie au cœur de l'actualité.

9
00:00:39.171 --> 00:00:42.976
Ce podcast est totalement indépendant et il ne survit que grâce à vos dons.

10
00:00:43.273 --> 00:00:44.937
Alors si vous voulez soutenir mon travail,

11
00:00:45.335 --> 00:00:48.656
vous pouvez faire un don en cliquant sur la page indiquée en description.

12
00:00:49.156 --> 00:00:49.859
Et bien sûr,

13
00:00:49.921 --> 00:00:53.468
vous pouvez aussi acheter mon livre privilège aux éditions J.C.

14
00:00:53.546 --> 00:00:53.937
Lattès.

15
00:00:54.468 --> 00:00:55.578
Merci pour votre soutien.

16
00:00:57.062 --> 00:00:58.484
Le 13 novembre 2015,

17
00:00:58.864 --> 00:01:02.528
la France a subi les attaques terroristes les plus meurtrières de son histoire.

18
00:01:03.346 --> 00:01:03.909
À 21h20,

19
00:01:04.811 --> 00:01:07.253
trois terroristes se font exploser au Stade de France,

20
00:01:07.596 --> 00:01:09.417
faisant un mort et une dizaine de blessés.

21
00:01:10.378 --> 00:01:11.315
Quelques minutes plus tard,

22
00:01:11.776 --> 00:01:20.878
trois autres terroristes assassinent 39 personnes et font 32 blessés dans les rues des 10e et 11e arrondissements de Paris et à la terrasse de plusieurs cafés et restaurants.

23
00:01:22.081 --> 00:01:22.425
Enfin,

24
00:01:22.690 --> 00:01:23.221
à 21h40,

25
00:01:24.221 --> 00:01:26.815
trois terroristes pénètrent dans l'enceinte du Bataclan.

26
00:01:27.212 --> 00:01:29.032
et tire en rafale sur les spectateurs,

27
00:01:29.472 --> 00:01:32.253
faisant 90 morts et des dizaines de blessés graves.

28
00:01:33.132 --> 00:01:33.995
En moins d'une demi-heure,

29
00:01:34.534 --> 00:01:38.577
la France vient de subir l'un des plus grands traumatismes de son histoire.

30
00:01:39.835 --> 00:01:41.616
Un traumatisme est un choc violent,

31
00:01:41.913 --> 00:01:43.523
une blessure physique ou psychique,

32
00:01:43.898 --> 00:01:45.335
qui surgit de manière brutale,

33
00:01:45.570 --> 00:01:46.413
par effraction.

34
00:01:47.335 --> 00:01:50.523
C'est un événement qui interrompt le cours normal de l'existence,

35
00:01:50.882 --> 00:01:52.538
et qui met en péril sa continuité,

36
00:01:52.976 --> 00:01:55.351
puisqu'il se caractérise souvent par des séquelles graves.

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00:01:56.280 --> 00:01:58.962
Le traumatisme n'est donc pas qu'une blessure ponctuelle,

38
00:01:59.324 --> 00:02:04.829
c'est un effondrement du monde familier et de la possibilité même de continuer à vivre sereinement.

39
00:02:05.673 --> 00:02:09.915
Le traumatisme nous met face à notre propre mort ou à notre extrême vulnérabilité,

40
00:02:10.532 --> 00:02:13.798
il nous fait perdre tout repère et tout sentiment de sécurité.

41
00:02:15.236 --> 00:02:16.782
Selon le philosophe Claude Romano,

42
00:02:17.157 --> 00:02:19.548
le traumatisme est le négatif de l'événement,

43
00:02:19.798 --> 00:02:20.564
son contraire.

44
00:02:21.407 --> 00:02:23.189
L'événement ouvre des possibles.

45
00:02:23.512 --> 00:02:24.653
Quand quelque chose se produit,

46
00:02:25.034 --> 00:02:27.796
cela nous bouscule et cela nous pousse à inventer un nouveau futur.

47
00:02:28.698 --> 00:02:29.319
A l'inverse,

48
00:02:29.616 --> 00:02:32.124
le traumatisme ferme le champ des possibles.

49
00:02:32.663 --> 00:02:36.608
Il nous enferme dans un choc qui n'est jamais passé mais qui nous hante,

50
00:02:37.007 --> 00:02:41.436
une blessure toujours présente qui nous rend prisonniers ou prisonnières de la souffrance.

51
00:02:42.186 --> 00:02:42.983
Le traumatisme,

52
00:02:43.108 --> 00:02:43.718
nous dit Romano,

53
00:02:44.311 --> 00:02:45.514
c'est ce qui revient sans cesse,

54
00:02:45.968 --> 00:02:47.811
inonde tout notre espace psychique,

55
00:02:48.280 --> 00:02:49.436
nous paralyse dans la douleur.

56
00:02:50.405 --> 00:02:51.218
Le traumatisme,

57
00:02:51.624 --> 00:02:52.296
c'est ce qui fait...

58
00:02:52.600 --> 00:02:53.841
que plus rien n'advient.

59
00:02:54.542 --> 00:02:58.044
Il bouche l'avenir et le sens de notre existence.

60
00:02:59.165 --> 00:02:59.747
Habituellement,

61
00:03:00.048 --> 00:03:03.493
nous passons en effet notre vie à tenter de nous approprier le monde,

62
00:03:03.813 --> 00:03:05.196
c'est-à-dire à le comprendre,

63
00:03:05.392 --> 00:03:06.477
à lui donner du sens,

64
00:03:06.634 --> 00:03:07.134
une unité.

65
00:03:08.134 --> 00:03:09.196
Nous vivons des événements,

66
00:03:09.399 --> 00:03:10.571
nous les mettons en récit,

67
00:03:10.899 --> 00:03:12.024
nous les incorporons,

68
00:03:12.587 --> 00:03:13.868
nous tissons un lien entre eux,

69
00:03:14.368 --> 00:03:17.181
nous nous remémorons certaines choses et nous en oublions d'autres.

70
00:03:17.884 --> 00:03:18.181
En fait,

71
00:03:18.649 --> 00:03:20.852
nous donnons un sens à ce que nous expérimentons.

72
00:03:21.144 --> 00:03:25.088
C'est-à-dire à la fois une signification et une orientation,

73
00:03:25.189 --> 00:03:25.748
une direction.

74
00:03:26.607 --> 00:03:29.193
C'est ce qu'on appelle l'identité narrative.

75
00:03:29.732 --> 00:03:32.131
Nous sommes le récit que nous faisons de nous-mêmes.

76
00:03:33.357 --> 00:03:33.537
Or,

77
00:03:33.998 --> 00:03:36.115
le traumatisme rend tout cela impossible.

78
00:03:36.881 --> 00:03:38.365
Sa violence nous met en état de choc,

79
00:03:38.584 --> 00:03:39.365
de sidération.

80
00:03:39.850 --> 00:03:43.240
Si bien que c'est un événement que nous ne pouvons pas faire nôtre.

81
00:03:44.068 --> 00:03:45.131
Nous ne sommes plus un sujet,

82
00:03:45.272 --> 00:03:45.881
nous dit Romano.

83
00:03:46.287 --> 00:03:49.428
Nous sommes au contraire assujettis à ce qui nous est arrivé.

84
00:03:50.296 --> 00:03:53.740
Nous ne parvenons pas à donner du sens à ce qui n'a de cesse de nous hanter.

85
00:03:54.502 --> 00:03:58.361
Nous sommes alors incapables de faire le travail d'incorporation et de mémoire,

86
00:03:58.744 --> 00:04:00.330
de mettre l'événement dans le passé,

87
00:04:00.923 --> 00:04:03.392
car le traumatisme ne cesse d'envahir le présent,

88
00:04:03.830 --> 00:04:05.830
il est constamment remémoré et revécu.

89
00:04:06.908 --> 00:04:09.720
C'est ce qu'on appelle le syndrome de stress post-traumatique.

90
00:04:10.080 --> 00:04:13.705
Le souvenir est omniprésent et empêche le processus de mémorisation,

91
00:04:14.095 --> 00:04:17.908
c'est-à-dire la procédure d'analyse et de mise à distance d'un événement.

92
00:04:18.939 --> 00:04:19.158
Ainsi,

93
00:04:19.580 --> 00:04:21.821
Le traumatisme éclate l'expérience,

94
00:04:21.961 --> 00:04:23.420
l'existence et l'identité.

95
00:04:24.102 --> 00:04:25.481
Il est une effraction,

96
00:04:25.961 --> 00:04:30.262
une altérité irréductible qui empêche de donner du sens à notre vécu,

97
00:04:30.739 --> 00:04:32.606
de mettre notre vie en récit.

98
00:04:40.301 --> 00:04:40.661
Alors,

99
00:04:40.786 --> 00:04:42.411
comment surmonter le traumatisme ?

100
00:04:43.067 --> 00:04:43.457
Évidemment,

101
00:04:43.786 --> 00:04:46.489
je ne suis pas psychologue et loin de moi l'idée de m'y substituer.

102
00:04:47.286 --> 00:04:49.004
Mais l'analyse philosophique de Claude Romano...

103
00:04:49.484 --> 00:04:53.591
nous permet de comprendre ce que peut vouloir dire guérir d'une blessure traumatique.

104
00:04:54.271 --> 00:04:56.896
Il s'agirait de réintégrer ce qui a fait effraction,

105
00:04:57.420 --> 00:04:59.779
de réincorporer ce qui nous paraît étranger.

106
00:05:00.221 --> 00:05:03.785
de mettre à distance ce qui nous envahit et ne cesse d'être présent.

107
00:05:04.846 --> 00:05:05.385
Autrement dit,

108
00:05:05.826 --> 00:05:06.967
guérir d'un traumatisme,

109
00:05:07.287 --> 00:05:10.334
cela consisterait à renouer avec l'identité narrative,

110
00:05:10.748 --> 00:05:14.396
c'est-à-dire pouvoir à nouveau nous raconter et raconter nos blessures.

111
00:05:15.396 --> 00:05:16.310
Car mettre en récit,

112
00:05:16.717 --> 00:05:17.623
c'est donner un sens,

113
00:05:18.045 --> 00:05:19.420
c'est agencer les événements,

114
00:05:19.764 --> 00:05:22.889
les mettre à distance dans le passé et ainsi se les réapproprier.

115
00:05:23.904 --> 00:05:27.310
Cela ne consiste pas à reconstruire le déroulé exact des faits,

116
00:05:27.661 --> 00:05:29.861
à décrire l'événement de manière objective,

117
00:05:30.381 --> 00:05:32.562
mais bien plutôt à l'intégrer à notre identité,

118
00:05:32.961 --> 00:05:35.965
à reconstruire une subjectivité qui avait été éclatée.

119
00:05:36.980 --> 00:05:42.465
Le récit permet à la fois de dire la déflagration et d'envisager la reconstruction,

120
00:05:43.066 --> 00:05:44.746
à la fois dans son vécu intime,

121
00:05:45.199 --> 00:05:47.605
dans son corps et dans le lien avec les autres.

122
00:05:48.793 --> 00:05:49.402
Car un récit,

123
00:05:49.949 --> 00:05:51.543
ça se raconte à quelqu'un.

124
00:05:52.480 --> 00:05:54.012
La guérison traumatique passe ainsi,

125
00:05:54.168 --> 00:05:54.730
pour Romano,

126
00:05:55.230 --> 00:05:56.480
par un rapport à autrui.

127
00:05:57.089 --> 00:05:58.631
« Nous ne sommes jamais seuls dans le monde » ,

128
00:05:58.730 --> 00:05:59.252
nous dit-il,

129
00:05:59.732 --> 00:06:04.595
et la rencontre avec les autres se fait notamment en élaborant une histoire commune.

130
00:06:05.654 --> 00:06:06.482
Refaire le monde,

131
00:06:06.857 --> 00:06:09.357
refaire son monde et son identité,

132
00:06:10.084 --> 00:06:12.224
c'est ainsi refaire lien avec autrui.

133
00:06:13.248 --> 00:06:14.560
En partageant son traumatisme,

134
00:06:14.982 --> 00:06:15.935
on s'ouvre aux autres,

135
00:06:16.310 --> 00:06:16.966
et ce faisant,

136
00:06:17.466 --> 00:06:19.295
on réouvre des possibles en commun.

137
00:06:20.716 --> 00:06:22.920
Surtout que le traumatisme peut être collectif,

138
00:06:23.482 --> 00:06:25.529
par exemple dans le cadre d'un attentat terroriste.

139
00:06:26.321 --> 00:06:33.322
D'autant que la psychologie contemporaine s'accorde à dire que le traumatisme concerne aussi bien les victimes directes que les témoins.

140
00:06:34.001 --> 00:06:34.704
En l'occurrence,

141
00:06:35.079 --> 00:06:39.642
le traumatisme ne concerne pas seulement les victimes directes du 30 novembre et leurs familles,

142
00:06:40.204 --> 00:06:45.290
mais toute une population meurtrie par une violence indescriptible qui a fait effraction.

143
00:06:46.353 --> 00:06:46.822
Dans ce cas,

144
00:06:47.212 --> 00:06:49.509
le traumatisme s'attaque à la mémoire collective,

145
00:06:49.869 --> 00:06:53.165
c'est-à-dire au récit que nous faisons de notre communauté politique.

146
00:06:54.393 --> 00:06:57.797
Précisons que ce récit n'est pas une grande histoire figée,

147
00:06:58.096 --> 00:07:00.838
un récit officiel ou un roman national.

148
00:07:01.342 --> 00:07:02.201
Mais il est mouvant,

149
00:07:02.322 --> 00:07:02.904
dynamique,

150
00:07:03.365 --> 00:07:05.021
il est le produit de nos interactions,

151
00:07:05.201 --> 00:07:10.029
de nos valeurs et il doit être aussi bien transmis que réinterrogé et contesté.

152
00:07:11.217 --> 00:07:13.654
Dans le cadre d'un traumatisme comme celui du 13 novembre,

153
00:07:14.154 --> 00:07:23.967
l'enjeu est d'élaborer un récit collectif qui permette à la fois d'assurer l'unité d'une communauté autour d'un passé partagé et d'ouvrir un futur en commun.

154
00:07:24.949 --> 00:07:25.229
Comment ?

155
00:07:33.010 --> 00:07:34.955
Après les attentats du 13 novembre 2015,

156
00:07:35.408 --> 00:07:38.533
il y avait un risque élevé de produire un récit islamophobe,

157
00:07:38.971 --> 00:07:40.494
centré sur les thèmes d'extrême droite,

158
00:07:40.549 --> 00:07:42.916
du grand remplacement et des dangers de l'immigration.

159
00:07:43.635 --> 00:07:45.853
D'autant plus que les terroristes étaient français.

160
00:07:46.932 --> 00:07:51.416
Une partie de la population est effectivement tombée dans ce récit raciste et xénophobe,

161
00:07:51.760 --> 00:07:53.400
défendant le choc des civilisations.

162
00:07:54.173 --> 00:07:55.395
Immédiatement après les attentats,

163
00:07:55.815 --> 00:07:59.440
on a d'ailleurs assisté à une hausse importante des actes anti-musulmans.

164
00:08:00.498 --> 00:08:01.440
Mais ça n'a pas duré.

165
00:08:02.444 --> 00:08:04.764
Comme l'ont montré les travaux du sociologue Vincent Tibéry,

166
00:08:05.365 --> 00:08:13.006
les années 2015 et 2016 ont paradoxalement été marquées par une augmentation de la tolérance au sein de la société française.

167
00:08:13.990 --> 00:08:16.709
C'est en réalité une dynamique de fond depuis les années 90.

168
00:08:17.131 --> 00:08:19.272
La société est de plus en plus progressiste.

169
00:08:20.162 --> 00:08:21.319
En 2015,

170
00:08:21.320 --> 00:08:22.787
la grande majorité de la population ...

171
00:08:23.145 --> 00:08:26.809
s'est ainsi refusé à faire l'amalgame entre terroristes et musulmans.

172
00:08:27.850 --> 00:08:28.370
En janvier,

173
00:08:28.870 --> 00:08:30.170
après l'attentat de Charlie Hebdo,

174
00:08:30.733 --> 00:08:36.362
une manifestation pour la tolérance et la liberté d'expression a d'ailleurs rassemblé 4 millions de personnes partout en France,

175
00:08:36.815 --> 00:08:39.659
ce qui en fait le plus grand rassemblement de l'histoire française.

176
00:08:40.378 --> 00:08:41.081
Comment l'expliquer ?

177
00:08:41.971 --> 00:08:42.878
D'après Vincent Tibéry,

178
00:08:43.378 --> 00:08:46.893
le cadrage médiatique est déterminant dans l'opinion publique.

179
00:08:47.674 --> 00:08:49.206
Le récit politique et médiatique,

180
00:08:49.424 --> 00:08:50.753
qui est fait du traumatisme,

181
00:08:51.065 --> 00:08:51.190
va...

182
00:08:51.425 --> 00:08:55.610
influer sur la reconstruction de l'identité collective de la communauté meurtrie.

183
00:08:56.731 --> 00:08:56.910
Or,

184
00:08:57.430 --> 00:08:59.235
immédiatement après les attentats de Charlie Hebdo,

185
00:08:59.813 --> 00:09:04.196
la classe politique française a défendu un récit d'unité et de cohésion nationale.

186
00:09:05.258 --> 00:09:06.000
Par contraste,

187
00:09:06.063 --> 00:09:06.719
aux Etats-Unis,

188
00:09:07.078 --> 00:09:15.055
les attentats du 11 septembre 2001 avaient généré une augmentation des actes anti-musulmans ainsi que des préjugés racistes et xénophobes au sein de la population.

189
00:09:15.711 --> 00:09:18.993
Précisément parce que le récit mis en place par la classe politique

190
00:09:19.349 --> 00:09:23.412
était celui d'une guerre violente de la civilisation contre les barbares,

191
00:09:23.873 --> 00:09:27.475
d'une menace omniprésente et d'une nécessaire vengeance.

192
00:09:29.022 --> 00:09:30.100
En novembre 2015,

193
00:09:30.217 --> 00:09:30.842
en France,

194
00:09:31.318 --> 00:09:33.826
le discours a néanmoins été plus contrasté qu'en janvier.

195
00:09:34.522 --> 00:09:34.982
Cette fois-ci,

196
00:09:35.459 --> 00:09:38.553
François Hollande déclare l'état d'urgence et un an plus tard,

197
00:09:38.912 --> 00:09:42.568
il propose la déchéance de nationalité pour les terroristes binationaux.

198
00:09:43.537 --> 00:09:48.662
Une mesure censée unifier la communauté autour de la lutte contre le terrorisme et qui aura eu pour effet ...

199
00:09:49.025 --> 00:09:50.809
de banaliser des propositions de droite,

200
00:09:50.890 --> 00:09:51.833
voire d'extrême droite,

201
00:09:52.274 --> 00:09:54.198
dont nous subissons encore les conséquences actuellement.

202
00:09:55.221 --> 00:09:55.581
Aujourd'hui,

203
00:09:56.143 --> 00:10:00.014
l'approche sécuritaire l'emporte ainsi largement sur l'approche sociale et solidaire.

204
00:10:01.128 --> 00:10:03.050
Il ne reste pas moins qu'en 2015,

205
00:10:03.051 --> 00:10:06.273
il y a eu une forte résistance citoyenne contre les discours islamophobes.

206
00:10:06.835 --> 00:10:07.612
Et dans l'ensemble,

207
00:10:07.956 --> 00:10:10.253
malgré quelques percées de l'extrême droite et de la droite,

208
00:10:10.675 --> 00:10:13.683
c'est bien la volonté d'une démocratie partagée qui l'a emportée,

209
00:10:14.097 --> 00:10:16.261
autour d'un récit collectif de tolérance.

210
00:10:24.097 --> 00:10:25.972
Pour surmonter le traumatisme collectif,

211
00:10:26.456 --> 00:10:30.081
il faut ainsi s'interroger sur l'identité que nous voulons reconstruire ensemble.

212
00:10:30.580 --> 00:10:34.340
sur la manière dont nous pouvons intégrer cet événement à notre mémoire commune.

213
00:10:35.340 --> 00:10:39.461
Le traumatisme collectif nous demande de redéfinir les valeurs que nous voulons porter,

214
00:10:39.961 --> 00:10:44.984
de penser le récit que nous voulons écrire et la façon dont nous allons commémorer la blessure.

215
00:10:46.023 --> 00:10:46.719
En 2015,

216
00:10:47.078 --> 00:10:48.500
après les attentats du 13 novembre,

217
00:10:48.828 --> 00:10:54.859
plus de 7700 messages ont été déposés dans des mémoriaux éphémères par des Parisiens traumatisés.

218
00:10:55.812 --> 00:10:57.969
Une manière de partager le traumatisme.

219
00:10:58.324 --> 00:11:03.748
de reconstruire une communauté dévastée par la violence du choc et de mettre la souffrance en mots.

220
00:11:04.849 --> 00:11:05.029
Or,

221
00:11:05.092 --> 00:11:06.330
le sociologue Jérôme Truc,

222
00:11:06.674 --> 00:11:07.971
qui a analysé ces messages,

223
00:11:08.275 --> 00:11:12.119
a montré que ce n'était pas un sentiment nationaliste et identitaire qui dominait,

224
00:11:12.580 --> 00:11:19.369
mais plutôt une empathie partagée par une large diversité de gens qui formaient tout d'un coup une communauté de deuil.

225
00:11:20.525 --> 00:11:25.213
Le traumatisme collectif du 13 novembre aura ainsi plutôt montré une société plurielle,

226
00:11:25.697 --> 00:11:26.775
liée par une souffrance

227
00:11:27.064 --> 00:11:30.648
et par la volonté de reconstruire une identité collective éthique.

228
00:11:31.968 --> 00:11:32.750
Dix ans plus tard,

229
00:11:32.949 --> 00:11:34.230
plusieurs récits s'affrontent,

230
00:11:34.531 --> 00:11:36.414
alors que la menace terroriste est encore élevée.

231
00:11:37.336 --> 00:11:37.734
D'un côté,

232
00:11:38.273 --> 00:11:43.297
l'extrême droite instrumentalise le traumatisme pour défendre une communauté nationale fermée,

233
00:11:43.703 --> 00:11:44.437
identitaire,

234
00:11:44.828 --> 00:11:45.500
excluante,

235
00:11:45.984 --> 00:11:52.468
et elle s'empare de tous les événements violents pour asseoir son narratif et susciter de la haine parmi la population française.

236
00:11:53.484 --> 00:11:53.968
Ce récit,

237
00:11:53.984 --> 00:11:54.578
en réalité,

238
00:11:55.156 --> 00:11:55.859
nous enferme.

239
00:11:56.016 --> 00:11:56.897
dans le traumatisme,

240
00:11:57.277 --> 00:11:59.460
puisqu'il rejoue sans cesse la violence originelle.

241
00:11:59.999 --> 00:12:01.683
Et elle génère de nouvelles violences.

242
00:12:02.363 --> 00:12:06.570
L'idéologie d'extrême droite est ainsi devenue la deuxième menace terroriste en France,

243
00:12:06.867 --> 00:12:07.788
après le djihadisme.

244
00:12:08.968 --> 00:12:09.585
De l'autre côté,

245
00:12:10.171 --> 00:12:15.538
les voix des survivants des attentats et des familles des victimes nous ouvrent la possibilité d'un autre récit.

246
00:12:16.429 --> 00:12:17.398
« Vous n'aurez pas ma haine » ,

247
00:12:17.820 --> 00:12:23.085
écrivait dès 2016 le journaliste Antoine Léris après la mort de sa femme Hélène au Bataclan.

248
00:12:24.226 --> 00:12:24.804
Dix ans après,

249
00:12:25.360 --> 00:12:27.161
Cette phrase me semble tristement d'actualité,

250
00:12:27.642 --> 00:12:31.365
alors que les discours d'extrême droite se banalisent dans le champ politique et médiatique.

251
00:12:32.568 --> 00:12:33.392
De toutes nos forces,

252
00:12:33.751 --> 00:12:40.712
il nous faut donc lutter contre le récit xénophobe et défendre un récit d'ouverture vers un avenir commun et une éthique collective,

253
00:12:41.212 --> 00:12:47.564
afin que la souffrance du traumatisme du 13 novembre n'aboutisse pas à un redoublement de violences et à de nouvelles vies déchirées.

254
00:12:48.220 --> 00:12:49.923
Ils n'auront pas notre haine.

255
00:12:51.751 --> 00:12:52.861
C'est la fin de cet épisode.

256
00:12:53.212 --> 00:12:55.735
On se retrouve très vite pour un nouvel épisode du Fil d'Actu.

257
00:12:56.837 --> 00:12:57.497
En attendant,

258
00:12:57.676 --> 00:13:01.262
pour des infos exclusives et parfois des petites blagues,

259
00:13:01.598 --> 00:13:04.020
vous pouvez me suivre sur Instagram sur mon compte

260
00:13:04.465 --> 00:13:05.723
Alice de Rochechouart.

261
00:13:06.528 --> 00:13:08.684
Et un grand merci à toutes celles et ceux qui,

262
00:13:08.887 --> 00:13:09.661
grâce à leurs dons,

263
00:13:10.036 --> 00:13:12.286
me permettent de continuer sereinement le podcast.

264
00:13:12.723 --> 00:13:14.333
Un grand merci à Elodie,

265
00:13:14.614 --> 00:13:14.911
Alix,

266
00:13:15.270 --> 00:13:15.630
Bruno,

267
00:13:15.973 --> 00:13:16.661
Alexandre,

268
00:13:16.848 --> 00:13:17.348
Étienne,

269
00:13:17.473 --> 00:13:18.036
Barthélémy,

270
00:13:18.395 --> 00:13:18.739
Romain,

271
00:13:19.114 --> 00:13:19.583
Aurélie,

272
00:13:19.880 --> 00:13:20.333
Claire,

273
00:13:20.551 --> 00:13:20.958
Denis,

274
00:13:21.239 --> 00:13:21.692
Nicolas,

275
00:13:22.096 --> 00:13:22.436
Franck,

276
00:13:22.736 --> 00:13:23.376
Béatrice,

277
00:13:23.776 --> 00:13:24.257
Gauthier,

278
00:13:24.577 --> 00:13:25.216
Florence,

279
00:13:25.536 --> 00:13:25.995
Bastien,

280
00:13:26.417 --> 00:13:26.858
Florian,

281
00:13:27.097 --> 00:13:27.577
Tristan,

282
00:13:28.077 --> 00:13:28.476
Mathieu,

283
00:13:28.858 --> 00:13:29.276
Clément,

284
00:13:29.636 --> 00:13:30.019
Cédric,

285
00:13:30.417 --> 00:13:30.800
Laurent,

286
00:13:31.237 --> 00:13:31.675
Olivier,

287
00:13:32.097 --> 00:13:32.542
Agathe,

288
00:13:32.839 --> 00:13:33.261
Vincent,

289
00:13:33.597 --> 00:13:34.081
Antoine,

290
00:13:34.237 --> 00:13:34.737
Mathilde,

291
00:13:35.019 --> 00:13:35.401
Odile,

292
00:13:35.698 --> 00:13:36.237
Stéphanie,

293
00:13:36.542 --> 00:13:36.878
Julia,

294
00:13:37.237 --> 00:13:37.636
Sylvain,

295
00:13:37.917 --> 00:13:38.284
Emeric,

296
00:13:38.644 --> 00:13:39.097
Lucille.

297
00:13:39.565 --> 00:13:39.987
Vous aussi,

298
00:13:40.237 --> 00:13:42.394
vous pouvez rejoindre l'aventure du fil d'actu.

299
00:13:42.753 --> 00:13:43.925
Merci et à très vite !