Bible Essénienne,
Évangile de l'Archange Gabriel,
Somme 214
Par l'impersonnalité,
voyager est entrer dans tous les mondes.
Dans la voie initiatique,
l'impersonnalité est une vertu essentielle à acquérir.
D'elle dépend en majeure partie la réussite ou la défaite.
Être impersonnel ne veut pas dire que l'homme ne doit pas mettre d'intérêt dans ce qu'il fait.
ou ne pas accorder de valeur à la vie et aux personnes qui l'entourent.
Il est tout à fait possible d'avoir des intérêts personnels,
tout en étant impersonnel.
Il suffit de ne pas tout ramener à soi.
Le miroir,
la logique,
le raisonnement,
la voix intérieure ne doivent pas conduire l'homme à tout ramener à lui-même.
L'homme doit dépasser sa tendance à regarder le monde et à écouter ce qu'on lui dit uniquement d'après son être intérieur qui,
sans cesse,
donne un jugement.
Être centré sur cette voie intérieure limitée à soi conduit à l'entêtement,
à l'abrutissement,
à l'enfermement de la vie et de l'âme humaine.
Si vous aspirez à gravir la montagne de l'initiation,
il est fondamental que vous ayez été éduqué afin de ne pas ramener tout ce que vous percevez aux intérêts de votre propre vie.
Sinon,
non seulement vous serez désillusionné,
mais vous pourrez même être détruit.
Car plus rien ne pourra vous rattacher à des valeurs que vous connaissez et auxquelles vous pouvez vous identifier.
Les mondes subtils sont capables de jouer avec l'homme,
de l'emmener à droite ou à gauche,
suivant ce qu'il porte en lui.
Ils savent que l'homme regarde tout d'après ce qu'il est,
ce qu'il comprend et ce qu'il veut faire.
Mais à travers cette attitude et ce regard personnel,
ces mondes spirituels s'emparent de l'homme.
L'impersonnalité permet de regarder les choses en enlevant tout jugement,
toute compréhension personnelle,
tout raisonnement préconçu.
L'homme doit se libérer de cette tendance qu'il a à rattacher un événement,
une parole,
une chose,
une situation à lui-même,
à ce que cela engendre en lui.
Est-ce de la joie ?
Du malheur ?
De la satisfaction ?
De l'insatisfaction ?
Dans ces questionnements et raisonnements intérieurs,
l'homme est pris au piège,
car il est déjà enfermé dans un monde et il passe ainsi à côté de la rencontre,
de l'autre,
de l'expérience de sortir de lui.
C'est pourquoi je vous dis que la vertu de l'impersonnalité est un outil fondamental.
Elle empêche l'homme de tourner en rond,
à l'image du chien qui veut se mordre la queue.
Cette image montre que si l'homme demeure tel qu'il est,
il ne pourra trouver la voie supérieure de l'éveil et que finalement,
quoi qu'il fasse,
il sera toujours conduit dans la voie inférieure du non-éveil.
cultiver l'impersonnalité,
non pas en devenant abstrait,
froid,
indifférent,
mais en adoptant un point de vue supérieur,
divin,
éternel.
Pur.
Il est facile de n'émettre aucun jugement,
aucun raisonnement,
pour celui qui n'est pas intéressé et qui détourne son regard de ce qui l'entoure.
Mais je vous dis d'apprendre à regarder,
à connaître ce qui vous entoure,
mais sans y mettre vos propres mondes et compréhensions limitées.
Soyez vivant,
empli,
mais demeurez dépassant.
En étant dans cet état d'esprit d'être des voyageurs,
vous pourrez ouvrir toutes les portes.
tout en n'enfermant rien dans des concepts,
des orientations,
des désirs personnels.
Car bien souvent,
lorsque l'homme ouvre une porte et découvre quelque chose qui le touche,
qui lui plaît,
il veut le gagner,
l'avoir pour lui.
Cela répond à quelque chose en lui,
mais il ne sait pas quoi.
Si cet homme marche sur le chemin de l'esprit,
il est en danger,
car l'initiation veut conduire l'homme au dépouillement,
à la désillusion et au détachement de ce qui est éphémère.
Les mondes supérieurs ne prennent en compte que ce qui peut traverser les mondes du recyclage et de la mort.
Si vous entrez dans les mondes subtils en étant emplis par un monde d'illusions,
vous vous rencontrerez vous-même dans vos propres barrières.
C'est votre propre conception des choses qui vous limitera et vous empêchera d'aller plus loin.
Seule l'impersonnalité vous permettra de franchir cet obstacle et pourra vous libérer de vous-même en vous montrant ce qui est plus grand,
l'impersonnalité et la carte blanche.
La main blanche qu'il faut montrer pour passer,
car elle est au-delà des couleurs et peut s'unir avec tous les aspects de la divinité.
Si vous entrez dans ces mondes en imposant votre point de vue,
vous ne pourrez pas passer,
car ils vous identifieront et vous attacheront à ce qui vous correspond.
Seul l'invisible peut traverser les mondes subtils et entrer par les portails du royaume de la lumière.
Être visible,
être identifiable,
revient à être vulnérable et faible.
Ainsi,
l'impersonnalité est un monde et une clé.
capable d'ouvrir toutes les portes et de développer un langage universel vous qui aspirez à fouler le chemin de l'éveil et à gravir les sommeils de l'esprit vous devez être éduqué dans la personnalité car elle est le passe-partout du voyageur du monde père
gabriel
Pour beaucoup d'hommes,
regarder une chose sans y mettre leur propre conception,
leur propre raisonnement et jugement paraît impossible.
Nombreux sont les hommes qui ne sont même pas aperçus qu'il y a une intelligence qui parle à travers eux et les guide dans le silence.
Lorsqu'ils prennent conscience de cela,
certains l'appellent Dieu.
Père,
donne-nous une clé pour cultiver la vertu de l'inversionalité.
Cette vertu n'est accessible qu'à l'enfant de lumière qui s'engage sur le chemin de la sainte discipline et du respect de la révélation de Dieu.
Pour celui ou celle qui ne marche pas sur ce chemin,
il est impossible de connaître l'inpersonnalité,
car il ne désire pas entrer dans les mondes supérieurs.
Il s'entête seulement à conserver un monde qui est isolé,
enfermé,
et qui au mieux le conduira à éveiller sa conscience,
mais uniquement dans le monde de la mort.
Si l'homme comprend qu'il doit gravir la sainte montagne,
en abandonnant progressivement ce qui est faux,
ce qui le tourmente,
le paralyse,
le cloisonne,
et alors seulement il sera prêt à étudier et à manifester la noble vertu de l'impersonnalité.
Sans elle,
il est impossible de rencontrer des mondes qui ne sont pas liés à la vie de l'homme terrestre,
mortel,
voué au recyclage.
L'homme doit s'approcher du sommet en étant léger.
En aucun cas il ne doit être un fardeau pour les mondes supérieurs.
Si l'homme s'approche des mondes plus subtils,
Pour imposer son point de vue,
sa façon de voir,
il est certain qu'il ne sera pas le bienvenu.
Si vous ne comprenez pas que la vertu essentielle est l'impersonnalité,
si vous ne vous éduquez pas dans ce sens,
et si vous êtes incapable de regarder une chose sans y mettre les fondements bassement humains que vous portez en vous,
il est certain que vous êtes perdu.
Une fois que vous avez accepté la vertu de l'impersonnalité dans votre vie,
éduquez-vous en posant votre regard sur ce qui est beau,
grand,
noble.
Et portez en vous des idées sublimes et un enseignement sage.
Éloignez-vous des enseignements inférieurs.
Ne choisissez que les paroles qui ont été transmises par les dieux à travers les maîtres de l'humanité de lumière,
les sages et la tradition divine.
Ce n'est pas encore la grande vérité,
mais c'est un moyen de s'en approcher et de gravir certaines marches.
Traversez les mondes en étant impersonnels.
N'apportez pas votre monde,
vos concepts,
vos faiblesses et votre vie d'homme sur la terre dans les hauteurs de l'esprit.
Mais habillez-vous des vertus universelles et éternelles.
Ainsi,
vous parviendrez à gravir les marches,
à rencontrer des êtres supérieurs et même,
peut-être,
à céder des alliances avec eux.
Si vous y parvenez,
vous entrerez dans le monde de l'éternité et de l'immortalité.
Préhère 96.
Père des pères et mère des mères,
je veux offrir le meilleur de mon être pour soutenir ton œuvre.
Que tout ce que je vois soit le signe de ce que je ne vois pas.
Et qu'en toutes choses,
je puisse remonter jusqu'à toi,
source des sources,
fleuve sacré,
océan de conscience et de bonté,
un et impersonnel,
pur,
neutre.
Laisse-moi voir avec tes yeux,
comprendre dans ton intelligence,
agir dans ta volonté pour soutenir ton œuvre,
avec toi,
ouvert,
grand,
en esprit et agissant dans la forme.
Laisse-moi te voir en tout,
au-delà de moi-même et de tout ce qui est figé,
enfermé,
mort.
Je m'incline devant l'inversionalité comme ton ange,
ton messager,
ton envoyé.
Je l'accueille et je souhaite devenir un jour un avec elle,
pour être un avec toi.
Ô Père-Mère !
Amine.