WEBVTT

1
00:00:00.956 --> 00:00:03.796
Donald Trump n'en a pas fini avec le Groenland.

2
00:00:04.577 --> 00:00:05.077
Désormais,

3
00:00:05.519 --> 00:00:11.241
il menace l'Europe de droits de douane très élevés et il n'exclut pas la possibilité d'une intervention militaire.

4
00:00:11.937 --> 00:00:12.780
La semaine dernière,

5
00:00:13.296 --> 00:00:17.562
on a parlé de la politique impérialiste de Trump en lien avec le capitalisme.

6
00:00:18.015 --> 00:00:18.577
Cette semaine,

7
00:00:18.999 --> 00:00:21.687
je vous propose d'aborder le sujet avec un autre angle,

8
00:00:22.077 --> 00:00:24.905
en questionnant la logique économique de la prédation,

9
00:00:25.405 --> 00:00:27.343
c'est-à-dire l'extractivisme.

10
00:00:27.984 --> 00:00:29.890
Je vous propose de réfléchir au courant

11
00:00:30.268 --> 00:00:31.169
écoféministes.

12
00:00:31.649 --> 00:00:32.010
C'est parti ?

13
00:00:33.510 --> 00:00:37.456
Je suis Alice de Rochechouart et vous écoutez le Fil d'Actu,

14
00:00:37.776 --> 00:00:41.717
le podcast engagé qui met la philosophie au cœur de l'actualité.

15
00:00:42.420 --> 00:00:46.217
Ce podcast est totalement indépendant et il ne survit que grâce à vos dons.

16
00:00:46.530 --> 00:00:46.827
Alors,

17
00:00:46.858 --> 00:00:48.186
si vous voulez soutenir mon travail,

18
00:00:48.592 --> 00:00:51.936
vous pouvez faire un don en cliquant sur la page indiquée en description.

19
00:00:52.405 --> 00:00:53.108
Et bien sûr,

20
00:00:53.170 --> 00:00:57.233
vous pouvez aussi acheter mon livre privilège aux émissions Juste et la Tesse.

21
00:00:57.733 --> 00:00:58.811
Merci pour votre soutien.

22
00:01:02.040 --> 00:01:04.181
C'est l'escalade entre l'Europe et les Etats-Unis.

23
00:01:04.861 --> 00:01:08.820
Trump menace l'Europe de sanctions économiques et pourquoi pas militaires.

24
00:01:09.402 --> 00:01:10.003
En réponse,

25
00:01:10.464 --> 00:01:11.605
plusieurs pays européens,

26
00:01:11.746 --> 00:01:12.464
dont la France,

27
00:01:12.941 --> 00:01:14.785
ont déployé quelques militaires au Groenland.

28
00:01:15.925 --> 00:01:21.730
Emmanuel Macron souhaite même activer l'instrument anti-coercition de l'Europe contre les Etats-Unis,

29
00:01:22.339 --> 00:01:24.511
un ensemble de mesures économiques d'envergure,

30
00:01:25.027 --> 00:01:28.699
comme le blocage d'investissement et le gel de l'accès au marché public.

31
00:01:29.621 --> 00:01:30.105
de son côté.

32
00:01:30.608 --> 00:01:34.173
Trump assure qu'il ne renoncera pas à la mise en place de droits de douane.

33
00:01:34.813 --> 00:01:40.380
Cette question est maintenant au centre du Forum économique mondial qui se tient cette semaine à Davos,

34
00:01:40.598 --> 00:01:41.122
en Suisse.

35
00:01:42.278 --> 00:01:44.559
La situation est plus crispée que jamais.

36
00:01:45.380 --> 00:01:46.747
Y compris aux Etats-Unis d'ailleurs,

37
00:01:47.122 --> 00:01:52.231
où le camp républicain est farouchement opposé à une intervention militaire américaine au Groenland.

38
00:01:53.044 --> 00:01:56.497
Trump est aujourd'hui menacé de destitution par son propre camp.

39
00:01:57.622 --> 00:01:58.340
Au milieu de tout ça,

40
00:01:58.997 --> 00:01:59.434
une terre...

41
00:01:59.728 --> 00:02:00.769
semble pourtant oublié,

42
00:02:01.310 --> 00:02:02.490
le Groenland lui-même.

43
00:02:03.472 --> 00:02:05.533
Colonisé dès 1720 par le Danemark,

44
00:02:05.994 --> 00:02:10.818
cette terre a fait l'objet de politiques d'assimilation parfois brutales à la culture danoise,

45
00:02:11.177 --> 00:02:13.404
au détriment de la civilisation autochtone,

46
00:02:13.802 --> 00:02:14.404
les Inuits.

47
00:02:15.466 --> 00:02:24.209
Au point que le Groenland s'est mobilisé contre la tutelle danoise dans les années 60-70 et est parvenu à obtenir une autonomie en 1979.

48
00:02:25.748 --> 00:02:26.429
En 2009,

49
00:02:26.769 --> 00:02:29.972
le Groenland a été reconnu comme un peuple ayant droit à la souveraineté.

50
00:02:30.511 --> 00:02:31.694
Et dans les années 2010,

51
00:02:32.136 --> 00:02:38.198
le Danemark a même présenté des excuses officielles aux Groenlandais et Groenlandaises pour sa politique coloniale passée.

52
00:02:39.284 --> 00:02:42.409
Le Groenland était donc en processus d'indépendantisation,

53
00:02:43.081 --> 00:02:45.566
avant que les convoitises de Trump ne viennent s'en mêler.

54
00:02:46.972 --> 00:02:48.347
Si Trump s'intéresse à cette terre,

55
00:02:48.847 --> 00:02:50.394
comme je l'ai évoqué la semaine dernière,

56
00:02:50.753 --> 00:02:52.269
c'est pour des raisons sécuritaires.

57
00:02:52.640 --> 00:02:58.110
contrôler une partie de la route de l'Arctique et empêcher la Russie et la Chine d'acquérir eux-mêmes ce territoire.

58
00:02:59.091 --> 00:03:03.337
C'est aussi pour des raisons économiques exploiter les richesses minières de cette terre.

59
00:03:04.540 --> 00:03:08.712
Il s'agit donc pleinement de ce qu'on appelle une politique extractiviste.

60
00:03:16.576 --> 00:03:23.164
L'extractivisme est un concept apparu en Amérique du Sud dans les années 1930 et qui se diffuse à partir des années 80.

61
00:03:24.124 --> 00:03:24.726
Au départ,

62
00:03:25.023 --> 00:03:27.265
il désigne l'exploitation forestière,

63
00:03:27.445 --> 00:03:34.226
minière ou pétrolière par des multinationales occidentales et les résistances autochtones face à ces grands projets.

64
00:03:35.273 --> 00:03:42.226
Puis le concept s'élargit et désigne désormais les logiques de prédation qui régissent le capitalisme contemporain,

65
00:03:42.695 --> 00:03:44.851
où l'Occident vient exploiter des terres

66
00:03:45.116 --> 00:03:47.740
par exemple d'Amérique du Sud ou encore d'Afrique.

67
00:03:48.759 --> 00:03:51.423
L'extractivisme a alors deux caractéristiques.

68
00:03:52.001 --> 00:03:52.443
D'une part,

69
00:03:52.802 --> 00:04:00.251
il exploite des ressources sans se soucier de leur renouvellement ou des retombées négatives de cette exploitation sur les populations autochtones.

70
00:04:01.494 --> 00:04:02.118
D'autre part,

71
00:04:02.447 --> 00:04:10.165
l'extractivisme est mené par un petit groupe d'États et de multinationales qui sont les seuls bénéficiaires de l'extraction de ces richesses.

72
00:04:10.962 --> 00:04:11.509
Autrement dit,

73
00:04:11.915 --> 00:04:13.040
un petit nombre gagne ...

74
00:04:13.632 --> 00:04:14.913
Un grand nombre souffrent.

75
00:04:16.255 --> 00:04:16.555
En fait,

76
00:04:16.956 --> 00:04:19.720
l'extractivisme est apparu dès le début du capitalisme,

77
00:04:19.997 --> 00:04:23.118
historiquement fondé sur l'exploitation des ressources des colonies,

78
00:04:23.540 --> 00:04:25.165
qu'il s'agisse de matières premières,

79
00:04:25.446 --> 00:04:28.524
de produits de luxe ou de populations réduites en esclavage.

80
00:04:29.470 --> 00:04:37.423
La richesse de l'Occident et sa prétendue démocratie libérale n'a pu se construire qu'en écrasant d'autres terres et en pillant leurs ressources.

81
00:04:38.610 --> 00:04:41.641
L'extractivisme fait encore rage au XXIe siècle.

82
00:04:42.080 --> 00:04:44.205
Pensons par exemple à Total Energy,

83
00:04:44.705 --> 00:04:47.328
dont un quart des énergies fossiles proviennent d'Afrique,

84
00:04:48.050 --> 00:04:52.941
ou plus récemment aux entreprises pétrolières américaines envoyées par Trump au Venezuela.

85
00:04:54.042 --> 00:04:56.707
Un Donald Trump qui ne cesse de clamer le slogan

86
00:04:57.285 --> 00:04:58.027
« Drill, baby,

87
00:04:58.121 --> 00:04:58.464
drill » .

88
00:04:59.312 --> 00:04:59.612
Fort,

89
00:04:59.712 --> 00:04:59.933
bébé,

90
00:05:00.153 --> 00:05:00.494
fort,

91
00:05:01.194 --> 00:05:03.455
pour montrer l'étendue de sa puissance.

92
00:05:11.263 --> 00:05:15.482
La politique extractiviste s'appuie sur une conception philosophique plus large,

93
00:05:15.935 --> 00:05:18.998
la différence entre nature et culture,

94
00:05:19.420 --> 00:05:22.920
qui s'opère au XVIIe siècle avec notamment Descartes et Galilée.

95
00:05:24.029 --> 00:05:26.794
Pour ce philosophe mathématicien et pour cet astronome,

96
00:05:27.300 --> 00:05:31.442
La nature peut être décrite en langage mathématique et elle est séparée de l'homme.

97
00:05:32.446 --> 00:05:36.325
C'est ce que l'anthropologue Philippe Descola appelle le grand partage.

98
00:05:36.848 --> 00:05:38.911
Il y aurait d'un côté les êtres humains,

99
00:05:39.270 --> 00:05:40.770
qui sont des êtres de culture,

100
00:05:41.114 --> 00:05:42.458
doués de qualités morales,

101
00:05:42.755 --> 00:05:43.278
d'une âme,

102
00:05:43.591 --> 00:05:44.262
de la parole,

103
00:05:45.122 --> 00:05:46.997
et de l'autre les êtres de nature,

104
00:05:47.341 --> 00:05:48.575
qui ont des qualités physiques,

105
00:05:48.856 --> 00:05:49.809
mais n'auraient ni âme,

106
00:05:50.028 --> 00:05:50.903
ni intelligence,

107
00:05:51.169 --> 00:05:51.747
ni langage.

108
00:05:52.762 --> 00:05:56.122
Les êtres humains sont alors considérés comme moralement et

109
00:05:56.276 --> 00:05:59.979
intellectuellement supérieurs aux autres êtres vivants qui composent la Terre.

110
00:06:00.661 --> 00:06:05.227
Les humains seraient les seuls à pouvoir comprendre le monde et devraient se rendre,

111
00:06:05.524 --> 00:06:06.844
selon l'expression de Descartes,

112
00:06:07.243 --> 00:06:09.946
comme maîtres et possesseurs de la nature.

113
00:06:10.891 --> 00:06:17.696
La Terre est ainsi comprise comme un gros caillou inanimé mis à disposition des êtres supérieurs que nous sommes.

114
00:06:19.102 --> 00:06:19.493
Évidemment,

115
00:06:20.040 --> 00:06:21.618
il y a une légère difficulté,

116
00:06:22.165 --> 00:06:25.571
puisque les êtres humains appartiennent à la fois à la nature

117
00:06:25.756 --> 00:06:26.537
et à la culture.

118
00:06:27.577 --> 00:06:27.997
Tout l'enjeu,

119
00:06:28.499 --> 00:06:31.622
c'est donc de s'émanciper de la nature pour s'élever vers la culture.

120
00:06:32.423 --> 00:06:32.685
Et ça,

121
00:06:33.243 --> 00:06:34.763
c'est politiquement très utile,

122
00:06:35.263 --> 00:06:37.927
puisque cela permet de décréter que certains êtres humains,

123
00:06:38.489 --> 00:06:39.013
les hommes blancs,

124
00:06:39.466 --> 00:06:40.708
sont plus proches de la culture,

125
00:06:41.372 --> 00:06:42.247
tandis que les autres,

126
00:06:42.654 --> 00:06:43.091
les femmes,

127
00:06:43.247 --> 00:06:43.747
les noirs,

128
00:06:43.794 --> 00:06:44.560
les homosexuels,

129
00:06:44.982 --> 00:06:47.794
sont plus proches de la nature et donc inférieures.

130
00:06:48.857 --> 00:06:49.857
La conception du monde,

131
00:06:50.154 --> 00:06:51.216
selon le grand partage,

132
00:06:51.622 --> 00:06:53.185
n'est donc pas uniquement scientifique,

133
00:06:53.591 --> 00:06:55.185
elle est aussi politique.

134
00:06:56.224 --> 00:06:56.404
Or,

135
00:06:56.805 --> 00:06:59.709
c'est la conception du monde qui prédomine encore aujourd'hui en Occident.

136
00:07:00.908 --> 00:07:02.369
Cela n'a pourtant pas toujours été le cas.

137
00:07:03.572 --> 00:07:05.009
Selon l'anthropologue Philippe Descola,

138
00:07:05.634 --> 00:07:10.056
nous n'avions par exemple pas du tout la même conception du monde en Europe au Moyen-Âge.

139
00:07:10.876 --> 00:07:11.439
A l'époque,

140
00:07:11.720 --> 00:07:15.595
on pensait plutôt les liens qui existent entre les différents êtres vivants,

141
00:07:15.986 --> 00:07:18.252
une multiplicité d'articulations,

142
00:07:18.705 --> 00:07:21.314
plutôt que des catégorisations et des hiérarchies strictes.

143
00:07:22.232 --> 00:07:22.433
Ainsi,

144
00:07:22.973 --> 00:07:28.342
l'idée d'une nature qu'il faudrait dominer et maîtriser est contemporaine de la naissance du capitalisme.

145
00:07:29.022 --> 00:07:29.745
Habiter le monde,

146
00:07:30.104 --> 00:07:31.729
c'est alors le domestiquer,

147
00:07:32.026 --> 00:07:34.714
c'est-à-dire exercer un pouvoir sur les autres animaux,

148
00:07:35.073 --> 00:07:35.495
végétaux,

149
00:07:36.034 --> 00:07:37.940
ainsi que sur les femmes et les étrangers.

150
00:07:37.941 --> 00:07:38.057
Merci.

151
00:07:45.828 --> 00:07:48.511
En remontant aux sources philosophiques de l'extractivisme,

152
00:07:48.871 --> 00:07:52.396
on se rend donc compte qu'il y a un lien entre les différents types de domination.

153
00:07:52.896 --> 00:07:53.955
Domination sexiste,

154
00:07:54.275 --> 00:07:55.337
domination raciale,

155
00:07:55.658 --> 00:07:56.939
domination écologique.

156
00:07:57.876 --> 00:07:58.962
C'est ce lien que dénonce,

157
00:07:59.205 --> 00:08:00.306
depuis les années 70,

158
00:08:00.744 --> 00:08:02.869
le courant qu'on appelle écoféminisme.

159
00:08:03.962 --> 00:08:07.962
L'écoféminisme se place au croisement de l'écologie et du féminisme,

160
00:08:08.353 --> 00:08:12.931
pour montrer que l'idéologie qui sous-tend la domination de l'humain sur la nature

161
00:08:13.508 --> 00:08:17.090
est la même que celle qui sous-tend la domination de l'homme sur la femme.

162
00:08:17.849 --> 00:08:22.510
L'idée que la nature serait une simple machine et qu'on pourrait catégoriser,

163
00:08:22.650 --> 00:08:23.869
hiérarchiser les espèces.

164
00:08:25.049 --> 00:08:26.931
Et cela vaut aussi bien pour la nature,

165
00:08:27.049 --> 00:08:28.314
où on exploite des ressources,

166
00:08:28.674 --> 00:08:29.486
que pour les femmes,

167
00:08:29.814 --> 00:08:34.330
conçues comme de simples machines à faire des bébés et rangées du côté inférieur de la nature.

168
00:08:35.439 --> 00:08:42.720
Cela n'est d'ailleurs pas un hasard si le vocabulaire qu'on utilise pour décrire la nature est proche de celui qu'on utilise pour parler des femmes.

169
00:08:43.100 --> 00:08:44.501
On parle de forêts vierges,

170
00:08:44.741 --> 00:08:46.063
de natures inviolées,

171
00:08:46.503 --> 00:08:50.349
qui seraient enfin domestiquées par des hommes conquérants et cultivés.

172
00:08:51.626 --> 00:08:54.728
L'écoféminisme est un courant philosophique et politique pluriel,

173
00:08:55.149 --> 00:08:56.813
qui comporte plusieurs traditions.

174
00:08:57.876 --> 00:08:59.181
Parmi ces différents courants,

175
00:08:59.493 --> 00:09:01.478
on trouve la tradition décoloniale,

176
00:09:02.024 --> 00:09:05.165
qui ajoute à ses analyses le lien avec la colonisation,

177
00:09:05.587 --> 00:09:08.681
le racisme et la domination des populations racisées,

178
00:09:09.165 --> 00:09:11.352
qui ont d'ailleurs souvent été animalisées,

179
00:09:11.696 --> 00:09:15.999
précisément pour les ranger de côté de la nature par opposition à la culture.

180
00:09:17.280 --> 00:09:17.483
Ainsi,

181
00:09:17.964 --> 00:09:19.843
contrairement à ce qu'on peut entendre parfois,

182
00:09:20.343 --> 00:09:24.249
l'écoféminisme n'est pas qu'une vague comparaison entre la nature et les femmes,

183
00:09:24.811 --> 00:09:34.382
une conception figée d'une féminité sacrée qui serait liée uniquement à l'émotionnel et au spirituel par opposition à la rationalité occidentale virile.

184
00:09:35.538 --> 00:09:36.647
L'idée de l'écoféminisme,

185
00:09:37.022 --> 00:09:40.819
c'est plutôt de reconnaître des similitudes entre les différentes oppressions.

186
00:09:41.228 --> 00:09:43.391
avec une approche éminemment politique.

187
00:09:44.512 --> 00:09:45.772
Le cœur de l'écoféminisme,

188
00:09:46.135 --> 00:09:49.076
c'est en fait de rompre avec ce fameux grand partage,

189
00:09:49.440 --> 00:09:56.026
cette idéologie mortifère qui asservit la nature et les minorités au profit de quelques puissants.

190
00:09:57.360 --> 00:10:00.521
L'écoféminisme porte un projet de réenchantement du monde,

191
00:10:01.121 --> 00:10:03.740
renouer avec une autre conception de la nature,

192
00:10:04.263 --> 00:10:13.123
en finir avec l'idée que l'humain se caractérise forcément par un désir de domination et que la hiérarchie est la seule organisation politique possible.

193
00:10:14.318 --> 00:10:20.146
L'écoféminisme est à la fois une théorie philosophique et un ensemble de résistances concrètes,

194
00:10:20.599 --> 00:10:22.240
des expérimentations politiques,

195
00:10:22.552 --> 00:10:23.240
démocratiques,

196
00:10:23.693 --> 00:10:25.693
qui cherchent à vivre en accord avec l'environnement ...

197
00:10:26.248 --> 00:10:30.612
et substitue une philosophie du soin à une philosophie de la conquête.

198
00:10:38.624 --> 00:10:45.905
L'écoféminisme montre qu'il y a un lien entre domination et destruction du vivant et violence faite aux femmes et aux minorités.

199
00:10:46.796 --> 00:10:52.108
Un lien qu'on retrouve en effet dans nos sociétés et qui est poussé à l'extrême dans les pays d'extrême droite.

200
00:10:52.109 --> 00:10:53.936
Pensons par exemple à la violence de la violence de la violence.

201
00:10:53.932 --> 00:10:56.334
à l'ancien président brésilien Jair Bolsonaro,

202
00:10:56.914 --> 00:11:00.377
qui menait une politique extractiviste en déforestant l'Amazonie,

203
00:11:00.799 --> 00:11:02.299
tout en s'attaquant aux droits des femmes,

204
00:11:02.502 --> 00:11:04.463
des enfants et des minorités racisées.

205
00:11:05.744 --> 00:11:06.463
Et en ce moment,

206
00:11:06.588 --> 00:11:12.510
c'est bien sûr Donald Trump qui illustre le plus ce lien entre extractivisme au Venezuela,

207
00:11:13.166 --> 00:11:14.994
velléité impérialiste au Groenland,

208
00:11:15.651 --> 00:11:17.713
réouverture des mines de charbon aux Etats-Unis,

209
00:11:18.276 --> 00:11:22.463
attaque contre le droit à l'avortement et politique fasciste envers les étrangers.

210
00:11:23.464 --> 00:11:29.712
Il est donc impératif aujourd'hui de changer notre conception de la nature afin que les politiques changent telles aussi.

211
00:11:30.591 --> 00:11:32.314
Notre vision du monde n'a que 400 ans,

212
00:11:32.696 --> 00:11:34.517
il est donc tout à fait possible d'en changer.

213
00:11:35.876 --> 00:11:36.376
Le problème,

214
00:11:36.798 --> 00:11:37.056
c'est que,

215
00:11:37.275 --> 00:11:40.337
comme l'a montré l'économiste Karl Polanyi en 1944,

216
00:11:40.900 --> 00:11:43.665
la Ausha longtemps rejeté le thème de la Terre.

217
00:11:44.587 --> 00:11:44.868
Pourquoi ?

218
00:11:46.072 --> 00:11:47.509
Au XVIIe et XVIIIe siècles,

219
00:11:47.884 --> 00:11:49.946
s'est déroulé le mouvement des enclosures.

220
00:11:50.608 --> 00:11:51.109
Les terres,

221
00:11:51.429 --> 00:11:52.890
qui étaient jusque-là partagées,

222
00:11:53.291 --> 00:11:56.332
gérées et exploitées de manière communautaire,

223
00:11:56.816 --> 00:11:59.199
sont peu à peu séparées en parcelles individuelles,

224
00:11:59.480 --> 00:12:01.379
qui appartiennent à un unique propriétaire.

225
00:12:02.582 --> 00:12:03.519
Des milliers de paysans,

226
00:12:03.824 --> 00:12:04.558
expropriés,

227
00:12:05.004 --> 00:12:11.957
se dirigent alors vers les villes et commencent à travailler dans des industries pour fournir la main-d'œuvre nécessaire à la révolution industrielle.

228
00:12:13.004 --> 00:12:14.097
Ce mouvement historique,

229
00:12:14.285 --> 00:12:14.894
selon Polanyi,

230
00:12:15.207 --> 00:12:16.113
a eu deux effets.

231
00:12:17.113 --> 00:12:17.535
D'une part,

232
00:12:17.879 --> 00:12:20.019
l'aristocratie restait dans les campagnes,

233
00:12:20.360 --> 00:12:25.862
s'est présentée comme la voie de la résistance de la Terre face au capitalisme industriel bourgeois.

234
00:12:27.023 --> 00:12:27.542
D'autre part,

235
00:12:27.902 --> 00:12:29.261
les théoriciens socialistes,

236
00:12:29.362 --> 00:12:30.386
comme par exemple Marx,

237
00:12:30.925 --> 00:12:37.597
ont pensé que la révolution se ferait par le monde ouvrier et ont parfois présenté les paysans comme des figures réactionnaires,

238
00:12:37.831 --> 00:12:38.988
contre-révolutionnaires.

239
00:12:40.081 --> 00:12:46.347
La gauche aurait ainsi largement abandonné la Terre et l'attachement à la Terre est devenu un thème de la droite,

240
00:12:46.753 --> 00:12:47.972
voire de l'extrême droite.

241
00:12:48.488 --> 00:12:49.362
Et pour Polanyi,

242
00:12:49.788 --> 00:12:52.790
Cela explique en partie la réussite du fascisme en Europe.

243
00:12:54.071 --> 00:12:54.392
Aujourd'hui,

244
00:12:54.794 --> 00:12:57.134
on voit encore les restes de ce grand mouvement,

245
00:12:57.595 --> 00:13:01.661
puisque la majorité du monde paysan est proche de l'idéologie d'extrême droite,

246
00:13:02.020 --> 00:13:05.606
ce qu'on a pu observer récemment avec les manifestations d'agriculteurs en France.

247
00:13:07.146 --> 00:13:14.349
La gauche doit donc pleinement se réapproprier le thème de la nature dans une perspective écoféministe décoloniale.

248
00:13:15.114 --> 00:13:19.317
En défendant une économie de subsistance et une gestion en commun des terres,

249
00:13:19.796 --> 00:13:24.861
à l'encontre d'une philosophie extractiviste et d'une conception nationaliste du territoire,

250
00:13:25.240 --> 00:13:31.064
d'un terroir qu'il faudrait défendre et qui penserait le sol uniquement par rapport au droit du sang.

251
00:13:32.447 --> 00:13:37.048
Il faut rompre avec l'idéologie du grand partage et de la domination de l'homme sur son environnement,

252
00:13:37.486 --> 00:13:40.048
qui conduit à la violence et aux oppressions multiples.

253
00:13:40.783 --> 00:13:43.939
Il faut renouer avec une conception spirituelle de la nature,

254
00:13:44.298 --> 00:13:46.658
qui pense la co-appartenance de l'humain et du monde.

255
00:13:47.564 --> 00:13:49.205
Comme l'écrit la philosophe Catherine Larère,

256
00:13:49.808 --> 00:13:53.012
Sacraliser la nature est une manière de défendre la terre,

257
00:13:53.311 --> 00:13:54.493
de la sanctuariser,

258
00:13:54.833 --> 00:13:57.055
de la soustraire à la prédation économique.

259
00:13:57.536 --> 00:13:58.376
Tout ne s'achète pas,

260
00:13:59.454 --> 00:14:00.758
et certainement pas le Groenland.

261
00:14:02.821 --> 00:14:03.961
C'est la fin de cet épisode.

262
00:14:04.344 --> 00:14:06.860
On se retrouve très vite pour un nouvel épisode du Fil d'Actu.

263
00:14:07.969 --> 00:14:08.626
En attendant,

264
00:14:08.813 --> 00:14:12.376
pour des infos exclusives et parfois des petites blagues,

265
00:14:12.735 --> 00:14:15.157
vous pouvez me suivre sur Instagram sur mon compte

266
00:14:15.579 --> 00:14:16.829
Alice de Rochechouart.

267
00:14:17.628 --> 00:14:19.809
Et un grand merci à toutes celles et ceux qui,

268
00:14:19.991 --> 00:14:20.770
grâce à leurs dons,

269
00:14:21.132 --> 00:14:23.395
me permettent de continuer sereinement le podcast.

270
00:14:23.915 --> 00:14:45.950
Un grand merci

271
00:14:46.278 --> 00:14:46.403
à

272
00:14:46.900 --> 00:14:47.361
Mathilde,

273
00:14:47.581 --> 00:14:47.862
Laura,

274
00:14:48.222 --> 00:14:48.823
Barthélémy,

275
00:14:49.085 --> 00:14:49.405
Romain,

276
00:14:49.645 --> 00:14:50.026
Arnaud,

277
00:14:50.206 --> 00:14:50.628
Pierre,

278
00:14:50.766 --> 00:14:51.186
Aurélie,

279
00:14:51.487 --> 00:14:51.870
Denis,

280
00:14:52.128 --> 00:14:52.569
Gauthier,

281
00:14:52.792 --> 00:14:53.132
Franck,

282
00:14:53.292 --> 00:14:53.772
Tristan,

283
00:14:54.014 --> 00:14:54.495
Laurence,

284
00:14:54.733 --> 00:14:55.311
Pierre-Marie,

285
00:14:55.538 --> 00:14:55.999
Monique,

286
00:14:56.194 --> 00:14:57.397
Hugo et tous les autres.

287
00:14:57.897 --> 00:14:58.303
Vous aussi,

288
00:14:58.561 --> 00:15:00.702
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289
00:15:01.061 --> 00:15:02.186
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