WEBVTT

1
00:00:01.268 --> 00:00:01.648
Samedi,

2
00:00:01.769 --> 00:00:02.910
ce sera la Saint-Valentin,

3
00:00:03.451 --> 00:00:04.652
la fête des amoureux,

4
00:00:05.210 --> 00:00:07.554
très souvent critiquée pour son aspect commercial.

5
00:00:08.496 --> 00:00:09.414
C'est absolument vrai,

6
00:00:09.960 --> 00:00:11.476
mais l'amour sous toutes ses formes,

7
00:00:11.781 --> 00:00:12.242
amoureux,

8
00:00:12.336 --> 00:00:12.781
amical,

9
00:00:12.859 --> 00:00:13.359
familial,

10
00:00:13.898 --> 00:00:15.398
est au cœur de notre humanité.

11
00:00:16.343 --> 00:00:16.625
Alors,

12
00:00:17.086 --> 00:00:18.023
c'est quoi l'amour ?

13
00:00:18.773 --> 00:00:21.195
Comment le penser aussi de manière politique ?

14
00:00:22.007 --> 00:00:26.117
On en parle aujourd'hui avec les philosophes Alain Badiou et Monique Wittig.

15
00:00:27.784 --> 00:00:31.726
Je suis Alice de Rochechouart et vous écoutez le Fil d'Actu,

16
00:00:32.046 --> 00:00:35.988
le podcast engagé qui met la philosophie au cœur de l'actualité.

17
00:00:36.683 --> 00:00:40.488
Ce podcast est totalement indépendant et il ne survit que grâce à vos dons.

18
00:00:40.785 --> 00:00:42.449
Alors si vous voulez soutenir mon travail,

19
00:00:42.847 --> 00:00:46.175
vous pouvez faire un don en cliquant sur la page indiquée en description.

20
00:00:46.675 --> 00:00:47.332
Et bien sûr,

21
00:00:47.425 --> 00:00:51.488
vous pouvez aussi acheter mon livre privilège aux éditions Juste la Teste.

22
00:00:51.972 --> 00:00:53.066
Merci pour votre soutien.

23
00:00:57.888 --> 00:00:59.950
La Saint-Valentin est fêtée depuis très longtemps.

24
00:01:00.530 --> 00:01:01.552
Dès le XIVe siècle,

25
00:01:01.731 --> 00:01:03.311
on célèbre ce jour des amoureux,

26
00:01:03.554 --> 00:01:07.882
censé correspondre au jour où les oiseaux trouvent leur partenaire pour la saison des amours.

27
00:01:08.757 --> 00:01:09.702
Mais paradoxalement,

28
00:01:09.819 --> 00:01:10.522
au Moyen-Âge,

29
00:01:10.843 --> 00:01:12.726
on pratique le Valentinage.

30
00:01:13.226 --> 00:01:16.304
Les femmes peuvent alors avoir des relations sexuelles hors mariage.

31
00:01:17.194 --> 00:01:20.288
La Saint-Valentin est donc une fête plutôt subversive à l'origine.

32
00:01:21.085 --> 00:01:21.694
Rassurez-vous,

33
00:01:21.991 --> 00:01:24.007
l'Église vient vite remettre un peu d'ordre là-dedans.

34
00:01:24.704 --> 00:01:25.964
L'amour devient courtois,

35
00:01:26.144 --> 00:01:26.985
puis romantique,

36
00:01:27.264 --> 00:01:28.725
et vient célébrer l'être aimé.

37
00:01:29.604 --> 00:01:30.924
A partir du XIXe siècle,

38
00:01:31.065 --> 00:01:34.127
on prend l'habitude d'échanger des mots doux avec son amoureux ce jour-là.

39
00:01:34.643 --> 00:01:35.463
Et au XXe siècle,

40
00:01:35.870 --> 00:01:38.245
la Saint-Valentin devient une fête laïque et commerciale,

41
00:01:38.651 --> 00:01:40.713
qu'on célèbre surtout au sein du couple marié.

42
00:01:41.854 --> 00:01:43.166
Le paradoxe de la Saint-Valentin,

43
00:01:43.635 --> 00:01:46.088
c'est donc que c'était une fête du désordre social,

44
00:01:46.385 --> 00:01:49.416
et que c'est devenu une fête qui célèbre le couple conventionnel.

45
00:01:50.452 --> 00:01:50.732
Alors,

46
00:01:51.133 --> 00:01:55.637
si on la sortait de son moule un peu poussiéreux et qu'on en faisait une vraie fête de l'amour.

47
00:01:56.176 --> 00:01:56.660
Mais d'ailleurs,

48
00:01:57.258 --> 00:01:57.961
c'est quoi l'amour ?

49
00:02:05.309 --> 00:02:07.035
Que nous dit la philosophie de l'amour ?

50
00:02:07.988 --> 00:02:09.535
On peut identifier deux courants.

51
00:02:10.285 --> 00:02:10.707
D'un côté,

52
00:02:11.176 --> 00:02:13.160
il y a ceux qui pensent que l'amour est une illusion,

53
00:02:13.332 --> 00:02:13.988
voire un danger,

54
00:02:14.441 --> 00:02:15.738
comme par exemple Schopenhauer.

55
00:02:16.712 --> 00:02:17.093
Selon lui,

56
00:02:17.613 --> 00:02:19.074
tout n'est qu'instinct de reproduction,

57
00:02:19.334 --> 00:02:20.076
désir sexuel,

58
00:02:20.615 --> 00:02:23.580
et nous nous aveuglons quand nous affirmons que nos sentiments sont purs.

59
00:02:24.361 --> 00:02:27.424
Nous ne sommes en fait que des animaux mus par des désirs physiques,

60
00:02:27.900 --> 00:02:31.689
qui d'ailleurs détruisent tout et sont comparables à des démons hostiles.

61
00:02:32.588 --> 00:02:33.010
Il faut donc,

62
00:02:33.072 --> 00:02:33.634
si possible,

63
00:02:33.916 --> 00:02:36.572
se prémunir de l'amour et résister aux désirs sexuels.

64
00:02:37.494 --> 00:02:39.697
Ce premier courant est plutôt anti-amour,

65
00:02:39.978 --> 00:02:40.369
cynique.

66
00:02:41.494 --> 00:02:43.197
Le second courant tend plutôt,

67
00:02:43.478 --> 00:02:44.760
dans une perspective romantique,

68
00:02:45.080 --> 00:02:46.721
à glorifier le sentiment amoureux,

69
00:02:46.922 --> 00:02:47.704
à le sublimer.

70
00:02:48.803 --> 00:02:49.426
Par exemple,

71
00:02:49.625 --> 00:02:53.770
le philosophe danois Kierkegaard fait du sentiment amoureux une éthique,

72
00:02:54.231 --> 00:02:56.590
un engagement éternel tourné vers l'absolu.

73
00:02:57.715 --> 00:02:59.793
L'amour est ce qui nous fait accéder à l'éternité,

74
00:03:00.098 --> 00:03:00.793
presque au divin.

75
00:03:01.801 --> 00:03:05.286
Le stade amoureux peut même être dépassé vers le stade religieux.

76
00:03:06.254 --> 00:03:06.614
D'ailleurs,

77
00:03:06.942 --> 00:03:08.801
Kierkegaard rompra avec sa fiancée,

78
00:03:08.958 --> 00:03:10.067
dont il était très amoureux,

79
00:03:10.426 --> 00:03:12.989
pour atteindre cet état de sublimation céleste.

80
00:03:14.460 --> 00:03:14.921
Cependant,

81
00:03:15.281 --> 00:03:18.284
je trouve qu'aucune de ces deux visions n'est réellement satisfaisante,

82
00:03:18.784 --> 00:03:22.046
car elle cède aux écueils de l'angélisme et du cynisme.

83
00:03:22.847 --> 00:03:23.706
Et je ne sais pas pour vous,

84
00:03:23.886 --> 00:03:26.011
mais moi je trouve ça très ennuyeux et un peu facile.

85
00:03:26.909 --> 00:03:29.573
Mais il faut dire que nous sommes façonnés par une certaine vision de l'amour,

86
00:03:29.995 --> 00:03:33.331
qui nous rend un peu prisonniers de cette alternative entre angélisme et cynisme.

87
00:03:34.081 --> 00:03:34.581
Cette vision,

88
00:03:34.925 --> 00:03:35.644
c'est celle de Platon.

89
00:03:36.581 --> 00:03:37.769
Platon nous dit deux choses.

90
00:03:38.566 --> 00:03:39.081
Premièrement,

91
00:03:39.581 --> 00:03:41.925
il fait de l'amour un élan vers l'universel,

92
00:03:42.175 --> 00:03:42.831
vers l'absolu.

93
00:03:43.840 --> 00:03:45.582
Quand on admire un beau corps,

94
00:03:45.822 --> 00:03:46.322
nous dit-il,

95
00:03:46.863 --> 00:03:48.103
nous allons vers l'idée du beau,

96
00:03:48.443 --> 00:03:49.607
avec un B majuscule.

97
00:03:50.607 --> 00:03:50.908
Alors,

98
00:03:50.967 --> 00:03:51.506
selon Platon,

99
00:03:52.107 --> 00:03:55.654
qui ne commence pas par l'amour ne saura jamais ce qu'est la philosophie.

100
00:03:56.693 --> 00:03:57.076
L'amour,

101
00:03:57.396 --> 00:03:58.857
c'est ce qui nous transporte vers le beau,

102
00:03:59.193 --> 00:03:59.576
le bien,

103
00:03:59.959 --> 00:04:00.318
le vrai.

104
00:04:01.193 --> 00:04:05.115
L'amour terrestre peut être transfiguré vers un amour céleste.

105
00:04:06.365 --> 00:04:06.990
Et deuxièmement,

106
00:04:07.443 --> 00:04:09.881
Platon nous présente le mythe de l'être séparé.

107
00:04:10.828 --> 00:04:11.469
Au commencement,

108
00:04:11.869 --> 00:04:14.072
nous étions des êtres doubles hermaphrodites,

109
00:04:14.451 --> 00:04:15.975
des espèces de fusion homme-femme,

110
00:04:16.436 --> 00:04:17.353
avec deux visages,

111
00:04:17.795 --> 00:04:18.494
quatre jambes,

112
00:04:18.678 --> 00:04:19.100
quatre bras,

113
00:04:19.373 --> 00:04:19.498
etc.

114
00:04:20.881 --> 00:04:21.076
Puis,

115
00:04:21.318 --> 00:04:22.678
ces êtres étant trop puissants,

116
00:04:23.217 --> 00:04:24.357
Zeus les a séparés en deux.

117
00:04:25.100 --> 00:04:27.451
Il y a donc désormais des hommes et des femmes,

118
00:04:27.857 --> 00:04:30.279
mais nous cherchons continuellement notre moitié perdue.

119
00:04:31.310 --> 00:04:31.873
Autrement dit,

120
00:04:32.170 --> 00:04:34.904
nous avons une âme sœur que nous cherchons éperdument.

121
00:04:36.512 --> 00:04:41.080
Cette conception platonicienne nous présente donc le véritable amour comme un amour fusionnel,

122
00:04:41.459 --> 00:04:45.428
où nous ne faisons plus qu'un et nous élevons vers l'absolu dans un tourbillon céleste.

123
00:04:46.506 --> 00:04:46.967
C'est très beau,

124
00:04:47.474 --> 00:04:48.896
mais cela conduit inéluctablement,

125
00:04:48.912 --> 00:04:49.373
je pense,

126
00:04:49.693 --> 00:04:51.342
à l'angélisme ou au cynisme.

127
00:04:52.303 --> 00:04:52.600
Alors,

128
00:04:53.037 --> 00:04:55.381
est-ce qu'on pourrait envisager une autre conception de l'amour ?

129
00:05:02.549 --> 00:05:03.070
Alain Badiou,

130
00:05:03.370 --> 00:05:05.351
un philosophe français né en 1937,

131
00:05:05.832 --> 00:05:07.154
a consacré un livre à l'amour,

132
00:05:07.615 --> 00:05:10.396
dans lequel il récuse l'idée que l'amour conduit à la fusion,

133
00:05:10.654 --> 00:05:11.217
à l'unité.

134
00:05:12.217 --> 00:05:12.802
Au contraire,

135
00:05:13.177 --> 00:05:14.341
le fondement de l'amour,

136
00:05:14.802 --> 00:05:16.084
c'est qu'il s'adresse à l'autre,

137
00:05:16.341 --> 00:05:17.224
à l'altérité.

138
00:05:18.365 --> 00:05:18.779
L'amour,

139
00:05:19.123 --> 00:05:20.201
c'est le point de vue du « de » ,

140
00:05:20.779 --> 00:05:23.888
construire un monde en commun à partir de la différence.

141
00:05:24.435 --> 00:05:26.560
C'est une possibilité de se décentrer de soi,

142
00:05:27.013 --> 00:05:30.263
de faire l'expérience du monde autrement que comme une conscience solitaire.

143
00:05:31.281 --> 00:05:32.901
On pense à la phrase de Saint-Exupéry,

144
00:05:33.521 --> 00:05:33.922
« L'amour,

145
00:05:34.281 --> 00:05:35.822
ce n'est pas se regarder l'un l'autre,

146
00:05:36.303 --> 00:05:38.244
c'est regarder ensemble dans la même direction. »

147
00:05:39.545 --> 00:05:40.521
Dans la même direction,

148
00:05:40.982 --> 00:05:42.060
mais pas de la même manière,

149
00:05:42.365 --> 00:05:43.240
pourrait ajouter Badiou.

150
00:05:44.287 --> 00:05:44.740
Dans l'amour,

151
00:05:45.060 --> 00:05:46.123
on ne cherche pas la fusion,

152
00:05:46.467 --> 00:05:46.928
l'unité,

153
00:05:47.389 --> 00:05:48.123
bien au contraire,

154
00:05:48.545 --> 00:05:50.373
on cherche à préserver la différence.

155
00:05:51.092 --> 00:05:52.092
Car l'ennemi de l'amour,

156
00:05:52.498 --> 00:05:56.607
c'est le moi égoïste qui cherche à imposer l'identité et nier l'altérité.

157
00:05:58.329 --> 00:05:58.950
Alors l'amour,

158
00:05:59.050 --> 00:05:59.530
selon Badiou,

159
00:05:59.990 --> 00:06:02.771
ce n'est pas seulement l'extase de la rencontre et des premiers moments,

160
00:06:03.256 --> 00:06:04.256
c'est la construction,

161
00:06:04.596 --> 00:06:05.115
la durée.

162
00:06:06.115 --> 00:06:08.576
Et voilà ce que je trouve très intéressant dans cette conception de Badiou.

163
00:06:09.217 --> 00:06:11.818
Il redonne de l'intérêt à la construction de la relation,

164
00:06:12.100 --> 00:06:13.147
à la conjugalité,

165
00:06:13.584 --> 00:06:15.771
et pas seulement à l'extase des commencements,

166
00:06:16.271 --> 00:06:18.725
ce qui permet d'éviter l'angélisme et le cynisme.

167
00:06:19.756 --> 00:06:20.631
On ne s'arrête pas à

168
00:06:21.115 --> 00:06:22.897
« ils se marièrent et eurent beaucoup d'enfants » ,

169
00:06:23.412 --> 00:06:26.303
mais on redonne de l'épaisseur philosophique à ce qui vient après.

170
00:06:27.661 --> 00:06:28.962
L'amour n'évite pas les crises,

171
00:06:29.323 --> 00:06:31.845
mais chaque crise est un moment pour redéployer le deux.

172
00:06:32.447 --> 00:06:32.865
Il faut,

173
00:06:33.126 --> 00:06:33.587
chaque fois,

174
00:06:33.986 --> 00:06:34.787
réinventer l'amour.

175
00:06:35.826 --> 00:06:36.427
Badiou nous dit

176
00:06:37.451 --> 00:06:39.412
L'amour ne peut pas se réduire à la rencontre,

177
00:06:39.732 --> 00:06:40.951
car il est une construction.

178
00:06:41.974 --> 00:06:43.583
L'énigme de la pensée de l'amour,

179
00:06:44.037 --> 00:06:45.943
c'est la question de cette durée qui l'accomplit.

180
00:06:47.333 --> 00:06:49.255
Et cette durée n'est pas forcément éternelle.

181
00:06:49.755 --> 00:06:50.959
L'amour ne dure pas toujours,

182
00:06:51.365 --> 00:06:51.724
même si,

183
00:06:51.880 --> 00:06:53.146
au moment où nous le construisons,

184
00:06:53.443 --> 00:06:54.380
nous en avons l'impression.

185
00:06:55.533 --> 00:06:56.975
L'amour est toujours à construire,

186
00:06:57.195 --> 00:06:58.016
à réinventer,

187
00:06:58.416 --> 00:07:00.358
pour vaincre le hasard de la rencontre.

188
00:07:00.897 --> 00:07:01.100
C'est,

189
00:07:01.217 --> 00:07:01.799
nous dit Badiou,

190
00:07:02.260 --> 00:07:03.604
une aventure obstinée.

191
00:07:04.901 --> 00:07:05.385
Pour autant,

192
00:07:05.682 --> 00:07:08.448
il ne propose pas de revenir au schéma traditionnel du mariage,

193
00:07:08.924 --> 00:07:11.409
mais il pense la fidélité dans chaque amour,

194
00:07:11.987 --> 00:07:12.846
l'idée qu'à chaque fois,

195
00:07:13.284 --> 00:07:14.455
nous nous aimons pour toujours.

196
00:07:15.440 --> 00:07:15.815
L'amour,

197
00:07:16.205 --> 00:07:17.659
c'est une proposition d'éternité.

198
00:07:19.002 --> 00:07:19.549
Et finalement,

199
00:07:19.643 --> 00:07:20.143
selon Badiou,

200
00:07:20.643 --> 00:07:22.752
c'est exactement cela qui nous élève à l'universel.

201
00:07:23.813 --> 00:07:28.940
Tout amour propose une nouvelle expérience de vérité sur ce que c'est d'être à deux et non pas un.

202
00:07:30.401 --> 00:07:32.080
Ce que nous aimons dans chaque histoire d'amour,

203
00:07:32.541 --> 00:07:33.682
c'est le fait qu'une rencontre,

204
00:07:33.963 --> 00:07:34.807
fruit du hasard,

205
00:07:35.322 --> 00:07:38.947
donne lieu à la construction d'un nouveau monde par deux consciences différentes.

206
00:07:39.885 --> 00:07:41.010
Ce que nous aimons dans l'amour,

207
00:07:41.525 --> 00:07:43.635
c'est justement la construction d'un monde en commun,

208
00:07:44.151 --> 00:07:46.557
c'est la puissance créatrice de la différence.

209
00:07:48.197 --> 00:07:48.541
Alors,

210
00:07:48.775 --> 00:07:51.182
il y a une parenté entre l'amour et la politique,

211
00:07:51.416 --> 00:07:51.963
d'après Badiou.

212
00:07:52.989 --> 00:07:53.730
Car la politique,

213
00:07:54.030 --> 00:07:55.332
c'est l'expérience du collectif,

214
00:07:55.592 --> 00:07:56.011
du commun.

215
00:07:57.054 --> 00:08:00.238
Et si l'amour ne peut pas être totalement confondu avec la politique,

216
00:08:00.695 --> 00:08:05.605
il n'en reste pas moins que certains cadres politiques sont plus propices que d'autres à la réinvention de l'amour.

217
00:08:06.683 --> 00:08:07.144
Pour Badiou,

218
00:08:07.605 --> 00:08:11.011
le renouveau communiste le serait plus que la fureur capitaliste.

219
00:08:11.746 --> 00:08:15.137
Et le repli identitaire et réactionnaire qui nie la différence.

220
00:08:22.597 --> 00:08:24.198
La philosophie de l'amour de Badiou,

221
00:08:24.399 --> 00:08:24.860
cependant,

222
00:08:25.341 --> 00:08:27.743
comporte selon moi un angle mort important.

223
00:08:28.942 --> 00:08:34.450
S'il évoque la politique et le fait que certains contextes politiques sont plus propices à l'amour que d'autres,

224
00:08:34.989 --> 00:08:39.731
il ne va pas plus loin dans sa réflexion et il passe à côté de toute la réflexion féministe.

225
00:08:40.950 --> 00:08:44.731
Badiou définit l'amour comme une manière de voir le monde à partir de la différence,

226
00:08:45.153 --> 00:08:49.216
mais jamais il ne semble se préoccuper de la différence entre les hommes et les femmes.

227
00:08:50.337 --> 00:08:50.517
Or,

228
00:08:51.017 --> 00:08:56.759
les femmes philosophes qui se sont préoccupées de la question de l'amour ne cessent de mettre en lumière cette différence justement.

229
00:08:57.478 --> 00:08:59.099
Une différence qui ne serait pas naturelle,

230
00:08:59.482 --> 00:09:00.638
mais construite socialement,

231
00:09:01.060 --> 00:09:03.497
par la manière dont nous sommes éduqués et sociabilisés.

232
00:09:04.599 --> 00:09:07.943
C'est ce que remarquait déjà Simone de Beauvoir dans Le deuxième sexe,

233
00:09:08.286 --> 00:09:09.677
dont est tirée la phrase célèbre

234
00:09:10.161 --> 00:09:11.068
« On ne naît pas femme,

235
00:09:11.255 --> 00:09:11.896
on le devient » .

236
00:09:13.224 --> 00:09:16.568
Beauvoir note alors que les hommes et les femmes ont un rapport différent à l'amour.

237
00:09:17.208 --> 00:09:17.755
Pour les hommes,

238
00:09:18.099 --> 00:09:19.849
l'amour est une partie de leur existence.

239
00:09:20.105 --> 00:09:21.306
Mais cela ne prend pas toute la place.

240
00:09:22.247 --> 00:09:22.728
Pour les femmes,

241
00:09:22.747 --> 00:09:23.247
au contraire,

242
00:09:23.650 --> 00:09:29.857
l'amour se confond avec l'existence même et les mythes de l'amour l'incitent à se dévouer entièrement à l'être aimé,

243
00:09:30.513 --> 00:09:32.075
voire à s'anéantir devant lui.

244
00:09:33.638 --> 00:09:35.521
Mais je voudrais vous parler d'une autre philosophe,

245
00:09:35.677 --> 00:09:36.646
moins connue en France,

246
00:09:36.958 --> 00:09:38.302
bien qu'elle soit une star aux Etats-Unis.

247
00:09:39.036 --> 00:09:40.630
Il s'agit de Monique Wittig.

248
00:09:41.661 --> 00:09:44.474
Après s'être engagée dans les mouvements féministes des années 70,

249
00:09:44.943 --> 00:09:46.630
Monique Wittig s'exile aux Etats-Unis,

250
00:09:46.833 --> 00:09:49.286
car elle se sent marginalisée du fait de son homosexualité.

251
00:09:50.333 --> 00:09:51.074
Dans ses réflexions,

252
00:09:51.514 --> 00:09:57.101
elle fait de l'hétérosexualité un régime politique et parle de contrat social hétérosexuel,

253
00:09:57.679 --> 00:10:01.023
dans lequel la femme n'a pas le même statut juridique et politique que l'homme.

254
00:10:02.210 --> 00:10:11.457
Elle montre que nous vivons dans un régime de l'hétérosexualité obligatoire qu'elle définit comme système social basé sur l'oppression et l'appropriation des femmes par les hommes.

255
00:10:11.778 --> 00:10:15.121
Il s'exerce par exemple par l'injonction à se marier et à avoir des enfants.

256
00:10:16.145 --> 00:10:16.645
Selon elle,

257
00:10:16.926 --> 00:10:22.902
les individus sont assignés à un certain rôle destiné à perpétuer l'ordre du couple et de la filiation.

258
00:10:23.965 --> 00:10:24.324
Alors,

259
00:10:24.699 --> 00:10:27.637
ce système marginalise tous ceux qui ne respectent pas ce schéma,

260
00:10:28.137 --> 00:10:30.418
comme les célibataires ou encore les homosexuels.

261
00:10:31.514 --> 00:10:33.016
Quant aux femmes hétérosexuelles en couple,

262
00:10:33.436 --> 00:10:34.817
elles ne sont pas forcément gagnantes,

263
00:10:35.118 --> 00:10:37.418
dans la mesure où elles sont souvent moins bien considérées,

264
00:10:37.821 --> 00:10:42.043
avec un partage des tâches inégalitaires et un sentiment de frustration assez répandu.

265
00:10:43.286 --> 00:10:46.325
Monique Wittig propose une théorie de résistance radicale,

266
00:10:46.692 --> 00:10:48.278
le lesbianisme politique.

267
00:10:49.231 --> 00:10:50.559
Comme dans le mythe des Amazones,

268
00:10:51.028 --> 00:10:56.825
les femmes sont invitées à sortir de l'injonction hétérosexuelle et d'arrêter d'avoir des relations avec des hommes,

269
00:10:57.215 --> 00:10:59.106
sans en avoir nécessairement avec des femmes d'ailleurs.

270
00:11:00.258 --> 00:11:02.341
L'idée est de s'émanciper du statut de femme,

271
00:11:02.743 --> 00:11:04.806
qui est dans nos sociétés une posture dominée.

272
00:11:05.806 --> 00:11:06.150
Alors,

273
00:11:06.630 --> 00:11:12.997
il serait possible de réinventer l'amour sur des fondements égalitaires et en dehors du cadre du couple hétérosexuel.

274
00:11:13.919 --> 00:11:14.341
Liberté,

275
00:11:14.786 --> 00:11:15.224
égalité,

276
00:11:16.029 --> 00:11:16.685
sororité.

277
00:11:25.006 --> 00:11:29.492
Et si on réinventait l'amour à partir des deux regards différents de Badiou et Wittig ?

278
00:11:30.711 --> 00:11:31.133
Chez Badiou,

279
00:11:31.554 --> 00:11:34.937
on prendrait l'idée d'un amour comme construction à partir de la différence.

280
00:11:35.398 --> 00:11:36.000
Et chez Wittig,

281
00:11:36.539 --> 00:11:42.968
l'idée d'une nécessité de sortir des carcans et des injonctions envers les femmes et ceux qui ne rentrent pas dans le schéma hétérosexuel.

282
00:11:44.062 --> 00:11:44.890
Car le monde change.

283
00:11:45.609 --> 00:11:45.968
Aujourd'hui,

284
00:11:46.500 --> 00:11:48.531
moins de deux tiers des Français sont en couple.

285
00:11:48.937 --> 00:11:50.828
Et seulement un quart des moins de 25 ans.

286
00:11:51.938 --> 00:11:52.339
De même,

287
00:11:52.659 --> 00:11:54.121
les LGBTQIA+,

288
00:11:54.900 --> 00:11:55.963
représentent 10%

289
00:11:56.361 --> 00:11:56.904
des Français,

290
00:11:57.763 --> 00:11:58.705
mais 20%

291
00:11:58.706 --> 00:11:59.564
des moins de 25 ans.

292
00:12:00.888 --> 00:12:04.873
L'amour hétérosexuel n'est plus l'alpha et l'oméga de nos existences,

293
00:12:05.388 --> 00:12:07.076
en particulier pour les nouvelles générations.

294
00:12:07.896 --> 00:12:08.693
Comme le dit Rimbaud,

295
00:12:09.193 --> 00:12:10.662
l'amour est à réinventer.

296
00:12:12.006 --> 00:12:13.834
Et c'est peut-être un autre penseur grec,

297
00:12:14.146 --> 00:12:14.724
Aristote,

298
00:12:15.177 --> 00:12:18.412
qui peut nous fournir une piste à travers son concept de philia.

299
00:12:19.674 --> 00:12:20.054
En grec,

300
00:12:20.455 --> 00:12:22.438
il existe plusieurs mots pour dire amour.

301
00:12:23.178 --> 00:12:26.680
Si éros est l'amour amoureux et à donner érotique,

302
00:12:27.242 --> 00:12:31.524
la philia est non seulement l'amitié mais la vertu éthique qui nous lie aux autres.

303
00:12:32.508 --> 00:12:32.828
Alors,

304
00:12:33.289 --> 00:12:39.297
peut-être faudrait-il réhabiliter l'amitié comme sentiment d'amour vertueux fondé sur la bienveillance réciproque.

305
00:12:39.735 --> 00:12:42.297
Et la Saint-Valentin pourrait être la fête des amoureux,

306
00:12:42.656 --> 00:12:44.641
mais aussi les copains et des copines.

307
00:12:46.210 --> 00:12:47.331
C'est la fin de cet épisode.

308
00:12:47.711 --> 00:12:50.235
On se retrouve très vite pour un nouvel épisode du Fil d'Actu.

309
00:12:51.336 --> 00:12:51.996
En attendant,

310
00:12:52.176 --> 00:12:55.762
pour des infos exclusives et parfois de petites blagues,

311
00:12:56.098 --> 00:12:58.520
vous pouvez me suivre sur Instagram sur mon compte

312
00:12:58.965 --> 00:13:00.223
Alice de Rochechouart.

313
00:13:01.028 --> 00:13:03.231
Et un grand merci à toutes celles et ceux qui,

314
00:13:03.387 --> 00:13:04.168
grâce à leurs dons,

315
00:13:04.528 --> 00:13:06.793
me permettent de continuer sereinement le podcast.

316
00:13:07.309 --> 00:13:08.699
Un grand merci à Lamine,

317
00:13:08.934 --> 00:13:09.246
Marie,

318
00:13:09.512 --> 00:13:10.121
Christophe,

319
00:13:10.340 --> 00:13:10.731
Mathieu,

320
00:13:11.028 --> 00:13:11.449
Clément,

321
00:13:11.621 --> 00:13:12.028
Cédric,

322
00:13:12.262 --> 00:13:12.621
Laurent,

323
00:13:12.871 --> 00:13:13.262
Claire,

324
00:13:13.371 --> 00:13:13.840
Bastien,

325
00:13:14.184 --> 00:13:14.652
Lucille,

326
00:13:14.824 --> 00:13:15.262
Vincent.

327
00:13:15.586 --> 00:13:15.966
Sophie,

328
00:13:16.147 --> 00:13:16.667
Emmanuel,

329
00:13:17.068 --> 00:13:17.448
Sylvain,

330
00:13:17.747 --> 00:13:18.269
Héloïse,

331
00:13:18.528 --> 00:13:18.989
Nicolas,

332
00:13:19.329 --> 00:13:19.771
Bémnat,

333
00:13:20.130 --> 00:13:20.571
Olivier,

334
00:13:20.911 --> 00:13:21.173
Alex,

335
00:13:21.513 --> 00:13:21.974
Dominique,

336
00:13:22.294 --> 00:13:22.634
Thomas,

337
00:13:22.872 --> 00:13:23.275
Élodie,

338
00:13:23.591 --> 00:13:23.857
Alex,

339
00:13:24.333 --> 00:13:24.693
Bruno,

340
00:13:25.036 --> 00:13:25.654
Alexandre,

341
00:13:25.919 --> 00:13:26.396
Hélcienne,

342
00:13:26.638 --> 00:13:27.099
Aurélien,

343
00:13:27.482 --> 00:13:27.958
Bertrand,

344
00:13:28.161 --> 00:13:28.818
Carole-Anne,

345
00:13:29.075 --> 00:13:29.443
Émeric,

346
00:13:29.700 --> 00:13:30.044
Amine,

347
00:13:30.278 --> 00:13:30.763
Mathilde,

348
00:13:30.982 --> 00:13:31.263
Laura,

349
00:13:31.622 --> 00:13:32.216
Barthélémy,

350
00:13:32.482 --> 00:13:32.810
Romain,

351
00:13:33.044 --> 00:13:33.450
Arnaud,

352
00:13:33.607 --> 00:13:33.997
Pierre,

353
00:13:34.169 --> 00:13:34.591
Aurélie,

354
00:13:34.904 --> 00:13:35.278
Denis,

355
00:13:35.513 --> 00:13:35.982
Gauthier,

356
00:13:36.200 --> 00:13:36.528
Franck,

357
00:13:36.747 --> 00:13:37.169
Christian,

358
00:13:37.388 --> 00:13:37.841
Florence,

359
00:13:38.122 --> 00:13:38.685
Pierre-Marie,

360
00:13:38.935 --> 00:13:39.372
Monique,

361
00:13:39.607 --> 00:13:40.794
Hugo et tous les autres.

362
00:13:41.278 --> 00:13:41.685
Vous aussi,

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vous pouvez rejoindre l'aventure du fil d'actu.

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00:13:44.482 --> 00:13:44.778
Merci.

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00:13:44.967 --> 00:13:45.575
et à très vite !