WEBVTT

1
00:00:03.565 --> 00:00:05.710
Bonjour à tous et bienvenue dans le Shot de Philo,

2
00:00:05.891 --> 00:00:08.478
le podcast proposé par Science Piste et animé par moi-même,

3
00:00:08.659 --> 00:00:09.080
Stéphania,

4
00:00:09.320 --> 00:00:10.564
et mon camarade Alexandre.

5
00:00:10.765 --> 00:00:11.254
Salut à tous !

6
00:00:11.784 --> 00:00:15.914
On est là pour vous faire réviser le bac de philo en traitant une des notions de programme en 5 minutes chrono.

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00:00:16.234 --> 00:00:16.595
C'est parti !

8
00:00:20.898 --> 00:00:21.240
Aujourd'hui,

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00:00:21.482 --> 00:00:23.616
on va aborder le thème de la justice et du droit.

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00:00:24.096 --> 00:00:25.811
La loi peut-elle être injuste ?

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00:00:26.476 --> 00:00:30.936
Alors que l'on cite souvent le système électoral de la Grèce antique comme un exemple de la démocratie,

12
00:00:31.476 --> 00:00:35.176
il ne faut pas oublier que seule une petite partie de la population y avait accès.

13
00:00:35.696 --> 00:00:36.139
Les femmes,

14
00:00:36.139 --> 00:00:39.256
les esclaves ou encore les métèques y étaient complètement exclus.

15
00:00:40.038 --> 00:00:40.321
En fait,

16
00:00:40.361 --> 00:00:42.156
le droit et la justice sont deux concepts différents.

17
00:00:42.656 --> 00:00:43.018
Le droit,

18
00:00:43.058 --> 00:00:44.244
c'est un ensemble de règles,

19
00:00:44.445 --> 00:00:46.556
de lois qui régissent une société à un instant T.

20
00:00:47.236 --> 00:00:47.979
Et d'autre part,

21
00:00:48.100 --> 00:00:48.763
la justice,

22
00:00:48.783 --> 00:00:50.129
dans son sens philosophique,

23
00:00:50.129 --> 00:00:51.636
c'est quelque chose de beaucoup plus subjectif.

24
00:00:51.796 --> 00:00:52.800
Il s'agit d'un idéal,

25
00:00:53.302 --> 00:00:56.516
d'une vision des choses auxquelles on désirerait tendre en tant que société.

26
00:00:57.116 --> 00:00:57.640
Et pour le bac,

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00:00:57.660 --> 00:00:59.736
c'est vraiment l'attention centrale qu'il faudra explorer,

28
00:00:59.916 --> 00:01:01.756
qui est le lien entre le droit et la justice.

29
00:01:02.356 --> 00:01:03.281
On peut ainsi se demander,

30
00:01:03.643 --> 00:01:05.594
la loi énonce-t-elle ce qui est juste ?

31
00:01:05.976 --> 00:01:08.535
Le droit existe-t-il indépendamment de la justice ?

32
00:01:09.436 --> 00:01:10.122
Pour commencer,

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00:01:10.463 --> 00:01:12.269
certains philosophes considèrent que le droit,

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00:01:12.711 --> 00:01:14.196
c'est l'application de la justice,

35
00:01:14.696 --> 00:01:17.396
et donc d'un idéal supérieur qu'on ne peut modifier.

36
00:01:18.157 --> 00:01:19.495
C'est le droit naturel.

37
00:01:20.056 --> 00:01:20.477
Attention,

38
00:01:20.537 --> 00:01:27.556
ce terme peut être piégeux puisque naturel signifie à la fois un milieu naturel et la nature humaine.

39
00:01:28.256 --> 00:01:28.578
Platon,

40
00:01:28.638 --> 00:01:29.221
par exemple,

41
00:01:29.583 --> 00:01:31.896
prend sa référence de justice dans le milieu naturel.

42
00:01:32.679 --> 00:01:35.316
Il applique au droit ce que l'on trouve dans la nature.

43
00:01:36.239 --> 00:01:36.841
Par exemple,

44
00:01:36.921 --> 00:01:39.148
il trouve juste la loi du plus fort,

45
00:01:39.248 --> 00:01:40.311
la loi de la jungle,

46
00:01:40.692 --> 00:01:41.996
puisqu'elle existe dans la nature.

47
00:01:42.776 --> 00:01:43.398
D'autre part,

48
00:01:43.579 --> 00:01:45.685
le droit naturel des philosophes des Lumières,

49
00:01:45.765 --> 00:01:47.270
comme Locke ou Rousseau entre autres,

50
00:01:47.651 --> 00:01:49.396
se base sur la nature humaine.

51
00:01:49.896 --> 00:01:50.721
La nature humaine,

52
00:01:50.922 --> 00:01:53.316
c'est une base de caractéristiques communes à tous les hommes.

53
00:01:53.956 --> 00:01:54.500
La dignité,

54
00:01:54.702 --> 00:01:56.536
la liberté ou l'égalité en font partie.

55
00:01:57.156 --> 00:02:02.536
C'est notamment sur ce principe que s'est fondée la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789.

56
00:02:03.408 --> 00:02:03.990
Dans les deux cas,

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00:02:04.332 --> 00:02:07.604
le droit est l'application pratique de processus naturel.

58
00:02:08.669 --> 00:02:08.789
Ok,

59
00:02:08.990 --> 00:02:13.261
mais on voit bien que c'est difficile de se mettre d'accord sur le droit naturel à prendre en compte pour fonder la justice.

60
00:02:13.645 --> 00:02:15.643
Les différentes références sont contradictoires.

61
00:02:16.166 --> 00:02:20.607
Faut-il préférer la loi du plus fort de Platon ou le respect de la dignité humaine des Lumières ?

62
00:02:21.151 --> 00:02:21.735
Mais du coup dans ce cas,

63
00:02:21.735 --> 00:02:25.804
on ne pourrait pas essayer de se passer du droit naturel et essayer de fonder la justice autrement.

64
00:02:26.448 --> 00:02:26.850
En effet,

65
00:02:27.151 --> 00:02:30.464
certains philosophes nous encouragent donc à renoncer aux droits naturels.

66
00:02:30.944 --> 00:02:34.324
Ils proposent de fonder la justice sur les lois érigées par l'homme,

67
00:02:34.985 --> 00:02:36.704
et juste ce qui est conforme aux droits.

68
00:02:37.445 --> 00:02:39.144
C'est le positivisme juridique.

69
00:02:40.024 --> 00:02:40.266
Hobbes,

70
00:02:40.508 --> 00:02:42.464
qui est vraiment l'auteur à retenir pour cette notion,

71
00:02:43.044 --> 00:02:45.044
a vraiment été un pionnier de cette théorie.

72
00:02:45.724 --> 00:02:49.084
Il a notamment avancé que c'est la loi qui définit ce qui est juste.

73
00:02:49.764 --> 00:02:52.464
La logique s'inverse ici par rapport aux droits naturels.

74
00:02:53.283 --> 00:03:00.320
Il entend qu'il n'y a donc pas de justice hors de la loi et par conséquent que la loi ne peut jamais être injuste.

75
00:03:01.127 --> 00:03:02.793
Mais cette position aussi est problématique.

76
00:03:03.134 --> 00:03:05.802
On voit bien qu'obéir aux règles juste parce que ce sont les règles,

77
00:03:05.882 --> 00:03:06.444
c'est pas tenable.

78
00:03:06.944 --> 00:03:07.887
Durant le régime de Vichy,

79
00:03:07.947 --> 00:03:08.449
par exemple,

80
00:03:08.690 --> 00:03:09.833
il était illégal de résister,

81
00:03:10.074 --> 00:03:12.382
mais ça veut pas dire que les résistants ont fait quelque chose d'injuste,

82
00:03:12.582 --> 00:03:13.124
bien au contraire.

83
00:03:13.624 --> 00:03:17.544
Il suffit donc pas qu'une loi existe pour qu'elle soit acceptée et respectée par la population.

84
00:03:18.264 --> 00:03:18.685
Tout à fait.

85
00:03:19.067 --> 00:03:20.471
C'est ce qu'avance Léostros.

86
00:03:21.092 --> 00:03:25.104
Il pense que la loi doit aussi être approuvée par les personnes qui y sont soumises.

87
00:03:25.744 --> 00:03:28.604
Ces personnes doivent être convaincues que suivre une loi vaut le coup.

88
00:03:29.363 --> 00:03:31.336
et qu'elles soient en accord avec leur valeur morale.

89
00:03:31.796 --> 00:03:33.163
La loi est donc toujours en mouvement,

90
00:03:33.303 --> 00:03:35.956
en fonction de ce qui est accepté ou non par la population.

91
00:03:36.956 --> 00:03:37.157
Ici,

92
00:03:37.318 --> 00:03:38.925
on peut faire le lien avec la notion de l'État,

93
00:03:39.668 --> 00:03:41.456
dont le rôle est d'instaurer cette justice.

94
00:03:41.936 --> 00:03:46.776
On peut ainsi se demander dans quelle mesure l'État peut user de la force afin de faire appliquer la justice.

95
00:03:48.050 --> 00:03:48.170
Ok,

96
00:03:48.651 --> 00:03:49.473
donc pour résumer,

97
00:03:49.794 --> 00:03:52.300
certains philosophes considèrent que c'est une justice,

98
00:03:52.520 --> 00:03:54.625
un idéal figé qui devrait faire le droit,

99
00:03:54.866 --> 00:03:55.828
c'est l'idée du droit naturel.

100
00:03:56.229 --> 00:03:58.268
Ça c'est Platon et les philosophes des Lumières.

101
00:03:58.768 --> 00:03:59.250
Mais cependant,

102
00:03:59.330 --> 00:04:00.777
d'autres pensent que c'est la règle,

103
00:04:00.837 --> 00:04:02.122
donc le droit codifié,

104
00:04:02.223 --> 00:04:03.388
qui devrait faire la justice.

105
00:04:03.888 --> 00:04:05.016
La dynamique est donc inversée,

106
00:04:05.378 --> 00:04:06.788
et c'est la thèse du droit positif.

107
00:04:07.231 --> 00:04:07.888
Ça c'est Hobbes.

108
00:04:09.149 --> 00:04:09.510
Dès lors,

109
00:04:09.590 --> 00:04:12.760
nous pouvons dépasser la séparation entre le droit positif et le droit naturel,

110
00:04:12.880 --> 00:04:15.588
car aucune justice n'est efficace sans légitimité et force.

111
00:04:15.889 --> 00:04:16.011
Ça,

112
00:04:16.296 --> 00:04:16.927
c'est Léostros.

113
00:04:22.063 --> 00:04:22.246
Voilà,

114
00:04:22.388 --> 00:04:23.040
c'est tout pour aujourd'hui.

115
00:04:23.360 --> 00:04:26.180
N'hésitez pas à partager ce podcast avec vos amis qui sont en train de réviser.

116
00:04:26.741 --> 00:04:28.100
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117
00:04:28.783 --> 00:04:31.520
pour enregistrer la mini-fiche de synthèse associée à ce podcast.

118
00:04:31.780 --> 00:04:32.246
Et à vous abonner !