WEBVTT

1
00:00:03.565 --> 00:00:05.710
Bonjour à tous et bienvenue dans le Shot de Philo,

2
00:00:05.891 --> 00:00:08.478
le podcast proposé par Science Piste et animé par moi-même,

3
00:00:08.659 --> 00:00:09.080
Stéphania,

4
00:00:09.320 --> 00:00:10.564
et mon camarade Alexandre.

5
00:00:10.765 --> 00:00:11.254
Salut à tous !

6
00:00:11.784 --> 00:00:15.914
On est là pour vous faire réviser le bac de philo en traitant une des notions de programme en 5 minutes chrono.

7
00:00:16.234 --> 00:00:16.595
C'est parti !

8
00:00:20.866 --> 00:00:21.229
Aujourd'hui,

9
00:00:21.451 --> 00:00:23.024
nous allons traiter le thème du langage.

10
00:00:23.464 --> 00:00:23.945
Tous les ans,

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00:00:24.006 --> 00:00:24.808
à la fin du bac,

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00:00:25.028 --> 00:00:28.859
les examinateurs se rendent compte qu'une partie des copies a été rédigée en breton,

13
00:00:29.019 --> 00:00:29.821
ou alors en basque,

14
00:00:30.122 --> 00:00:30.844
au lieu du français,

15
00:00:31.324 --> 00:00:33.504
et cela pour revendiquer leur région d'origine.

16
00:00:34.124 --> 00:00:35.112
Mais que faire de ces copies ?

17
00:00:35.454 --> 00:00:36.280
Faut-il les corriger ?

18
00:00:36.824 --> 00:00:37.969
Nous verrons que le langage,

19
00:00:38.090 --> 00:00:39.235
au-delà d'exprimer des idées,

20
00:00:39.456 --> 00:00:41.404
peut aussi être un outil politique.

21
00:00:42.445 --> 00:00:43.248
Mais revenons aux bases.

22
00:00:43.669 --> 00:00:44.251
Le langage,

23
00:00:44.391 --> 00:00:48.304
c'est un ensemble de signes et de mots qui ont pour but de délivrer un message.

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00:00:48.858 --> 00:00:51.816
Il sert principalement à exprimer nos idées et nos pensées.

25
00:00:52.397 --> 00:00:58.016
Les principales tensions que vous devrez donc explorer au bac sur ce sujet concernent donc les liens entre pensée et langage.

26
00:00:58.696 --> 00:00:59.902
Peut-on penser sans langage ?

27
00:01:00.002 --> 00:01:02.474
L'expression des pensées est-elle l'unique but du langage ?

28
00:01:02.956 --> 00:01:03.579
Premièrement,

29
00:01:03.920 --> 00:01:05.969
on pourrait se dire que penser et parler,

30
00:01:06.069 --> 00:01:07.736
ce sont deux choses indépendantes.

31
00:01:08.236 --> 00:01:11.176
Le langage et la pensée sont alors deux choses distinctes.

32
00:01:11.636 --> 00:01:12.079
En effet,

33
00:01:12.220 --> 00:01:12.845
on pense,

34
00:01:13.127 --> 00:01:14.476
puis on dit quelque chose.

35
00:01:15.118 --> 00:01:16.256
C'est la thèse de Bergson.

36
00:01:16.762 --> 00:01:17.083
Pour lui,

37
00:01:17.445 --> 00:01:21.140
les mots sont comme des boîtes dans lesquelles on veut ranger nos pensées complexes.

38
00:01:21.560 --> 00:01:25.080
Et les mots ne font qu'essayer d'exprimer la complexité de notre pensée.

39
00:01:25.440 --> 00:01:26.306
Donc si je te suis bien,

40
00:01:26.487 --> 00:01:28.420
on pourrait prendre l'exemple des sentiments amoureux.

41
00:01:28.840 --> 00:01:30.028
Si je te dis je t'aime,

42
00:01:30.169 --> 00:01:31.660
c'est un mot en fait un peu général,

43
00:01:31.840 --> 00:01:35.480
qui finalement n'exprime pas la finesse et la précision de ma pensée et de mes sentiments.

44
00:01:36.120 --> 00:01:36.542
Exactement.

45
00:01:36.864 --> 00:01:39.920
Et nous pouvons rapprocher cette thèse de la théorie nominaliste.

46
00:01:40.380 --> 00:01:43.860
Cette école philosophique sépare le signifié et le signifiant.

47
00:01:44.284 --> 00:01:44.949
Le signifié,

48
00:01:45.131 --> 00:01:46.120
c'est ce qui est désigné.

49
00:01:46.546 --> 00:01:48.400
l'objet sur lequel je m'assois actuellement.

50
00:01:48.860 --> 00:01:49.665
Et le signifiant,

51
00:01:49.665 --> 00:01:51.696
c'est le mot que j'emploie pour le caractériser,

52
00:01:51.937 --> 00:01:52.380
la chaise.

53
00:01:52.860 --> 00:01:53.222
En gros,

54
00:01:53.282 --> 00:01:54.227
pour les nominalistes,

55
00:01:54.529 --> 00:01:56.660
les mots sont inventés de manière arbitraire.

56
00:01:56.820 --> 00:01:58.260
Ils ne renvoient à rien spécifiquement.

57
00:01:59.262 --> 00:02:03.640
Il s'agit juste d'une invention humaine pour faciliter la compréhension de notre langage.

58
00:02:04.140 --> 00:02:05.329
Pour faire encore plus clair,

59
00:02:05.752 --> 00:02:06.820
on s'est tous déjà demandé

60
00:02:07.222 --> 00:02:08.911
Mais pourquoi est-ce qu'un chien s'appelle un chien ?

61
00:02:09.212 --> 00:02:10.157
Qui a décidé de ça ?

62
00:02:10.962 --> 00:02:12.974
Les nominalistes pensent que ce sont les hommes,

63
00:02:13.155 --> 00:02:13.880
sans fondement clair,

64
00:02:14.280 --> 00:02:15.600
qui ont inventé leur langage.

65
00:02:16.187 --> 00:02:16.730
Jacques Lacan,

66
00:02:16.951 --> 00:02:18.601
psychanalyste héritier de Freud,

67
00:02:18.843 --> 00:02:19.044
dira

68
00:02:19.609 --> 00:02:20.901
Le mot chien n'aboit pas

69
00:02:21.364 --> 00:02:22.650
Pour faire le lien avec Bergson,

70
00:02:22.871 --> 00:02:26.184
les nominalistes voient le langage comme un simple outil de communication.

71
00:02:26.784 --> 00:02:26.905
Ok,

72
00:02:27.065 --> 00:02:31.384
mais est-ce que ce n'est pas un peu de la mauvaise foi que de dire que si on a du mal à s'exprimer,

73
00:02:31.624 --> 00:02:33.101
c'est de la faute des mots et pas de la nôtre ?

74
00:02:33.445 --> 00:02:35.004
C'est justement la critique de Boileau.

75
00:02:35.724 --> 00:02:39.506
Il énonce que ce qui se conçoit bien s'énonce clairement En gros,

76
00:02:39.547 --> 00:02:39.969
selon lui,

77
00:02:40.372 --> 00:02:42.404
lorsque nous avons très clairement une idée en tête,

78
00:02:42.584 --> 00:02:44.684
nous pouvons l'expliquer très clairement aux autres.

79
00:02:45.025 --> 00:02:45.624
Pas d'excuses.

80
00:02:46.259 --> 00:02:48.192
Hegel partage son analyse en disant

81
00:02:51.097 --> 00:02:52.625
Donc on pense lorsqu'on parle,

82
00:02:52.826 --> 00:02:54.132
on parle lorsqu'on pense.

83
00:02:54.352 --> 00:02:55.632
Les deux actions vont ensemble.

84
00:02:56.252 --> 00:02:59.112
Nous pouvons rapprocher cette thèse de la théorie essentialiste,

85
00:03:00.438 --> 00:03:01.101
qui énonce,

86
00:03:01.182 --> 00:03:02.992
contrairement à la théorie nominaliste,

87
00:03:03.412 --> 00:03:05.471
que les mots ont par essence un sens.

88
00:03:06.252 --> 00:03:08.712
Chaque objet renverrait ainsi à une idée.

89
00:03:09.272 --> 00:03:09.614
Je vois,

90
00:03:09.976 --> 00:03:10.680
mais pour le moment,

91
00:03:10.700 --> 00:03:11.323
le langage,

92
00:03:11.343 --> 00:03:12.912
on l'a uniquement mis en lien avec la pensée.

93
00:03:13.392 --> 00:03:18.591
Est-ce qu'on ne pourrait pas aller plus loin et reconnaître un rôle au langage qui ne se limiterait pas simplement qu'à désigner les choses ?

94
00:03:18.928 --> 00:03:19.430
En tout cas,

95
00:03:19.530 --> 00:03:21.899
c'est ce que nous propose la théorie de Wittgenstein,

96
00:03:22.341 --> 00:03:25.184
un philosophe qui fait le lien entre langage et éthique.

97
00:03:25.827 --> 00:03:28.076
Pour reprendre notre exemple du début du podcast,

98
00:03:28.457 --> 00:03:32.477
le fait que des bacheliers utilisent une langue qui n'est pas le français pour composer au bac,

99
00:03:32.739 --> 00:03:33.644
c'est très politique.

100
00:03:34.086 --> 00:03:37.444
Le langage permet dans ce cas de marquer une appartenance régionale.

101
00:03:38.026 --> 00:03:38.367
Au bac,

102
00:03:38.488 --> 00:03:41.037
vous pouvez aussi évidemment citer l'œuvre de George Orwell,

103
00:03:41.439 --> 00:03:42.764
1984,

104
00:03:42.764 --> 00:03:43.748
qui est une dystopie,

105
00:03:44.030 --> 00:03:46.824
c'est-à-dire un récit de fiction qui décrit un monde sombre.

106
00:03:47.488 --> 00:03:50.620
dans lequel un régime totalitaire met en place une nouvelle langue,

107
00:03:50.740 --> 00:03:51.704
la novlangue,

108
00:03:52.224 --> 00:03:57.044
qui a pour but de diminuer continuellement le nombre de mots pour restreindre le champ de pensée.

109
00:03:57.813 --> 00:03:59.120
Avec de moins en moins de mots,

110
00:03:59.361 --> 00:04:01.692
la population ne peut plus penser la contestation.

111
00:04:02.092 --> 00:04:03.872
Les gens sont plus facilement manipulables.

112
00:04:04.572 --> 00:04:08.432
Gardez toujours en tête que les mots que vous employez ont une portée politique.

113
00:04:09.092 --> 00:04:09.213
Ok,

114
00:04:09.877 --> 00:04:12.692
donc si le langage et pensée peuvent être compris comme deux choses distinctes,

115
00:04:13.612 --> 00:04:14.512
l'un vient après l'autre.

116
00:04:14.892 --> 00:04:15.014
Ça,

117
00:04:15.135 --> 00:04:16.812
c'est Bergson et le nominalisme.

118
00:04:17.332 --> 00:04:17.777
Cependant,

119
00:04:17.797 --> 00:04:19.212
on ne peut pas penser sans les mots.

120
00:04:19.912 --> 00:04:21.872
Pensée et langage sont donc indissociables.

121
00:04:22.173 --> 00:04:22.294
Ça,

122
00:04:22.416 --> 00:04:23.471
c'est Boileau et Hegel.

123
00:04:24.045 --> 00:04:24.386
Dès lors,

124
00:04:24.426 --> 00:04:27.779
nous pouvons concevoir le langage comme n'étant pas seulement un outil d'expression de la pensée,

125
00:04:28.060 --> 00:04:29.184
mais comme un outil politique.

126
00:04:29.525 --> 00:04:29.646
Ça,

127
00:04:29.868 --> 00:04:31.424
c'est Wittgenstein et Orwell.

128
00:04:35.825 --> 00:04:36.006
Voilà,

129
00:04:36.146 --> 00:04:36.829
c'est tout pour aujourd'hui.

130
00:04:37.071 --> 00:04:39.964
N'hésitez pas à partager ce podcast avec vos amis qui sont en train de réviser.

131
00:04:40.504 --> 00:04:41.950
N'oubliez pas de faire un tour sur notre Instagram,

132
00:04:42.151 --> 00:04:42.834
atSciencePiste,

133
00:04:42.934 --> 00:04:45.284
pour enregistrer la mini-fiche de synthèse associée à ce podcast.

134
00:04:45.504 --> 00:04:46.023
Et à vous abonner !