WEBVTT

1
00:00:03.097 --> 00:00:05.563
Bonjour à tous et bienvenue dans les Shots de Philo,

2
00:00:05.743 --> 00:00:08.530
le podcast proposé par Science Piste et animé par moi-même,

3
00:00:08.831 --> 00:00:10.676
Stéphania et mon camarade Alexandre.

4
00:00:10.878 --> 00:00:11.355
Salut à tous.

5
00:00:11.836 --> 00:00:14.023
On est là pour vous faire réviser le bac de Philo.

6
00:00:14.625 --> 00:00:14.986
Aujourd'hui,

7
00:00:15.127 --> 00:00:17.996
nous vous avons préparé un petit hors-série concernant les femmes philosophes.

8
00:00:21.493 --> 00:00:22.901
Vous avez dû vous en rendre compte,

9
00:00:23.022 --> 00:00:24.812
il y a peu de femmes dans le programme de philo.

10
00:00:25.152 --> 00:00:26.159
Il y en a d'ailleurs 6,

11
00:00:26.421 --> 00:00:28.092
et depuis février 2021 seulement.

12
00:00:28.652 --> 00:00:28.874
Avant,

13
00:00:28.934 --> 00:00:31.252
il n'y avait que Hannah Arendt sur plus de 30 hommes.

14
00:00:31.892 --> 00:00:33.683
C'est de ces femmes que nous allons parler aujourd'hui,

15
00:00:33.884 --> 00:00:35.252
en expliquant leur plus grande thèse.

16
00:00:35.632 --> 00:00:36.325
En lien avec le bac,

17
00:00:36.387 --> 00:00:36.652
bien sûr.

18
00:00:37.552 --> 00:00:39.245
Nous avons trouvé que vous parler de ces femmes,

19
00:00:39.245 --> 00:00:40.232
c'est important pour deux raisons.

20
00:00:40.904 --> 00:00:41.405
Premièrement,

21
00:00:41.827 --> 00:00:44.135
ça permet d'ajouter des références qui sont peu connues,

22
00:00:44.135 --> 00:00:45.580
parce que ces femmes sont encore peu étudiées.

23
00:00:45.820 --> 00:00:46.142
Et donc,

24
00:00:46.182 --> 00:00:46.765
le jour du bac,

25
00:00:46.865 --> 00:00:47.568
faire la différence,

26
00:00:47.568 --> 00:00:48.272
se distinguer,

27
00:00:48.613 --> 00:00:50.000
avec des petits bonus sur les copies.

28
00:00:50.500 --> 00:00:50.781
Et puis,

29
00:00:50.862 --> 00:00:54.380
tout simplement parce que ces femmes ont laissé leur trace dans la discipline philosophique,

30
00:00:54.760 --> 00:00:56.880
et qu'elles méritent donc d'être étudiées à ce titre.

31
00:00:57.380 --> 00:00:58.987
On va commencer avec Anna Arendt,

32
00:00:59.088 --> 00:00:59.871
philosophe allemande,

33
00:00:59.871 --> 00:01:01.760
qui a écrit vers le milieu du XXe siècle.

34
00:01:02.142 --> 00:01:02.383
En fait,

35
00:01:02.444 --> 00:01:02.564
elle,

36
00:01:02.564 --> 00:01:04.920
elle a théorisé ce qu'elle appelait l'état totalitaire,

37
00:01:05.100 --> 00:01:08.280
qui est un état omniprésent et qui contrôle toute la vie.

38
00:01:08.810 --> 00:01:11.544
des citoyens par les moyens de la peur et de l'endoctrinement.

39
00:01:12.084 --> 00:01:12.305
En fait,

40
00:01:12.325 --> 00:01:15.644
l'État dans ce cas ne garantirait pas à l'homme ses besoins essentiels de liberté,

41
00:01:15.844 --> 00:01:16.724
mais aussi d'épanouissement.

42
00:01:17.469 --> 00:01:18.252
Vous pouvez mettre ici

43
00:01:18.714 --> 00:01:23.395
Arendt en relation avec le thème de l'état pour montrer les dangers que pose un état qui serait trop puissant,

44
00:01:23.777 --> 00:01:25.244
comme celui décrit par Hobbes.

45
00:01:25.866 --> 00:01:28.313
La deuxième philosophe femme qu'on peut citer,

46
00:01:28.354 --> 00:01:29.377
c'est Iris Murdoch,

47
00:01:29.798 --> 00:01:33.824
qui elle aussi date du XXe siècle et qui est irlandaise.

48
00:01:34.307 --> 00:01:34.588
Pour elle,

49
00:01:34.588 --> 00:01:35.655
la question la plus importante,

50
00:01:35.675 --> 00:01:37.063
c'est comment être plus morale.

51
00:01:37.847 --> 00:01:40.862
On peut donc mettre en lien sa théorie avec le thème du devoir au bac.

52
00:01:41.445 --> 00:01:43.475
Elle met en avant l'importance du dialogue interne,

53
00:01:43.736 --> 00:01:45.778
puisque si les faits nous définissent moralement,

54
00:01:46.487 --> 00:01:48.860
C'est aussi nos pensées et nos intentions qui comptent.

55
00:01:48.980 --> 00:01:49.544
Donc pour elle,

56
00:01:49.605 --> 00:01:51.680
lorsqu'on se demande si quelque chose est bien ou non,

57
00:01:52.281 --> 00:01:53.190
dans notre tête,

58
00:01:53.433 --> 00:01:54.140
avec notre petite voix,

59
00:01:54.660 --> 00:01:57.239
le fait de se poser la question est quelque chose de positif.

60
00:01:58.010 --> 00:02:01.068
La troisième philosophe que l'on va aborder est Simone Veil avec un W,

61
00:02:01.448 --> 00:02:03.808
philosophe française de la première moitié du XXe siècle.

62
00:02:04.348 --> 00:02:05.795
Dans son ouvrage L'Enracinement,

63
00:02:06.238 --> 00:02:11.028
elle dit que la division capitaliste du travail ne respecte pas du tout les besoins essentiels de l'homme.

64
00:02:11.548 --> 00:02:14.650
Elle parle notamment des tâches répétitives qui sont très monotones et qui,

65
00:02:14.671 --> 00:02:15.357
à la fin de la journée,

66
00:02:15.458 --> 00:02:16.568
déshumanisent un ouvrier.

67
00:02:17.289 --> 00:02:20.548
C'est une critique du travail qui se rapproche de celle que fait Marx,

68
00:02:21.068 --> 00:02:21.551
et en somme,

69
00:02:21.712 --> 00:02:24.228
l'homme est aliéné dans son travail et ne s'y épanouit pas.

70
00:02:25.031 --> 00:02:26.816
La quatrième philosophe que l'on peut citer,

71
00:02:26.877 --> 00:02:28.361
c'est Elizabeth Hanscombe,

72
00:02:28.782 --> 00:02:30.688
philosophe anglaise du XXe siècle.

73
00:02:31.108 --> 00:02:32.954
C'est une philosophe très conservatrice,

74
00:02:33.496 --> 00:02:34.259
et pour elle,

75
00:02:34.299 --> 00:02:37.008
pas question de dissocier intention et action.

76
00:02:37.588 --> 00:02:37.890
Pour elle,

77
00:02:37.930 --> 00:02:38.070
donc,

78
00:02:38.090 --> 00:02:41.003
la petite voix dans la tête qui nous guide ne compte pas en elle-même,

79
00:02:41.144 --> 00:02:42.048
comme chez Murdoch.

80
00:02:42.451 --> 00:02:43.921
L'action va avec la petite voix,

81
00:02:44.183 --> 00:02:44.908
sinon elle ne vaut rien.

82
00:02:45.974 --> 00:02:47.417
Elle critique aussi la morale,

83
00:02:47.457 --> 00:02:48.680
qui pour elle est trop simple,

84
00:02:48.960 --> 00:02:51.145
on caractérise bien ou pas bien une action,

85
00:02:51.245 --> 00:02:53.389
alors que dans une société qui n'est pas religieuse,

86
00:02:53.630 --> 00:02:54.772
ça ne fonctionne pas comme ça.

87
00:02:55.312 --> 00:02:55.854
Pour elle donc,

88
00:02:55.915 --> 00:02:58.103
il serait préférable de parler d'action injuste,

89
00:02:58.143 --> 00:02:58.645
par exemple,

90
00:02:58.665 --> 00:03:00.332
au lieu de dire action mauvaise.

91
00:03:01.063 --> 00:03:03.531
La cinquième philosophe qu'on va aborder est Simone de Beauvoir,

92
00:03:03.632 --> 00:03:06.040
philosophe française de la deuxième moitié du XXe siècle.

93
00:03:06.600 --> 00:03:06.741
Elle,

94
00:03:06.782 --> 00:03:08.633
sa grande phrase c'est on ne naît pas femme,

95
00:03:08.653 --> 00:03:09.277
on le devient

96
00:03:09.720 --> 00:03:10.002
En fait,

97
00:03:10.303 --> 00:03:13.680
elle a été beaucoup influencée par la philosophie existentialiste de Sartre.

98
00:03:14.200 --> 00:03:14.582
Selon elle,

99
00:03:14.683 --> 00:03:17.980
les femmes sont libres de décider ce qu'elles veulent faire et être,

100
00:03:18.320 --> 00:03:18.561
et ce,

101
00:03:19.123 --> 00:03:21.451
indépendamment de ce que la société voudrait leur imposer,

102
00:03:21.853 --> 00:03:23.920
donc la vision culturelle de la féminité.

103
00:03:24.560 --> 00:03:26.680
Il n'y a donc pas d'essence féminine qui serait prédéterminée,

104
00:03:27.380 --> 00:03:30.120
mais il n'y a que celle qu'une femme décide de se créer elle-même.

105
00:03:30.761 --> 00:03:32.851
On peut ici faire le lien avec le thème de la nature humaine,

106
00:03:32.931 --> 00:03:35.396
il n'existe pas d'essence féminine puisque les femmes sont libres.

107
00:03:35.999 --> 00:03:38.009
Dernière philosophe dont on va vous parler aujourd'hui,

108
00:03:38.210 --> 00:03:40.092
c'est la philosophe suisse Jeanne Hersh.

109
00:03:40.819 --> 00:03:41.020
Elle,

110
00:03:41.101 --> 00:03:43.596
elle critique les droits de l'homme qui seraient universels.

111
00:03:43.998 --> 00:03:44.359
En effet,

112
00:03:44.419 --> 00:03:45.082
selon elle donc,

113
00:03:45.203 --> 00:03:48.879
ces droits seraient trop calés en rapport avec la culture occidentale européenne,

114
00:03:49.262 --> 00:03:51.676
ils sont donc le reflet de l'Occident à un moment donné.

115
00:03:52.338 --> 00:03:52.459
Or,

116
00:03:52.599 --> 00:03:54.627
plein de cultures ne sont pas représentées et nous,

117
00:03:55.008 --> 00:03:55.590
occidentaux,

118
00:03:55.651 --> 00:03:59.276
on les juge négativement parce qu'elles ne correspondent pas à nos critères.

119
00:03:59.298 --> 00:03:59.428
Voilà.

120
00:03:59.653 --> 00:04:03.248
Elle critique donc l'ethnocentrisme et sa théorie est relativiste.

121
00:04:03.730 --> 00:04:06.081
Vous pouvez donc l'associer avec la notion du devoir au bac,

122
00:04:06.262 --> 00:04:11.988
montrant le paradoxe entre des droits universels mais qui pourtant sont calqués sur la culture occidentale.

123
00:04:15.149 --> 00:04:17.908
Merci à tous d'avoir suivi notre hors-série sur les femmes philosophes.

124
00:04:18.308 --> 00:04:21.208
On vous souhaite évidemment tous bonne chance pour votre bac de philo,

125
00:04:21.649 --> 00:04:22.238
ne vous inquiétez pas,

126
00:04:22.298 --> 00:04:22.968
vous allez y arriver.

127
00:04:23.448 --> 00:04:23.710
Surtout,

128
00:04:23.730 --> 00:04:26.488
n'oubliez pas d'aller voir la mini-fiche associée sur notre page Instagram,

129
00:04:26.768 --> 00:04:27.378
at science-piste,

130
00:04:27.479 --> 00:04:28.028
et à vous abonner.

131
00:04:28.408 --> 00:04:28.772
Quant à nous,

132
00:04:28.852 --> 00:04:30.448
on se retrouve très vite pour des nouvelles aventures.