Allah,
point de divinité que lui,
et possède les noms les plus beaux.
Le récit de Moussa,
est-il parvenu ?
Lorsqu'il vit du feu,
il dit à sa famille,
restez ici,
je vois du feu au loin,
peut-être vous en apporterai-je un tison,
ou trouverai-je auprès du feu de quoi me guider.
Puis,
lorsqu'il y arriva,
il fut interpellé.
Moussa.
« Je suis ton Seigneur,
enlève tes sandales,
car tu es dans la vallée sacrée de
Toa.
Moi, je t'ai choisi.
Écoute-moi donc ce qui va être révélé.
Certes,
c'est moi Allah,
point de divinité que moi.
Adore-moi donc et accomplis la prière pour te souvenir de moi. »
Surat Taha,
versets 8 à 14.
C'est dans la nuit,
alors que Moussa,
alayhi salam,
marchait dans l'obscurité du désert en quête de trouver quelqu'un ou quelque chose pour le guider,
lui montrait le chemin,
qu'Allah,
sallallahu alayhi wa sallam,
lui avait parlé.
C'est lorsque tout était silencieux,
loin du bruit et des regards,
que la parole divine s'était manifestée.
Nous l'avons certes fait descendre le Coran pendant la nuit du destin.
Et qui te dira ce qu'est la nuit du destin ?
La nuit du destin est meilleure que mille mois.
Durant celle-ci descendent les anges ainsi que l'Esprit,
par permission de leur Seigneur pour tout ordre.
Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube.
Sourat Al-Qadr,
versets 1 à 5
C'est parmi une des dix dernières nuits impaires du mois de Ramadan qu'Allah s.w.t.
avait révélé les tout premiers versets du Coran à Mohamed s.a.w.
par l'intermédiaire de Djibril et que sa mission prophétique avait débuté.
Gloire est puptée à celui qui de nuit fit voyager son serviteur Mohamed
De la mosquée al-Haram à la mosquée al-Aqsa,
dont nous avons béni l'alentour,
afin de lui faire voir certaines de nos merveilles,
c'est lui,
vraiment,
qui est l'audient,
le clairvoyant.
Surat al-Isra,
verset 1.
Une fois encore,
c'est dans la nuit qu'Allah s.w.t.
avait honoré le prophète s.a.w.
par le plus grand et le plus miraculeux des voyages,
et qu'il avait prescrit la plus grande des adorations,
la prière.
Ils dormaient peu la nuit,
et aux dernières heures de la nuit,
ils imploraient le pardon d'Allah.
Surat al-Dhariyat,
versets 17 et 18.
Et enfin,
C'est dans la nuit,
quand tout le monde dort,
quand le monde se tait et les lumières s'éteignent,
que les serviteurs sincères se lèvent pour se tenir debout,
inclinés et prosternés devant Allah.
En islam,
la nuit n'est pas seulement l'absente lumière.
C'est un moment spécial,
choisi et privilégié d'Allah durant lequel de grands événements ont lieu.
La nuit,
c'est un temps de silence,
de calme,
d'isolement,
de solitude.
C'est comme si Allah,
c'est pas nous ta'ala,
cherchait à nous enseigner et à nous faire comprendre que c'est dans l'obscurité que jaillit la lumière.
Que les plus grands dons,
les plus grandes bénédictions,
les plus grandes faveurs,
les plus grandes largesses et les plus grands bienfaits ne descendent pas dans le bruit,
ni dans le tumulte et l'agitation du jour.
Ils descendent dans le silence et le calme de la nuit.
On a là une énorme sagesse du Seigneur des mondes.
Une sagesse qui demeure encore aujourd'hui,
car la nuit n'est pas seulement le souvenir de révélations passées.
Elle est un rendez-vous encore et toujours ouvert à qui le souhaite.
Le tahajjud,
la prière de nuit et l'écho vivant.
Les premières révélations.
Ô toi,
l'enveloppé dans tes vêtements,
lève-toi pour prier toute la nuit,
excepté une petite partie,
sa moitié ou un peu moins ou un peu plus,
et récite le Coran lentement et clairement.
Nous allons te révéler des paroles lourdes.
La prière pendant la nuit est plus efficace et plus propice à la récitation.
Tu as,
dans la journée,
à vaquer à de longues occupations.
Et rappelle-toi le nom de ton Seigneur et consacre-toi totalement à Lui.
Surat Al-Muzamil,
verset 1 à 8.
La révélation de ces versets
avait eu lieu au tout début de la mission prophétique de Mohamed sallallahu alayhi wa sallam à une époque où la prière obligatoire n'avait pas encore été prescrite.
Il renvoie à un moment fondateur,
celui où Djibril s'était présenté au prophète pour la seconde fois.
Comme lors de la première rencontre,
la vision de Djibril avait été un choc.
Le prophète en était bouleversé,
tellement bouleversé qu'il était rentré auprès de Khadija,
encore tout tremblant de peur,
et lui avait dit
« Zaminouni, zaminouni,
couvre-moi,
enveloppe-moi » .
C'était à cet instant précis.
qu'Allah l'avait interpellé ô toi l'enveloppé dans tes vêtements et qu'ensuite était venu l'ordre lève-toi
pour prier la nuit excepté une petite partie à ce stade
La prédication publique n'avait pas encore commencé.
Il n'y avait pas de communauté structurée.
Les croyants se comptaient sur les doigts d'une main.
Et pourtant,
Allah avait rendu la prière nocturne obligatoire pour le prophète.
Un prophète encore chamboulé,
des événements récents,
encore fragile et ébranlé face à l'ampleur de ce qui venait de lui être confié et de ce qu'il s'apprêtait à vivre.
Mais déjà appelé à effectuer des prières nocturnes.
Pourquoi ?
Nous allons te révéler des paroles lourdes.
Ô Mohamed,
prépare-toi.
Ce que nous allons te révéler est la parole de ton Seigneur.
Ô Mohamed,
sois prêt,
car jamais rien de tel n'avait été révélé auparavant.
Et quelle responsabilité,
quelle charge pesante que celle de porter la parole du Seigneur des mondes.
Et pour porter ce poids,
Allah ne lui avait donné ni stratégie,
ni plan,
ni soutien matériel.
Rien de tout ça.
Il lui avait donné la prière nocturne.
Le tahajjud était...
la formation divine du prophète sallallahu alayhi wa sallam,
une préparation du cœur avant l'épreuve,
un raffermissement intérieur avant l'opposition extérieure.
Allah SWT a dit
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرَتِيلًا
Et récite le Coran lentement,
avec soin.
ensuite
Nous allons te révéler des paroles lourdes et y précise dans le verset qui suit.
La prière de la nuit est plus efficace et plus juste pour la récitation car la nuit est silencieuse.
Les voix se taisent,
les distractions s'effacent et le Qur'an descend jusqu'au cœur,
sans résistance.
Ensuite,
Allah dit,
le jour,
tu auras de longues occupations.
Et plus loin,
endure ce qu'ils disent et éloigne-toi d'eux d'une belle manière.
Endure ce qu'ils disent et éloigne-toi d'eux d'une belle manière.
Dans cette surat,
Allah ordonne trois choses.
La prière nocturne.
La récitation lente et méditée et la patience et l'endurance.
Comme si
Allah disait à son prophète,
tiens-toi debout la nuit,
récite le Coran lentement avec méditation pour qu'il te façonne.
Et alors tu pourras endurer ce qu'ils diront de toi.
C'est-à-dire que le tahajjud
précèdent la patience et l'endurance.
Il les rend possibles.
Au tout début de la prédication,
le prophète sallallahu alayhi wa sallam priait parfois seul,
parfois accompagné,
toujours un petit nombre,
en cachette,
dans l'enceinte de la Mecque,
en plein cœur de la nuit.
Bien qu'il prenait toutes ses dispositions afin de ne pas se faire repérer,
il avait été surpris à plusieurs reprises par son oncle,
Abou Talib,
qui avait refusé d'adhérer à l'islam,
mais qui le protégeait quand même malgré tout,
par son cousin Ali,
qui s'était finalement converti et joint à lui,
et par Abou Djan.
Abu Djar qui était l'un des plus grands opposants du prophète sallallahu alayhi wa sallam,
l'un de ses plus grands ennemis,
qui était entré dans une colère noire en voyant que le prophète vouait une prière pour autre que leur divinité.
Il n'avait jamais vu ça de sa vie.
Il avait déclaré,
« S'il prie encore ainsi devant moi,
je lui écraserai la tête. »
contre le sol.
Lorsqu'il avait tenté de s'approcher du prophète pour le nuire,
il avait soudainement fait machine arrière,
saisi de terreur.
Il avait affirmé avoir vu entre lui et Mohamed un fossé de feu et des créatures effrayantes.
Tard,
le prophète avait expliqué,
s'il s'était approché de moi,
les anges l'auraient saisi membre par membre.
Et ça,
c'est rapporté par Mousseline.
Face à une telle menace,
le prophète sallallahu alayhi wa sallam aurait pu fuir.
Il aurait pu interrompre sa prière par crainte de représailles.
Mais il s'était souvenu que son seigneur lui aurait ordonné,
« Qumillayla illa qaliyla »
Lève-toi pour prier la nuit.
Et c'est ce qu'il avait fait et continuait de faire.
La protection n'était pas venue du retrait ou de l'abandon.
Elle était venue de l'accomplissement de la prière dans la nuit,
comme Allah le lui avait ordonné.
La sécurité n'avait pas résidé dans la fuite,
mais dans la proximité avec son Seigneur,
parce que le prière de nuit est sous la garde d'Allah.
Il est intouchable.
Ce n'est que plus tard,
environ un an après,
que le dernier verset de la Sourat al-Muzamil avait été révélé pour alléger cette obligation en tenant compte des réalités humaines et des contraintes des croyants.
Ton Seigneur sait que tu te tiens debout moins de deux tiers de la nuit ou sa moitié ou son tiers ainsi qu'une petite partie de ceux qui sont avec toi.
Allah détermine la nuit et le jour.
Il sait que vous ne pourrez jamais passer toute la nuit en prière.
Il a donc usé envers vous avec indulgence.
Récitez alors ce qui vous est possible du Qur'an.
Il sait qu'il y aura parmi vous des malades,
d'autres qui voyageront sur la terre en quête de la grâce d'Allah et d'autres encore qui combattront dans le sentier d'Allah.
Récitez-en donc ce qui vous sera possible.
Pendant près d'un an,
le prophète sallallahu alayhi wa sallam avait fait tahajjud sans interruption,
jusqu'à ce qu'Allah sallallahu alayhi wa sallam en allège l'obligation et en fasse une prière.
prière surrogatoire.
Un an de prière nocturne continue.
Ce n'est pas anodin.
Pendant cette période d'un an,
Allah s.w.t.
avait éduqué son prophète par la prière de nuit.
Il l'avait façonné dans le silence et la solitude.
Et le goût du tahajjud était devenu si agréable et savoureux
que même après la levée de son caractère obligatoire,
le prophète sallallahu alayhi wa sallam ne l'avait jamais délaissée.
Abed-en,
elle était devenue indispensable.
Avant la confrontation,
avant la persécution,
avant la patience et l'endurance,
il y avait eu le tahajjud,
la prière de nuit.
Et finalement,
Qu'est-ce que véritablement le tahajjud ?
D'après Abu Hurayra,
le professeur de Allah,
le meilleur jeûne après le ramadan est le mois d'Allah
Muharram et la meilleure prière après la prière obligatoire est la prière nocturne.
Rapporté par
Mousseline.
La racine du mot
Tahajjud, c'est
Hajjada. Le verbe Tahajjada signifie se lever après le sommeil,
rompre,
délaisser son sommeil.
Pourquoi ?
Alors,
pas pour aller aux toilettes,
car j'ai une envie pressante,
pas pour aller boire ou manger,
parce que j'ai un creux dans la nuit,
non.
c'est quitter son sommeil pour adorer Allah en prière.
D'ailleurs,
le verbe tahajjada,
il est construit sur le shem tafa'ala.
Et ce shem-là indique généralement un effort volontaire,
une action intentionnelle et répétée.
Donc tahajjada,
c'est l'action de se forcer
de quitter le sommeil,
lutter contre soi-même pour veiller et prier au dernier tiers de la nuit.
C'est ce shem,
le shem c'est la construction du verbe,
qui donne au tahajjud toute sa profondeur,
parce que c'est une adoration qui découle de l'effort,
du combat intérieur.
Et c'est aussi ce qui fait qu'après les cinq prières qu'au tchétchène,
C'est la prière la plus aimée d'Allah.
Dans le verset 16 de la surah al-sajda,
Allah dit
« Ils s'arrachent de leur lit pour invoquer leur Seigneur par crainte et espoir et ils font l'argeste de ce que nous leur attribuons. »
Allah parle des prieurs de nuit en disant
« qu'ils s'arrachent de leur lit » .
Là,
le verbe employé,
c'est tatajaf,
qui est traduit par arracher.
J'ai vu aussi que c'était parfois traduit par se détacher.
Mais dans les deux cas,
c'est fort.
S'arracher de son lit,
se détacher de son sommeil.
Parce qu'en fait,
le tahajjud commence par là.
Quitter la chaleur de son sommeil.
Pour trouver la chaleur,
la proximité d'Allah,
et de la nuit,
consacre une partie avant l'aube pour des prières surérogatoires,
afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire.
Surat al-Isra,
verset 79
Comme je te l'ai dit tout à l'heure,
à la base,
le tahajjud était une obligation qui incombait uniquement au prophète sallallahu alayhi wa sallam.
Un an après,
il était devenu sufférogatoire.
Donc cette prière est une invitation discrète,
secrète même je dirais.
Et c'est justement ça qui donne sa valeur.
particulière,
parce que dans le verset,
ce n'est pas un ordre qu'Allah donne.
À partir du moment où c'est ce l'érogatoire,
c'est qu'il nous laisse le choix.
Si tu veux être ressuscité en une position de gloire,
alors lève-toi la nuit pour prier.
Allah te pousse à accomplir cette adoration et le prophète
sallallahu alayhi wa sallam d'encourager également à la faire tout comme il le faisait avec son entourage d'après Ali ibn Abi Talib radiyallahu anhu le prophète sallallahu alayhi wa sallam est
venu nous voir Fatima radiyallahu anha et moi,
Durena lui et Adi n'allez-vous donc pas prier rapporté par Al-Bukhari et Mousseline dans le sens
Ne voulez-vous donc pas et n'allez-vous donc pas profiter de ce moment de proximité avec votre Seigneur ?
Allez-vous passer à côté de l'immense récompense que renferme la prière nocturne ?
Ne voulez-vous pas être ressuscité en une position de gloire ?
C'était une question qu'elle leur avait posée comme pour les faire se remettre en question,
pour qu'ils comprennent et qu'ils réalisent qu'ils ne pouvaient pas passer à côté du taré de Jude.
Est-ce que celui qui,
aux heures de la nuit,
reste en dévotion,
prosterné et debout,
prenant garde à l'au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur,
dit,
sont-ils égaux ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?
Seuls les doués d'intelligence se rappellent.
Surat Az-Zumar,
verset numéro 9.
Dans ce verset,
dans un premier temps,
Allah s.w.t.
te parle de celui qui se lève la nuit pour prier.
Déjà,
cette personne,
si elle est debout,
c'est qu'elle a le souvenir de la réalité de l'au-delà en tête.
Par conséquent,
elle espère par son effort la miséricorde de son Seigneur.
Puis dans un deuxième temps,
il questionne ceux qui savent et ceux qui ne savent pas.
Sont-ils égaux ?
Celui qui sait,
celui qui est au courant,
celui qui est conscient,
est-il comme l'ignorant qui est endormi ?
Dans tous les sens suéter.
Le prieur de nuit est-il égal au dormeur ?
Est-ce que ces deux personnes sont et peuvent être sur un même piédestal auprès d'Allah ?
Il n'y en a-t-il pas un qu'Allah va privilégier à l'autre ?
Ensuite,
il dit
« Seuls les doués d'intelligence se rappellent. »
Et qui est le doué d'intelligence entre le prière de nuit et le dormeur ?
C'est le prière de nuit.
Parce que...
Les prieurs de nuit savent et sont au courant de la récompense des bienfaits et des mérites sans limite qu'il y a auprès d'Allah dans cette adoration.
Tandis que le dormeur,
la dormeuse,
est dans une situation de mal.
une forme d'insouciance et d'inconscience parce qu'il ne sait pas,
il n'a aucune idée de ce que renferme le taré de Jude.
Alors que normalement,
quand tu sais et quand tu es consciente de la grandeur de cette adoration,
tu ne peux pas passer toutes tes nuits à dormir.
C'est impossible.
Parce que tu sais,
en vrai,
il y a des gens qui savent ce qu'est le tahajjud.
Ils en ont déjà entendu parler,
mais ils n'en mesurent pas l'ampleur.
Ils n'en ont pas conscience.
Et comme je le dis souvent,
il y a une différence entre savoir et connaître.
Le savoir,
c'est en surface.
La connaissance,
c'est beaucoup plus profond.
Et tu vois,
on s'est habitué au rythme des cinq prières quotidiennes.
C'est un peu comme si elles étaient là pour nous maintenir connectés à Allah.
Bien que la prière en soi est un événement,
parce que c'est un rendez-vous,
c'est une rencontre avec notre Seigneur qu'on ne doit manquer sous aucun prétexte.
Mais,
C'est vrai qu'avec les occupations du quotidien,
le bruit,
les enfants,
le travail,
la pression,
le stress et compagnie,
malheureusement,
on ne peut pas toujours prendre le temps de savourer cet instant avec notre Seigneur.
On va prier,
mais une fois qu'on aura terminé,
on va retourner à nos occupations.
Tandis que la nuit laisse place au calme.
La pression redescend,
les enfants sont taudis.
Alors certes,
on est un petit peu fatigué,
mais on est quand même beaucoup plus détendu.
Et la nuit,
c'est un moment qu'on traverse sans forcément y prêter attention,
puisqu'on l'associe au sommeil,
on l'associe au repos,
au fait de ne rien faire.
Alors qu'auprès d'Allah,
c'est précisément à ce moment-là qu'il se passe le plus de choses.
Et parmi elles a lieu un événement grandiose,
exceptionnel,
un événement extraordinaire et miraculeux.
J'étais obligé de te lire ce hadith en arabe parce que je trouve qu'il est tellement fort.
Subhanallah,
en arabe c'est encore plus puissant.
Le message est d'Allah.
Chaque nuit,
quand parvient le dernier tiers de la nuit,
Notre Seigneur béni et exalté descend au ciel le plus proche et dit,
« Y a-t-il quelqu'un pour m'invoquer,
afin que je réponde à son invocation ? »
Y a-t-il quelqu'un pour me demander afin que je lui accorde sa demande ?
Y a-t-il quelqu'un qui me demande pardon afin que je lui pardonne ?
Rapporté par Al-Bukhari,
Subhanallah,
Allahu Akbar.
Non,
ce hadith-là,
ce hadith,
c'est trop,
c'est trop.
Subhanallah.
Écoute bien ma soeur,
ouvre bien tes oreilles,
ok ?
Chaque nuit,
Et je dis bien,
chaque nuit,
dans les dernières heures,
Awas Anwata Allah,
ton créateur,
le seigneur des cieux et de la terre,
le seigneur de l'univers,
ton seigneur le Très-Haut,
qui surplombe toute sa création et ses créatures,
descend successivement,
un à un.
tous les cieux jusqu'à parvenir au premier ciel,
le ciel le plus bas,
celui qui est le plus proche de ses serviteurs,
pour être au plus près d'eux,
pour être au plus près de toi.
Lui qui avait élevé son prophète dans les plus hautes sphères des cieux,
Au-delà du septième ciel,
jusqu'au lotus de la limite,
là où personne n'a jamais accédé,
même pas d'hybride qui pourtant est un ange,
pour nous prescrire la prière,
descend jusqu'au ciel le plus bas pour ceux qui se lèvent dans l'obscurité,
pour les cœurs éveillés,
pour les prieurs de la nuit.
À ce moment-là,
tu n'es plus une servante parmi tant d'autres.
Tu fais partie de ceux qu'Allah a choisi de réveiller.
Il t'observe.
Il te voit t'arracher de ton lit.
Il voit l'effort que tu effectues pour lutter contre le sommeil et venir à sa rencontre.
Et il n'attend que les choses que tu l'invoques.
Que tu lui dises tout ce que tu as en toi,
que tu lui confies tous tes secrets,
même s'il les connaît déjà.
Mais lui dire de vive voix,
c'est mieux,
c'est ce qu'il préfère.
Il attend que tu te livres à lui,
que tu l'invoques ardemment afin d'exaucer ton invocation.
Il attend que tu lui fasses des demandes et des supplications,
que tu lui fasses part.
de tes souhaits,
même ceux qui te paraissent inaccessibles et irréalisables.
Car pour lui,
tout est possible.
Il attend que tu lui dises ce que tu aimerais,
comment tu le voudrais.
Il ne veut pas que tu te retiennes de lui demander ou que tu te limites.
Non,
bien au contraire.
Parce qu'il est
Al-Wahhab, le grand donateur.
Il donne immensément et par pure bonté,
sans rien vouloir de ses serviteurs en retour.
C'est facile pour lui.
Alors,
n'hésite pas,
n'aie pas peur de lui demander,
ne te restreins pas.
Parce que si tu lui demandes avec sincérité,
si tu lui demandes en admettant qu'il est le seul à pouvoir t'accorder,
Il te donnera et te surprendra en te donnant même
mieux que ce que tu souhaitais.
Enfin,
Allah s.w.t.
attend que tu lui demandes pardon,
que tu lui reviennes repentante.
Les péchés que tu portes en toi te rongent de l'intérieur.
Les gens ne le remarquent peut-être pas,
mais tu culpabilises en silence des erreurs et des péchés que tu commets.
et que tu ne sais même plus expliquer.
Tu culpabilises de tes manquements et de ta désobéissance au point de ne plus vouloir en parler car ils te font te sentir mal à l'aise vis-à-vis de ton Seigneur.
Donc,
tu gardes tout pour toi.
Tu en as honte.
Pourtant,
Allah a dédié un temps dans la nuit spécialement prévu à cet effet.
Ce moment où tu peux enfin te soulager du poids de la culpabilité que tu portes.
Les pieux seront dans les jardins et parmi tes sources,
recevant ce que leur Seigneur leur aura donné,
car ils ont été auparavant des bienfaisants.
Ils dormaient peu la nuit et aux dernières heures de la nuit,
ils imploraient le pardon d'Allah.
Surat al-Dhariyat,
versets
15 à
18 Ils dormaient peu la nuit et aux dernières heures de la nuit,
ils imploraient le pardon d'Allah.
Dans les versets juste avant,
Qu'est-ce qu'Allah nous dit ?
Les pieux seront dans des jardins et parmi des sources,
recevant ce que leur Seigneur leur aura donné,
car ils avaient été auparavant des muhsénines,
des bienfaisants.
Les muhsénines et les bienfaisants sont ceux qui agissent avec et dans l'excellence.
Les muhsénines,
les bienfaisants,
sont les doués d'intelligence.
Car ils savent que le meilleur moment pour invoquer Allah SWT pour le solliciter et lui demander pardon,
c'est la nuit.
Et ce verset est une preuve que le tahajjud est un acte d'excellence.
En réalité,
la demande de pardon,
c'est un processus.
C'est un retour vers ton Seigneur que tu dois répéter sans cesse,
tous les jours,
et même plusieurs fois pour une même faute.
Le prophète sallallahu alayhi wa sallam demandait pardon à Allah sallallahu alayhi wa sallam cent fois par jour,
alors qu'il se savait pardonné.
Et quand tu regardes,
le jour et la nuit se renouvellent,
se répètent inlassablement.
Tout comme le pardon et la miséricorde d'Allah ne cessent de s'arrêter car ils n'ont pas de fin ni de limite.
La porte du retour vers ton créateur ne cesse d'être ouverte et il ne se lasse jamais de te pardonner.
Et la nuit facilite la repentance parce qu'il n'y a plus personne à convaincre,
plus de regard,
plus de rôle à jouer.
Tu peux enfin être toi-même,
être vrai,
à
100%.
Parce qu'avec les gens,
toi-même tu sais ma soeur qu'on n'est pas toujours soi-même.
Ça ne veut pas dire qu'on est faux,
mais c'est juste qu'on va parfois se comporter d'une certaine manière,
s'exprimer d'une certaine façon,
se retenir de dire ou faire certaines choses,
ou l'inverse,
se permettre ce qu'on ne se permettrait pas en fonction du contexte.
Le tahajjud
C'est le seul moment où tu peux te présenter tel que tu es,
sans filtre,
avec tes failles,
avec tes faiblesses,
sans masque,
sans image à tenir,
sans rien ni personne pour te rappeler ce que tu as fait ou ce que tu as été.
Car Allah ne te demande pas d'être irréprochable.
Il te demande seulement de lui revenir.
Et la nuit nous indique que la repentance ne commence pas forcément avec les mots,
mais par le silence.
Parce que souvent,
le silence cache beaucoup de choses.
Et Allah,
c'est ce qu'il y a enfoui au fond de toi.
Alors,
il écoute ce que crie ton esprit.
Il sait déjà ce que tu n'arrives pas à exprimer,
alors dis-le lui.
Implore son pardon afin qu'il te pardonne.
C'est tellement facile pour lui,
il suffit juste de le demander avec sincérité.
C'est la seule et unique condition.
Jabir a dit qu'il a entendu le prophète sallallahu alayhi wa sallam dire
Durant la nuit se trouve une heure pendant laquelle,
si un homme musulman demande à Allah du bien de ce monde et de l'autre,
Allah le lui donnera sans aucun doute,
et ceci chaque nuit.
A rapporter par Mousseline,
la demande,
l'invocation faite durant la nuit est Moustachab,
c'est-à-dire qu'Allah l'exauce.
Avec certitude,
sans aucun doute.
Savoir ça,
normalement,
c'est suffisant pour te motiver à te lever afin d'accomplir le tahajjud.
Ça me fait penser à une célèbre parole de l'imam Al-Shafi'i,
dans laquelle il a dit
« L'invocation faite lors du tahajjud »
et comme une flèche qui ne manque jamais sa cible.
Le tahajjud,
c'est l'arc que tu tends dans la nuit.
L'invocation,
c'est la flèche que tu lances.
Et l'exhaussement,
c'est la cible.
Une cible que tu ne peux pas rater.
L'invocation que tu fais pendant tahajjud,
est immanquablement exaucée par Allah.
Le prophète sallallahu alayhi wa sallam chérissait tellement la prière nocturne que lorsqu'il lui arrivait de la manquer à cause d'une maladie ou
pour toute autre raison,
il accomplissait le lendemain
12 rakats,
12 unités de prière au cours de la journée pour rattraper ce qu'il avait manqué durant la nuit,
rapporté par Mousseline.
Il tenait tellement à cette adoration qu'il prenait le temps de l'accomplir avec grand soin,
avec excellence.
Il prenait le temps de la vivre et de la ressentir.
D'ailleurs,
Khudayfa nous décrit comment le prophète sallallahu alayhi wa sallam faisait le tahajjud en nous disant
« Une nuit,
je priais avec le prophète sallallahu alayhi wa sallam.
Il commença sa récitation par la surat Al-Baqara.
Je pensais qu'il s'inclinerait après avoir récité 100 versets,
mais il poursuivit.
Je pensais alors qu'il la réciterait entièrement en une rak'ah,
donc en une unité,
mais il poursuivit sa récitation et entama la surat al-Nisa.
Jusqu'à la fin et enchaîna avec la surat al-Imran qu'il lut entièrement.
Il récitait lentement et en articulant bien.
Lorsqu'il lisait un verset parlant de la glorification d'Allah,
Il le glorifiait.
Quand il arrivait à un verset contenant une requête adressée à Allah,
il l'a dû adresser.
Lorsqu'il lisait un verset demandant la protection d'Allah,
il faisait cette demande.
Il s'inclinait ensuite en disant
« Gloire à mon Seigneur le Très Grand,
donc Subhanallah bil-Azim »
Il s'inclinait aussi longuement que lorsqu'il était debout.
Puis il dit
« Allah entend celui qui le loue.
Seigneur,
à toi les louanges. »
Puis il se redressait et restait dans cette position aussi longtemps qu'il était resté incliné.
Il se prosternait ensuite et disait
« Gloire à mon Seigneur le Très-Haut. »
Il demeurait prosterné presque aussi longtemps qu'il était resté debout,
rapporté par Mousseline.
Et on pourrait se demander pourquoi le prophète sallallahu alayhi wa sallam était tant attaché au tahajjud.
Qu'est-ce qui faisait qu'il tenait absolument à se lever dans la nuit pour prier ?
Sachant que c'est une adoration dont il aurait pu se passer,
après la levée de l'obligation,
dans le sens où...
C'est la personne la plus privilégiée auprès d'Allah.
Alors,
qu'est-ce qui le poussait à autant s'y accrocher ?
A'a-Ijjah,
radiyallahu anha,
rapporte que le prophète,
sallallahu alayhi wa sallam,
veillait tellement longtemps en priant,
dans la nuit,
que la peau de ses pieds se fendillait.
Je lui dis alors,
ô messager d'Allah !
Pourquoi fais-tu cela alors qu'Allah t'a absolu de tout péché passé et à venir ?
Il dit,
ne m'appartient-il pas alors de me comporter en homme reconnaissant ?
Rapporté par Al-Bukhari et Mousseline.
Allah m'a pardonné tous mes péchés passés et futurs.
Comment pourrais-je ne pas lui être juste reconnaissant en priant la nuit ?
Subhanallah,
je te rends compte ma sœur,
il accomplissait la prière nocturne juste par respect,
par reconnaissance et gratitude envers son Seigneur.
Il sublimait sa prière,
l'accomplissait avec perfection,
juste par amour et soumission à Allah subhanahu wa ta'ala,
juste pour lui dire merci.
C'est dingue,
c'est incroyable.
Toi et moi,
on commet des péchés au quotidien.
On désobéit à Allah.
On ne connaît pas notre destination finale.
On ne sait pas si on finira au paradis ou en enfer.
Mais est-ce que c'est pour autant qu'on fait tahajjud ?
Ne serait-ce que pour lui demander pardon.
Le prophète sallallahu alayhi wa sallam Merci.
n'avait pas besoin de le faire et pourtant il le faisait.
Alors que nous,
qui en avons besoin par-dessus tout,
on préfère dormir plutôt que l'accomplir.
Parce que le sommeil c'est doux,
on ne va pas se mentir,
mais le tahajjud c'est encore plus doux,
c'est encore plus agréable.
On rate,
on rate tellement ma soeur Wallahi,
mais il est encore...
Il est toujours temps de t'y mettre,
si ce n'est pas encore fait.
Je te rassure.
Quand on parle du Tarek Joud,
au vu de l'effort que ça demande,
on pourrait être amené à penser que c'est une prière qui est réservée à une certaine catégorie de personnes,
ou que c'est conditionné à leur cas absolument pas.
C'est une prière ouverte et accessible à tous.
Si tu attends d'être prête pour la commencer,
tu ne la feras jamais.
Parce que la nuit,
Allah n'attend pas les parfaits.
Il n'attend pas que les pieux.
Non,
il attend ceux qui sont sincères.
Moi,
ce que je te conseille,
vraiment de toi à moi,
C'est de commencer doucement,
de commencer petit,
avec deux unités de prière,
de prendre l'habitude.
Ne te dis pas ou ne laisse personne te dire que deux unités de prière c'est trop peu,
que ça ne sert à rien,
que c'est inutile.
Pour un début,
c'est très bien.
Parce que deux unités de prière,
c'est déjà un pas immense vers Allah.
C'est un pas qui est sincère.
Le but,
Inch'Allah,
c'est d'augmenter,
petit à petit,
step by step.
Même si ça doit prendre du temps,
ce n'est pas grave.
Ce n'est pas pressé,
tu n'as rien à prouver à la personne,
puisque seul Allah te voit à ce moment-là.
Le plus important,
c'est déjà de te lever.
Ce qui compte auprès de ton Seigneur,
ce n'est pas la quantité,
c'est la qualité,
la régularité.
Et il regarde,
il voit la détermination,
la persévérance et la constance de son serviteur dans l'effort de l'accomplissement de la prière nocturne.
Il vaut mieux faire peu sur le long terme que beaucoup sur le court terme.
Se lever la nuit,
ma sœur,
ce n'est pas donné à tout le monde.
C'est un énorme privilège.
Donc,
même si tu te lèves
30, 15,
voire même
10 minutes,
avant de fadjar,
c'est bien,
c'est très bien même.
Profite,
profite de ce court instant pour prier ce que tu peux.
Ne laisse pas le train te passer sous le nez.
Même s'il est déjà en marche,
même si tu n'es pas encore monté dedans,
tant qu'il est là,
tu peux toujours le prendre.
Il vaut mieux prendre ce qu'il y a à prendre,
même si...
C'est peu au début,
plutôt que de ne rien prendre du tout.
Ne tenez pas de barrière.
Même si tes cinq prières quotidiennes ne sont pas encore au point,
fais quand même de ta rétude.
Elles ne sont pas une condition pour la prière nocturne.
La seule condition,
encore une fois,
c'est la sincérité.
Au contraire,
la prière nocturne sera la cause de l'accomplissement de tes cinq prières quotidiennes avec assiduité puisque c'était la première prière qu'Allah avait ordonnée au prophète sallallahu alayhi wa sallam avant
même le voyage nocturne.
Donc si tu arrives à te lever la nuit pour prier,
il n'y a aucune raison Merci.
que tu n'arrives pas à faire tes prières la journée,
car tu as déjà fait le plus dur.
C'est une cause par laquelle
Allah va te les faciliter,
Inch'Allah.
L'ange Gabriel a dit au prophète,
Sache que l'honneur du croyant se trouve dans la prière de la nuit,
rapportée par At-Tabarani.
A la base,
l'honneur,
qu'est-ce que c'est ?
C'est le respect,
l'estime,
la considération qu'on accorde à une personne,
souvent,
pour ce qu'elle possède,
sa richesse,
son statut,
ses diplômes,
son pouvoir,
son intelligence,
son travail.
ou pour plein d'autres choses encore.
Mais,
pour le musulman,
l'honneur auprès d'Allah,
cependant à Ta'ala,
ne se mesure pas à ce qu'il a ou à ce que les gens voient de lui.
L'honneur se mesure à ce qu'on vit dans le secret,
à ce qu'on cache.
Et cet honneur,
à l'aise,
cependant à Ta'ala,
l'a placé dans la prière nocturne.
Pourquoi ?
Parce que ton honneur ne réside pas dans ce que tu possèdes,
mais dans ce à quoi tu renonces par amour de ton Seigneur.
Et dans le tahajjud,
tu renonces à quelque chose de précieux,
ton sommeil.
Tu quittes la chaleur de ton lit et ton confort pour retrouver ton Seigneur.
En retour,
Allah s.w.t,
ton or.
Il t'honore ici-bas,
en t'écoutant quand tu le parles.
Il t'honore en écoutant tes invocations,
en apaisant ton cœur quand personne ne le peut.
Et il te couvre de sa miséricorde et de son pardon.
Et Allah t'honore dans l'au-delà.
en te facilitant ton jugement,
en te préservant du feu de l'enfer et en te faisant entrer au paradis avec douceur et facilité.
Le prophète sallallahu alayhi wa sallam a dit
Ô gens,
répondez la salutation.
Nourrissez les nécessiteux,
maintenez les liens de parenté et priez la nuit alors que les gens dorment.
Vous entrerez au paradis en paix.
Rapporté par Ahmed et Thirmizi.
Le chemin qui mène au paradis n'est pas un chemin.
Simple n'est pas un chemin facile,
ni ici-bas,
où il est parsemé d'épreuves,
d'obstacles et de renoncements,
ni dans l'au-delà,
car il faudra traverser le pont
Esserot, un passage redoutable et difficile,
sauf excepté.
pour ceux qu'Allah honorera.
Et parmi ceux qu'Allah honore,
il y a ceux qui se lèvent la nuit.
Allah subhanahu wa ta'ala honorera ceux qui faisaient le tahajjud.
Pour eux,
l'entrée au paradis se fera en paix.
Bi ilnil.
J'espère sincèrement ma sœur,
qu'après l'écoute de cet épisode,
tu prendras un moment pour réfléchir à tout ce que je viens de te partager.
Et j'espère surtout que ça te donnera l'élan.
Et l'envie ne serait-ce que d'essayer le tahajjud.
Et tu verras très vite,
tu ressentiras ce que j'appelle le tahajjud effect.
Un effet qui transforme le cœur,
qui transforme la personne et qui apaise l'âme au point que tu ne pourras plus t'en passer.
ça,
Inch'Allah,
je t'en parlerai dans le prochain épisode.
Ok ?
En attendant,
n'hésite pas à partager,
à commenter,
à liker si tu as apprécié.
Je te remercie de ton écoute.
Wa subhanaka Allahumma wa bihamdika nashahadu an la ilaha ila anta nastakhfiruka wa natubu ilayk wa salamu alayki wa rahmatullahi wa barakatuh.