Bonjour à tous et bienvenue dans le Shot de Philo,
le podcast proposé par Science Piste et animé par moi-même,
Stéphania,
et mon camarade Alexandre.
Salut à tous.
On est là pour vous faire réviser le bac de philo en traitant une des notions de programme en 5 minutes chrono.
C'est parti !
Aujourd'hui,
pour notre premier podcast,
nous allons aborder le thème du travail.
Ce qui est encore plus important puisque vous êtes en train de réviser de gré ou de force votre bac de philo.
Alors,
le travail peut être défini globalement comme l'ensemble des activités par lesquelles l'homme transforme le réel.
En fait,
étymologiquement,
il vient du latin tripalium,
qui était un instrument de torture.
Cette signification n'est pas anodine et dans nos révisions,
elle doit nous interroger sur quel sens donner au mot travail,
s'il doit être compris plutôt comme une plaie ou au contraire comme une chance.
Certaines thèses énoncent ainsi que le travail c'est vraiment quelque chose de pénible et de dégradant pour l'homme.
Dans la Bible par exemple,
le travail est une punition divine envers Adam et Ève,
qui ont mangé la pomme.
En commettant ce péché originel,
ils sont condamnés à travailler.
Selon Karl Marx aussi,
auteur vraiment à retenir pour ce thème,
Dans l'organisation capitaliste,
le travailleur,
le prolétaire,
est contraint à travailler à la chaîne et à effectuer des tâches répétitives.
Il dit que le travail est aliénant.
L'aliénation,
c'est un processus par lequel quelqu'un est vraiment dépossédé de ce qui le constitue,
c'est-à-dire qu'il devient une espèce de coquille vide,
qui ne réfléchit plus,
qui est vraiment comme un robot,
qui n'éprouve plus de sentiments et que rien ne peut perturber.
Il devient une espèce de zombie,
quoi.
Exactement.
Pour prendre un exemple contemporain,
on pourrait penser par exemple aux usines de la fast fashion.
et se demander comment les personnes qui travaillent dans ces usines,
parfois jusqu'à
12 heures par jour,
ont une vie épanouissante.
Cette thématique,
on peut aussi la retrouver dans les temps modernes de Charlie Chaplin,
et n'hésitez pas à la citer dans vos copies.
Alors ça,
Stéphania,
mais si le travail dans telles conditions peut certes être aliénant,
certaines personnes peuvent prendre beaucoup de plaisir et se retrouver dans les tâches qu'ils font.
Par exemple,
moi en train de faire ce podcast.
Tout à fait Alexandre,
et c'est ce qu'avance Bergson.
Selon lui,
l'homme est un homo faber,
donc un homme qui est capable de fabriquer ses outils.
Et selon lui,
c'est vraiment ça la preuve de l'intelligence de l'homme,
c'est le fait que l'homme puisse fabriquer lui-même,
puisse créer,
puisse écrire,
et par cette création,
il sort de son état animal et il fait société.
Selon Hegel aussi,
le travail est un processus par lequel l'homme se discipline avec la patience pour acquérir un savoir-faire.
Il dit notamment,
le travail nous forme en ce qu'il y a un désir réfréné.
Enfin,
Karl Marx aussi nuance ses propos et apporte sa brique à l'édifice en expliquant que le travail est un processus par lequel les hommes s'accomplissent et peuvent se construire personnellement,
s'ils trouvent une satisfaction à faire des belles choses.
Il dit notamment l'homme se contemple lui-même dans le monde qu'il a créé
En fait,
le problème dans le travail,
c'est surtout la domination,
les rapports de force qui se créent entre le patron et les employés par exemple,
qui font que les employés peuvent perdre leur libre arbitre.
Alors dès lors,
si le travail est peut-être tantôt une forme d'asservissement s'il est aliénant,
ou alors tantôt une libération,
ce qui nous permet d'échapper notre animalité,
alors n'est-ce pas possible de classer ces différentes formes de travail dont est capable l'homme ?
Oui,
et c'est notamment ce que va faire Anna Arendt à travers sa distinction entre le travail,
qu'elle entend comme l'activité aliénante,
et puis l'œuvre,
qu'elle entend comme étant une activité plus personnelle,
créatrice,
épanouissante.
Alors très bien.
Donc pour résumer,
on peut dire que certes,
le travail est aliénant dans le cas où le travailleur fait des tâches qui le rendent fou.
Et ça,
c'est Marx.
Mais alors cependant,
le travail est aussi ce qui nous permet de construire notre société avec des outils,
mais il est aussi ce par quoi l'homme se discipline et acquiert un savoir-faire,
et ce faisant,
il acquiert son humanité.
Ça,
c'est Bergson et Hegel.
Et dès lors,
on peut établir une différence entre le travail qui est l'activité aliénante et puis l'œuvre qui est l'activité qui nous donne pleinement notre humanité.
Oui,
c'est ça.
Et on peut ouvrir là avec une autre notion du programme de Terminal qui sera abordée dans un autre podcast,
qui est la technique,
qui est donc l'ensemble des moyens qu'ont les hommes pour satisfaire leurs besoins.
Voilà,
c'est tout pour aujourd'hui.
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