WEBVTT

1
00:00:00.080 --> 00:00:00.400
Bonjour,

2
00:00:00.720 --> 00:00:02.861
bienvenue dans ce nouveau podcast d'Apprendre la Philosophie.

3
00:00:03.201 --> 00:00:07.583
Je suis Caroline et dans cet épisode nous allons nous demander si le bonheur dépend de nous.

4
00:00:08.924 --> 00:00:10.084
Pour répondre à cette question,

5
00:00:10.144 --> 00:00:14.986
nous allons nous intéresser tout particulièrement à ce que pourrait répondre Épicure sur ce sujet.

6
00:00:16.867 --> 00:00:17.347
Tout d'abord,

7
00:00:17.367 --> 00:00:19.468
nous pouvons remarquer que la réponse ne va pas de soi.

8
00:00:20.248 --> 00:00:21.929
Si l'on se réfère à l'étymologie,

9
00:00:22.509 --> 00:00:24.930
le bonheur semble d'abord lié à la chance.

10
00:00:25.670 --> 00:00:26.071
En effet,

11
00:00:26.111 --> 00:00:27.191
bonheur vient de bon,

12
00:00:27.631 --> 00:00:28.111
d'une part,

13
00:00:28.352 --> 00:00:28.852
et heure,

14
00:00:28.912 --> 00:00:29.472
d'autre part.

15
00:00:30.168 --> 00:00:33.010
qui en ancien français signifie la chance ou la fortune.

16
00:00:33.951 --> 00:00:37.833
Le terme français heure vient lui-même du latin augurium,

17
00:00:38.554 --> 00:00:40.935
qui signifie augure ou présage.

18
00:00:42.617 --> 00:00:42.917
Alors,

19
00:00:42.937 --> 00:00:44.318
si l'on s'en tient à l'origine du mot,

20
00:00:44.678 --> 00:00:45.919
atteindre le bon heure,

21
00:00:46.579 --> 00:00:49.921
c'est avoir une bonne chance ou être favorisé par les circonstances.

22
00:00:51.643 --> 00:00:52.143
En ce sens,

23
00:00:52.203 --> 00:00:52.743
le bonheur,

24
00:00:52.904 --> 00:00:56.926
que l'on peut d'abord définir comme un état de satisfaction durable et global,

25
00:00:58.067 --> 00:00:59.428
semble donc dépendre du hasard.

26
00:00:59.528 --> 00:01:00.328
plutôt que de nous-mêmes,

27
00:01:00.628 --> 00:01:02.809
et des actions que nous pourrions entreprendre pour y arriver.

28
00:01:04.709 --> 00:01:05.130
Cependant,

29
00:01:05.570 --> 00:01:06.050
Épicure,

30
00:01:06.070 --> 00:01:07.150
dans la lettre à Ménécée,

31
00:01:07.850 --> 00:01:09.011
s'oppose à cette thèse,

32
00:01:09.631 --> 00:01:12.051
et entend montrer que le bonheur dépend bien de nous,

33
00:01:12.692 --> 00:01:14.632
c'est-à-dire de Ausha et de nos actions.

34
00:01:15.933 --> 00:01:16.333
Selon lui,

35
00:01:16.553 --> 00:01:17.833
il est possible d'atteindre le bonheur,

36
00:01:18.013 --> 00:01:19.694
notamment grâce à la philosophie.

37
00:01:21.894 --> 00:01:23.154
Première précision importante,

38
00:01:23.194 --> 00:01:23.775
pour Épicure,

39
00:01:23.775 --> 00:01:24.295
le bonheur,

40
00:01:24.495 --> 00:01:25.275
c'est le plaisir.

41
00:01:26.015 --> 00:01:28.036
Mais il faut ici faire attention au contresens,

42
00:01:28.296 --> 00:01:28.636
car par...

43
00:01:28.776 --> 00:01:29.216
plaisir,

44
00:01:29.877 --> 00:01:32.138
Épicure entend la suppression de la douleur.

45
00:01:33.599 --> 00:01:38.642
Il ne s'agit donc pas de dire qu'il faut multiplier les désirs et les plaisirs et que cela nous rendra heureux,

46
00:01:39.342 --> 00:01:40.663
comme peut le faire un hédoniste.

47
00:01:41.603 --> 00:01:42.204
Au contraire,

48
00:01:42.264 --> 00:01:42.964
pour Épicure,

49
00:01:43.404 --> 00:01:45.625
on est heureux quand on ne souffre pas.

50
00:01:47.066 --> 00:01:48.147
Il le dit en ces termes,

51
00:01:48.587 --> 00:01:49.127
je cite,

52
00:01:50.128 --> 00:01:51.209
« la santé du corps,

53
00:01:51.329 --> 00:01:54.650
la tranquillité de l'âme sont la perfection de la vie heureuse » .

54
00:01:56.071 --> 00:01:57.252
Être heureux pour Épicure,

55
00:01:57.716 --> 00:02:02.959
c'est être en bonne santé physique et atteindre une certaine tranquillité mentale.

56
00:02:04.300 --> 00:02:09.143
Cette définition du bonheur est singulière et fort éloignée de la conception commune que l'on peut avoir du bonheur.

57
00:02:11.004 --> 00:02:11.284
Alors,

58
00:02:11.364 --> 00:02:12.544
si le bonheur dépend de nous,

59
00:02:12.625 --> 00:02:13.305
pour Épicure,

60
00:02:14.506 --> 00:02:15.906
comment faire pour ne pas souffrir,

61
00:02:16.587 --> 00:02:17.487
ni dans son corps,

62
00:02:17.828 --> 00:02:18.528
ni dans son âme ?

63
00:02:20.209 --> 00:02:23.171
Épicure donne en effet plusieurs recommandations pour atteindre le bonheur.

64
00:02:24.311 --> 00:02:24.791
Tout d'abord,

65
00:02:24.872 --> 00:02:25.592
point important,

66
00:02:26.556 --> 00:02:26.956
Selon lui,

67
00:02:27.117 --> 00:02:28.758
il faut limiter ses désirs,

68
00:02:29.519 --> 00:02:31.880
voire se défaire complètement de certains désirs.

69
00:02:33.342 --> 00:02:33.702
En effet,

70
00:02:33.722 --> 00:02:34.322
pour Épicure,

71
00:02:34.963 --> 00:02:36.724
le désir est un manque de quelque chose,

72
00:02:37.025 --> 00:02:38.666
c'est quelque chose que l'on n'a pas encore,

73
00:02:39.226 --> 00:02:40.447
mais que l'on souhaite obtenir.

74
00:02:42.189 --> 00:02:42.629
De ce fait,

75
00:02:42.629 --> 00:02:44.471
le désir apparaît d'abord comme un manque,

76
00:02:44.631 --> 00:02:45.131
une douleur.

77
00:02:46.052 --> 00:02:48.494
Et si l'on désire quelque chose de difficile à obtenir,

78
00:02:49.255 --> 00:02:51.296
cela sera plus douloureux encore,

79
00:02:51.877 --> 00:02:53.398
car nous ne sommes pas sûrs de l'atteindre,

80
00:02:54.179 --> 00:02:55.700
ou cela va prendre beaucoup de temps.

81
00:02:57.028 --> 00:03:00.329
Le désir excessif peut donc nous rendre inquiets et nous faire souffrir.

82
00:03:02.830 --> 00:03:03.551
Selon Épicure,

83
00:03:03.571 --> 00:03:05.391
si nous sommes perpétuellement inquiets,

84
00:03:05.632 --> 00:03:08.513
car nous voulons absolument des biens de luxe et n'y arrivons pas,

85
00:03:09.393 --> 00:03:10.494
alors nous ne sommes pas heureux.

86
00:03:11.814 --> 00:03:12.314
C'est pourquoi,

87
00:03:12.634 --> 00:03:13.055
selon lui,

88
00:03:13.795 --> 00:03:15.456
si nous voulons atteindre le bonheur,

89
00:03:16.436 --> 00:03:18.157
il nous faut limiter nos désirs,

90
00:03:18.937 --> 00:03:21.498
pour ne garder que les désirs les plus simples à satisfaire.

91
00:03:24.059 --> 00:03:25.820
Il dit ainsi dans la lettre à Ménécée

92
00:03:26.536 --> 00:03:44.681
Épicure met ici

93
00:03:44.741 --> 00:03:46.541
l'accent sur un autre point important.

94
00:03:47.282 --> 00:03:51.363
Si nous devenons trop dépendants du confort et de l'abondance,

95
00:03:52.303 --> 00:03:55.664
si nous y sommes totalement habitués au point que nous ne pouvons plus nous en passer,

96
00:03:56.596 --> 00:03:56.896
Alors,

97
00:03:57.577 --> 00:03:58.918
si nous venons à perdre ce confort,

98
00:03:58.938 --> 00:04:00.419
nous serons extrêmement malheureux.

99
00:04:02.300 --> 00:04:02.901
Au contraire,

100
00:04:03.341 --> 00:04:05.883
quelqu'un qui garde l'habitude de pouvoir se satisfaire de peu,

101
00:04:06.603 --> 00:04:09.765
ne souffrira pas plus que ça s'il vient à perdre ses richesses,

102
00:04:10.406 --> 00:04:14.409
car il aura su continuer à se satisfaire de plaisirs simples.

103
00:04:15.850 --> 00:04:16.690
Donc pour Épicure,

104
00:04:16.690 --> 00:04:19.292
le bonheur c'est l'absence de souffrance dans l'âme,

105
00:04:19.312 --> 00:04:19.832
nous l'avons vu,

106
00:04:21.273 --> 00:04:21.974
mais selon lui,

107
00:04:22.414 --> 00:04:24.956
le bonheur c'est aussi l'absence de souffrance dans le corps.

108
00:04:26.208 --> 00:04:26.608
En effet,

109
00:04:26.708 --> 00:04:28.609
Épicure considère que pour être heureux,

110
00:04:29.250 --> 00:04:32.772
nous devons également atteindre l'absence de souffrance dans le corps,

111
00:04:32.792 --> 00:04:34.412
ou aponie en grec.

112
00:04:35.713 --> 00:04:35.853
Or,

113
00:04:35.933 --> 00:04:38.135
cela n'est possible que si nous menons une vie réglée,

114
00:04:38.895 --> 00:04:39.955
sans faire trop d'excès.

115
00:04:41.316 --> 00:04:46.739
C'est donc faire un contresens sur Épicure que de penser qu'il invite à multiplier les plaisirs et désirs de toutes sortes,

116
00:04:47.360 --> 00:04:49.160
et à vivre dans une sorte de débauche.

117
00:04:51.021 --> 00:04:55.584
Les plaisirs excessifs et l'intempérance conduisent selon lui à des douleurs et à des maladies.

118
00:04:56.692 --> 00:04:56.974
Ainsi,

119
00:04:57.435 --> 00:04:57.797
il dit,

120
00:04:58.218 --> 00:04:58.660
je cite,

121
00:04:59.756 --> 00:05:02.338
Quand nous disons que le plaisir est le but de la vie,

122
00:05:03.238 --> 00:05:06.000
nous ne parlons pas des plaisirs des voluptueux inquiets,

123
00:05:06.781 --> 00:05:09.543
ni de ceux qui consistent dans les jouissances déréglées,

124
00:05:10.183 --> 00:05:15.547
ainsi que l'écrive des gens qui ignorent notre doctrine ou qui la combattent et la prennent dans un mauvais sens.

125
00:05:16.948 --> 00:05:24.153
Le plaisir dont nous parlons est celui qui consiste pour le corps à ne pas souffrir et pour l'âme à être sans trouble.

126
00:05:26.815 --> 00:05:27.075
Donc,

127
00:05:27.515 --> 00:05:28.496
pour Épicure,

128
00:05:29.432 --> 00:05:30.012
Pour être heureux,

129
00:05:30.012 --> 00:05:31.233
il faut limiter ses désirs,

130
00:05:31.873 --> 00:05:34.954
afin de ne pas souffrir dans son âme et de ne pas souffrir dans son corps.

131
00:05:35.975 --> 00:05:39.636
Et il essaie de se prémunir contre de mauvaises compréhensions de sa doctrine.

132
00:05:41.257 --> 00:05:42.678
Alors le bonheur dépend-il de nous ?

133
00:05:43.918 --> 00:05:44.698
Pour Épicure,

134
00:05:44.818 --> 00:05:44.938
oui,

135
00:05:45.599 --> 00:05:49.780
car nous pouvons apprendre à distinguer entre les bons désirs qui ne nous font pas souffrir,

136
00:05:50.301 --> 00:05:52.362
qu'il appelle les désirs naturels et nécessaires,

137
00:05:53.282 --> 00:05:54.362
et les mauvais désirs qui,

138
00:05:54.542 --> 00:05:54.663
eux,

139
00:05:54.683 --> 00:05:55.423
nous font souffrir,

140
00:05:55.803 --> 00:05:58.204
et qu'il appelle non naturels et non nécessaires.

141
00:06:00.928 --> 00:06:02.369
Epicure fut un ascète,

142
00:06:02.810 --> 00:06:05.432
il mène une vie austère en se contentant de peu.

143
00:06:06.633 --> 00:06:16.601
Il défend que le bonheur peut s'atteindre car celui qui ne souffre pas de ses excès et n'a pas l'âme troublée par des désirs futiles vit paisiblement.

144
00:06:18.402 --> 00:06:21.104
Cela suppose de distinguer entre les bons désirs,

145
00:06:21.805 --> 00:06:27.289
qui sont ceux qui vont pouvoir être satisfaits facilement et répondre à un besoin naturel,

146
00:06:28.390 --> 00:06:30.592
et les mauvais désirs qui vont nous rendre malades.

147
00:06:30.984 --> 00:06:32.445
et sont difficiles à satisfaire.

148
00:06:34.186 --> 00:06:38.608
Épicure considère alors qu'il nous faut renoncer à tous les désirs non naturels et non nécessaires,

149
00:06:39.449 --> 00:06:41.930
comme par exemple manger des mets luxueux,

150
00:06:42.671 --> 00:06:46.073
vivre dans de riches demeures ou posséder quantité de biens matériels superflus,

151
00:06:46.933 --> 00:06:49.475
pour préférer les désirs naturels et nécessaires.

152
00:06:50.355 --> 00:06:51.076
Par exemple,

153
00:06:51.636 --> 00:06:52.536
manger simplement,

154
00:06:53.397 --> 00:06:53.777
boire,

155
00:06:54.117 --> 00:06:54.858
avoir un toit,

156
00:06:55.658 --> 00:06:56.258
philosopher.

157
00:06:57.819 --> 00:06:58.820
Voilà pour cet épisode.

158
00:06:59.284 --> 00:07:04.390
J'espère qu'il vous aura aidé à mieux comprendre les enjeux sur cette question et la réponse des piqueux.

159
00:07:05.231 --> 00:07:07.754
Si vous voulez davantage de contenu sur le thème du bonheur,

160
00:07:08.375 --> 00:07:11.198
je vous invite à vous rendre sur mon blog Apprendre la Philosophie.

161
00:07:12.039 --> 00:07:12.840
Très bonne journée à vous !