WEBVTT

1
00:00:01.044 --> 00:00:01.424
Bonjour,

2
00:00:01.805 --> 00:00:04.066
 bienvenue dans ce nouveau podcast d'Apprendre la Philosophie.

3
00:00:04.607 --> 00:00:06.988
 Je suis Caroline Vincent et dans ce nouvel épisode,

4
00:00:07.409 --> 00:00:11.311
 je vais vous expliquer une citation de Jean-Paul Sartre sur le thème de la liberté,

5
00:00:11.912 --> 00:00:14.113
 extraite de son oeuvre L'être et le Néant.

6
00:00:15.754 --> 00:00:16.575
 Selon Sartre,

7
00:00:16.995 --> 00:00:17.576
 je cite,

8
00:00:18.516 --> 00:00:20.398
 « Nous sommes une liberté qui choisit,

9
00:00:21.118 --> 00:00:22.939
 mais nous ne choisissons pas d'être libre,

10
00:00:23.500 --> 00:00:25.861
 nous sommes condamnés à la liberté. »

11
00:00:27.182 --> 00:00:27.783
 Fermez les guillemets.

12
00:00:28.823 --> 00:00:29.484
 Autrement dit,

13
00:00:30.056 --> 00:00:31.537
 L'homme est fondamentalement libre,

14
00:00:31.818 --> 00:00:32.678
 c'est-à-dire choix,

15
00:00:33.719 --> 00:00:35.100
 et il ne peut pas ne pas choisir.

16
00:00:36.381 --> 00:00:37.082
 Aux yeux de Sartre,

17
00:00:37.082 --> 00:00:37.402
 en effet,

18
00:00:37.402 --> 00:00:41.766
 la liberté constitue la condition de l'homme à laquelle il ne peut pas échapper.

19
00:00:41.846 --> 00:00:45.008
 C'est pourquoi il dit que l'homme est condamné à être libre,

20
00:00:45.909 --> 00:00:47.410
 car il ne choisit pas de naître,

21
00:00:48.271 --> 00:00:49.472
 mais une fois au monde,

22
00:00:49.812 --> 00:00:51.113
 il ne peut pas ne pas choisir.

23
00:00:52.734 --> 00:00:53.155
 En effet,

24
00:00:53.215 --> 00:00:55.337
 même refuser de choisir est un choix.

25
00:00:56.457 --> 00:00:56.698
 Donc,

26
00:00:56.898 --> 00:00:57.678
 paradoxalement,

27
00:00:57.738 --> 00:00:58.299
 pour Sartre,

28
00:00:58.399 --> 00:00:59.460
 nous ne choisissons pas

29
00:00:59.776 --> 00:01:00.376
 d'être libre.

30
00:01:02.497 --> 00:01:02.937
 Néanmoins,

31
00:01:03.958 --> 00:01:05.819
 est-il évident que nous soyons libres ?

32
00:01:06.599 --> 00:01:09.780
 Ne sommes-nous pas au contraire déterminés par des facteurs biologiques,

33
00:01:09.860 --> 00:01:11.601
 psychologiques ou sociologiques ?

34
00:01:13.342 --> 00:01:14.062
 Selon Sartre,

35
00:01:14.342 --> 00:01:16.563
 l'homme fait nécessairement des choix dans sa vie,

36
00:01:17.584 --> 00:01:19.825
 c'est pourquoi il est condamné à être libre,

37
00:01:19.905 --> 00:01:22.186
 et ce sont ces choix qui le définissent,

38
00:01:23.046 --> 00:01:27.128
 c'est-à-dire qui donnent un sens ou une direction à sa vie.

39
00:01:29.452 --> 00:01:33.235
 Il exclut ainsi l'idée que l'homme aurait un destin décidé par un dieu,

40
00:01:34.216 --> 00:01:36.538
 qui aurait ainsi déterminé son essence,

41
00:01:36.958 --> 00:01:38.079
 ou sa définition,

42
00:01:38.880 --> 00:01:39.941
 avant qu'il ne vienne au monde.

43
00:01:41.763 --> 00:01:44.385
 Sartre pense qu'il n'y a pas de dieu,

44
00:01:44.965 --> 00:01:48.208
 et que de ce fait l'homme est seul et peut se définir lui-même.

45
00:01:48.809 --> 00:01:49.669
 En d'autres termes,

46
00:01:50.290 --> 00:01:52.992
 personne n'a pensé sa vie avant lui.

47
00:01:54.634 --> 00:01:57.356
 C'est pourquoi il dit que l'homme est un projet.

48
00:01:58.464 --> 00:02:00.265
 Il décide de comment il va évoluer,

49
00:02:00.765 --> 00:02:01.746
 de ce qu'il va devenir,

50
00:02:02.586 --> 00:02:03.627
 de ce qu'il fait de sa vie,

51
00:02:03.827 --> 00:02:04.588
 en quelque sorte.

52
00:02:05.748 --> 00:02:06.168
 C'est pourquoi,

53
00:02:06.288 --> 00:02:06.909
 selon Sartre,

54
00:02:07.429 --> 00:02:07.869
 chez l'homme,

55
00:02:07.909 --> 00:02:08.430
 je cite,

56
00:02:09.270 --> 00:02:11.371
 l'existence précède l'essence.

57
00:02:12.892 --> 00:02:13.372
 En effet,

58
00:02:13.913 --> 00:02:20.497
 l'homme n'est pas comme un objet qui va d'abord être pensé par l'artisan pour ensuite être réalisé.

59
00:02:22.478 --> 00:02:23.198
 Dans le cas de l'homme,

60
00:02:23.398 --> 00:02:26.520
 il existe avant d'avoir une définition stricte.

61
00:02:27.156 --> 00:02:33.959
 et c'est ce qu'il fait dans sa vie qui va ensuite permettre éventuellement de dire ce qu'il a été ou de le définir.

62
00:02:37.120 --> 00:02:39.862
 Sartre s'oppose à la thèse du déterminisme,

63
00:02:40.862 --> 00:02:42.283
 selon laquelle nous serions pris,

64
00:02:43.403 --> 00:02:44.964
 et tous Ausha et actions avec,

65
00:02:45.584 --> 00:02:46.845
 dans des chaînes de cause à effet,

66
00:02:47.745 --> 00:02:48.725
 si bien qu'en réalité,

67
00:02:48.925 --> 00:02:54.848
 ce que nous pensons être Ausha serait en fait causé par des expériences ou événements passés.

68
00:02:56.352 --> 00:02:58.733
 Il s'oppose à ceux qui nous disent impuissants,

69
00:02:58.873 --> 00:03:00.173
 car nous ne pourrions pas nous changer,

70
00:03:00.793 --> 00:03:03.314
 car nous ne pourrions pas échapper à notre classe,

71
00:03:03.434 --> 00:03:04.254
 à notre famille,

72
00:03:04.254 --> 00:03:04.915
 à notre passé,

73
00:03:05.515 --> 00:03:07.495
 vaincre nos désirs ou changer nos habitudes.

74
00:03:09.976 --> 00:03:10.416
 En effet,

75
00:03:10.496 --> 00:03:11.176
 selon Sartre,

76
00:03:11.757 --> 00:03:14.237
 nous croyons que certaines choses sont des obstacles,

77
00:03:14.537 --> 00:03:15.438
 qu'elles nous limitent,

78
00:03:16.158 --> 00:03:17.858
 par exemple nos origines,

79
00:03:17.858 --> 00:03:18.739
 nos expériences passées,

80
00:03:18.759 --> 00:03:19.459
 notre biologie.

81
00:03:20.039 --> 00:03:20.839
 Mais en réalité,

82
00:03:21.139 --> 00:03:23.400
 ce ne sont des limites à notre liberté.

83
00:03:23.984 --> 00:03:26.565
 que parce que nous avons choisi de les voir comme tels.

84
00:03:27.465 --> 00:03:28.725
 Il prend l'exemple du rocher.

85
00:03:29.946 --> 00:03:32.587
 Un rocher n'est pas en soi un obstacle.

86
00:03:33.527 --> 00:03:34.087
 Je cite

87
00:03:35.147 --> 00:03:37.268
 « Le coefficient d'adversité des choses,

88
00:03:37.548 --> 00:03:38.468
 en particulier,

89
00:03:38.849 --> 00:03:41.689
 ne saurait être un argument contre notre liberté,

90
00:03:42.570 --> 00:03:43.770
 car c'est par nous,

91
00:03:44.070 --> 00:03:47.191
 c'est-à-dire par la position préalable d'une fin ou d'un but,

92
00:03:48.131 --> 00:03:50.192
 que surgit ce coefficient d'adversité. »

93
00:03:51.468 --> 00:03:55.470
 Tel rocher qui manifeste une résistance profonde si je veux le déplacer,

94
00:03:56.231 --> 00:04:01.154
 sera au contraire une aide précieuse si je veux l'escalader pour contempler le paysage.

95
00:04:02.534 --> 00:04:03.415
 Que veut-il dire par là ?

96
00:04:04.575 --> 00:04:07.837
 Ce qui fait que telle ou telle circonstance est un obstacle,

97
00:04:08.558 --> 00:04:09.618
 c'est le but que nous visons.

98
00:04:11.039 --> 00:04:12.640
 En fonction de l'objectif,

99
00:04:13.280 --> 00:04:14.841
 c'est un obstacle ou une aide.

100
00:04:16.022 --> 00:04:16.742
 Selon Sartre,

101
00:04:17.343 --> 00:04:19.584
 nous ne sommes donc pas déterminés par ce qui nous arrive au notre côté.

102
00:04:19.624 --> 00:04:25.047
 passé parce que c'est nous qui décidons du sens que nous allons donner à un événement en fonction du but visé.

103
00:04:26.228 --> 00:04:34.032
 Nous pouvons considérer nos origines comme un obstacle mais aussi choisir de les voir comme un atout ou d'en faire un atout selon notre objectif.

104
00:04:37.414 --> 00:04:43.357
 Nous avons bien vu pourquoi selon Sartre nous sommes libres mais pourquoi dire que nous sommes condamnés à l'être ?

105
00:04:44.698 --> 00:04:48.780
 Cela semble plutôt négatif et pénible pour Sartre.

106
00:04:49.236 --> 00:04:51.059
 Notre liberté est absolue,

107
00:04:51.480 --> 00:04:53.925
 et c'est aussi une situation difficile.

108
00:04:55.367 --> 00:04:55.768
 En effet,

109
00:04:55.828 --> 00:04:56.650
 si nous sommes libres,

110
00:04:56.930 --> 00:05:01.378
 cela signifie également que nous sommes totalement responsables de ce que nous devenons.

111
00:05:02.434 --> 00:05:04.915
 Nous ne pouvons pas nous abriter derrière des excuses,

112
00:05:05.375 --> 00:05:06.956
 dire que nous avons été déterminés,

113
00:05:07.896 --> 00:05:08.056
 etc.

114
00:05:09.497 --> 00:05:10.117
 De ce fait,

115
00:05:10.557 --> 00:05:13.779
 nous pouvons ressentir de l'angoisse quand nous avons à faire des choix,

116
00:05:14.559 --> 00:05:17.960
 car être libre ne signifie pas que nous n'allons pas nous tromper,

117
00:05:18.521 --> 00:05:19.041
 au contraire.

118
00:05:20.221 --> 00:05:23.543
 Comment être sûr de faire le bon choix quand on n'est pas omniscient ?

119
00:05:25.103 --> 00:05:27.804
 La liberté peut donc aller de pair avec la peur de se tromper,

120
00:05:28.425 --> 00:05:31.686
 et l'angoisse ressentie face à notre immense responsabilité.

121
00:05:33.686 --> 00:05:34.106
 Néanmoins,

122
00:05:35.547 --> 00:05:37.308
 nous pouvons parfois oublier notre liberté,

123
00:05:37.468 --> 00:05:38.389
 ne plus la sentir,

124
00:05:38.469 --> 00:05:39.029
 car nous n'avons,

125
00:05:39.329 --> 00:05:39.949
 par exemple,

126
00:05:40.650 --> 00:05:43.852
 pas le sentiment de faire des choix importants ou de prendre des risques.

127
00:05:44.912 --> 00:05:46.073
 C'est pourquoi Sartre dit,

128
00:05:46.553 --> 00:05:47.053
 je cite,

129
00:05:47.774 --> 00:05:50.415
 « Jamais nous n'avons été aussi libres que sous l'occupation allemande » .

130
00:05:52.136 --> 00:05:54.197
 Cela semble paradoxal car dans cette situation,

131
00:05:54.237 --> 00:05:58.419
 les Français avaient perdu beaucoup de liberté et devaient subir des contraintes nombreuses.

132
00:05:59.500 --> 00:06:00.260
 Mais dans le même temps,

133
00:06:00.441 --> 00:06:02.962
 les choix qu'ils faisaient avaient davantage d'importance.

134
00:06:03.278 --> 00:06:04.779
 et étaient davantage ressentis,

135
00:06:05.440 --> 00:06:07.341
 car un choix pouvait leur coûter la vie.

136
00:06:08.902 --> 00:06:09.623
 Selon Sartre,

137
00:06:10.243 --> 00:06:17.108
 c'est dans des situations extrêmes que l'homme prend le plus intensément conscience de ses choix et donc de sa liberté.

138
00:06:19.069 --> 00:06:20.050
 Voilà pour cet épisode,

139
00:06:20.090 --> 00:06:22.372
 j'espère qu'il vous aura aidé à mieux comprendre cette citation.

140
00:06:23.192 --> 00:06:27.815
 Si vous voulez plus de précisions ou si vous voulez apprendre à réussir votre dissertation et votre explication de texte,

141
00:06:28.176 --> 00:06:30.277
 rendez-vous sur mon blog Apprendre la Philosophie.

142
00:06:30.798 --> 00:06:31.238
 Bonne journée !