WEBVTT

1
00:00:00.736 --> 00:00:01.257
Bienvenue à vous,

2
00:00:01.537 --> 00:00:04.820
je suis Caroline du blog Apprendre la Philosophie et dans ce podcast,

3
00:00:05.640 --> 00:00:07.343
je vais vous présenter la notion d'État,

4
00:00:07.964 --> 00:00:11.370
qui est une des 17 notions du programme de philosophie en terminale.

5
00:00:12.269 --> 00:00:15.409
Je vais d'abord faire un point sur la définition que l'on peut donner de l'État,

6
00:00:15.808 --> 00:00:22.136
puis je reviendrai sur les grands problèmes classiques qui se posent sur la notion en mentionnant quelques auteurs intéressants à connaître.

7
00:00:23.245 --> 00:00:23.620
Aujourd'hui,

8
00:00:23.714 --> 00:00:26.980
on peut définir l'État comme l'ensemble des institutions politiques,

9
00:00:27.027 --> 00:00:27.495
juridiques,

10
00:00:27.527 --> 00:00:27.964
militaires,

11
00:00:27.965 --> 00:00:29.448
administratives et économiques.

12
00:00:29.880 --> 00:00:32.701
qui organise une société sur un territoire donné.

13
00:00:33.660 --> 00:00:37.562
C'est une autorité souveraine qui s'exerce sur un peuple particulier.

14
00:00:38.359 --> 00:00:46.461
Cette autorité est dite souveraine car l'État exerce un pouvoir sur le peuple et n'est lui-même soumis à aucune autorité supérieure.

15
00:00:46.898 --> 00:00:48.726
Il n'y a rien au-dessus de l'État.

16
00:00:49.758 --> 00:00:51.945
Même quand un État rejoint l'Union européenne,

17
00:00:51.992 --> 00:00:52.523
par exemple,

18
00:00:52.586 --> 00:00:56.867
il peut décider ensuite de ne pas appliquer ses décisions ou même de quitter cette Union.

19
00:00:57.648 --> 00:00:59.273
C'est ce qu'a choisi de faire l'État anglais

20
00:00:59.528 --> 00:01:00.309
avec le Brexit.

21
00:01:01.631 --> 00:01:01.910
Enfin,

22
00:01:01.971 --> 00:01:04.334
l'État est un pouvoir dit institutionnalisé.

23
00:01:04.654 --> 00:01:09.760
Cela signifie que le pouvoir de l'État est détaché de ceux qui exercent concrètement le pouvoir.

24
00:01:10.580 --> 00:01:15.103
L'État existe et existera même si le roi ou le président changent.

25
00:01:15.877 --> 00:01:17.283
C'est donc un pouvoir permanent.

26
00:01:18.330 --> 00:01:21.455
C'est cette permanence du pouvoir de l'État qu'exprime la formule

27
00:01:21.971 --> 00:01:22.767
« le roi est mort,

28
00:01:22.846 --> 00:01:23.314
vive le roi » .

29
00:01:24.189 --> 00:01:25.267
Voilà pour la définition.

30
00:01:25.971 --> 00:01:26.502
À présent...

31
00:01:26.672 --> 00:01:29.635
voici quelques grandes questions philosophiques sur la notion d'État.

32
00:01:30.776 --> 00:01:31.518
Premier sujet,

33
00:01:31.819 --> 00:01:34.740
l'État restreint-il la liberté individuelle ?

34
00:01:35.701 --> 00:01:36.061
L'État,

35
00:01:36.279 --> 00:01:39.748
en tant qu'il exerce une autorité sur le peuple par l'intermédiaire de loi,

36
00:01:40.303 --> 00:01:42.623
est-il une limite à la liberté individuelle ?

37
00:01:43.154 --> 00:01:43.842
Ou au contraire,

38
00:01:43.951 --> 00:01:46.545
est-il une condition de cette liberté individuelle ?

39
00:01:47.326 --> 00:01:48.108
En d'autres termes,

40
00:01:48.154 --> 00:01:50.654
serions-nous davantage libres s'il n'y avait pas de loi ?

41
00:01:51.654 --> 00:01:52.373
À cette question,

42
00:01:53.061 --> 00:01:55.904
le philosophe libéral Locke répond sans ambiguïté.

43
00:01:56.440 --> 00:01:56.940
Je cite

44
00:01:58.160 --> 00:02:02.400
« Il est certain que la fin d'une loi n'est pas d'abolir ou de restreindre la liberté,

45
00:02:02.942 --> 00:02:04.646
mais de la préserver et de l'augmenter.

46
00:02:05.521 --> 00:02:11.302
Car la liberté consiste à n'être pas exposée à la contrainte et à la violence des autres,

47
00:02:11.966 --> 00:02:14.677
ce qui ne peut se trouver là où il n'y a pas de loi. »

48
00:02:15.630 --> 00:02:16.052
En effet,

49
00:02:16.083 --> 00:02:16.583
pour Locke,

50
00:02:16.802 --> 00:02:19.067
l'État est créé pour faire en sorte que la vie,

51
00:02:19.083 --> 00:02:22.067
la liberté et la propriété de chaque individu soient protégés.

52
00:02:22.864 --> 00:02:24.349
En l'absence d'État et de loi,

53
00:02:24.880 --> 00:02:25.567
chaque individu

54
00:02:26.076 --> 00:02:27.857
risquerait d'être soumis par un autre,

55
00:02:28.439 --> 00:02:30.221
dès lors que celui-ci est plus fort que lui.

56
00:02:30.842 --> 00:02:32.861
Ce serait le règne de la loi du plus fort.

57
00:02:33.525 --> 00:02:34.525
Et dans cette condition,

58
00:02:34.643 --> 00:02:35.807
s'il nous arrive d'être libre,

59
00:02:36.564 --> 00:02:37.830
nous ne le restons pas très longtemps.

60
00:02:38.486 --> 00:02:41.447
Mais si l'État apparaît comme une condition de la liberté individuelle,

61
00:02:41.635 --> 00:02:44.072
ne peut-il pas aussi être un danger pour cette liberté ?

62
00:02:44.791 --> 00:02:47.603
Que dire d'un État qui aurait à sa tête un despote,

63
00:02:47.932 --> 00:02:50.494
gouvernant seul et exerçant un pouvoir absolu ?

64
00:02:51.478 --> 00:02:55.650
Ne représenterait-il pas alors plutôt un danger pour la liberté individuelle ?

65
00:02:56.660 --> 00:02:57.321
Sur cette question,

66
00:02:57.341 --> 00:02:59.583
vous pouvez vous intéresser notamment à Montesquieu,

67
00:03:00.284 --> 00:03:02.626
qui est un philosophe français du XVIIIe siècle.

68
00:03:03.567 --> 00:03:06.329
Il est notamment connu pour avoir écrit « De l'esprit des lois » ,

69
00:03:06.970 --> 00:03:12.337
œuvre dans laquelle il réfléchit notamment aux raisons qui expliquent la corruption des régimes politiques,

70
00:03:12.931 --> 00:03:16.977
c'est-à-dire par exemple comment une démocratie peut dégénérer en despotisme.

71
00:03:18.102 --> 00:03:18.727
Pour Montesquieu,

72
00:03:18.806 --> 00:03:21.337
il n'est pas réaliste d'attendre que le souverain,

73
00:03:21.431 --> 00:03:22.024
quel qu'il soit,

74
00:03:22.665 --> 00:03:24.462
soit toujours moral et toujours honnête.

75
00:03:25.460 --> 00:03:27.801
Les êtres humains sont ainsi faits que lorsqu'ils ont le pouvoir,

76
00:03:27.861 --> 00:03:29.539
il leur est difficile de rester intègres.

77
00:03:30.621 --> 00:03:32.403
Montesquieu développe ainsi cette idée,

78
00:03:32.922 --> 00:03:33.801
aujourd'hui bien connue,

79
00:03:33.903 --> 00:03:35.481
selon laquelle le pouvoir corrompt.

80
00:03:36.543 --> 00:03:37.145
Il dit ainsi,

81
00:03:37.942 --> 00:03:38.426
je cite,

82
00:03:38.926 --> 00:03:42.684
« C'est une expérience éternelle que tout homme qui a du pouvoir ait porté à en abuser. »

83
00:03:44.231 --> 00:03:44.528
Alors,

84
00:03:44.590 --> 00:03:48.309
pour s'assurer que le souverain ne soit pas tenté d'abuser de son pouvoir,

85
00:03:48.981 --> 00:03:52.090
il faut mettre en place des règles qui vont limiter ce pouvoir.

86
00:03:53.199 --> 00:03:54.465
Montesquieu dit ainsi,

87
00:03:55.088 --> 00:04:01.516
Montesquieu,

88
00:04:04.079 --> 00:04:04.540
en effet,

89
00:04:04.641 --> 00:04:06.243
en observant le fonctionnement de l'État,

90
00:04:06.297 --> 00:04:09.922
remarque qu'il y a dans chaque État trois sortes de pouvoirs.

91
00:04:10.321 --> 00:04:11.547
Le pouvoir législatif,

92
00:04:12.063 --> 00:04:15.235
le pouvoir exécutif et le pouvoir judiciaire.

93
00:04:16.063 --> 00:04:18.297
Pour que le souverain ne puisse pas abuser de son pouvoir,

94
00:04:18.610 --> 00:04:21.547
il faut que chaque pouvoir soit au moins de personnes différentes,

95
00:04:21.579 --> 00:04:24.250
de telle manière à ce que les pouvoirs s'équilibrent.

96
00:04:24.420 --> 00:04:25.742
et se contrebalancent.

97
00:04:26.922 --> 00:04:27.664
Deuxième sujet,

98
00:04:28.644 --> 00:04:30.465
peut-il y avoir une société sans état ?

99
00:04:31.507 --> 00:04:32.531
Ou en d'autres termes,

100
00:04:32.570 --> 00:04:37.750
les êtres humains peuvent-ils vivre ensemble pacifiquement sans qu'un état exerce sur eux une autorité ?

101
00:04:38.390 --> 00:04:39.093
Sur cette question,

102
00:04:39.257 --> 00:04:39.515
Hobbes,

103
00:04:39.773 --> 00:04:41.476
philosophe anglais du XVIIe siècle,

104
00:04:41.539 --> 00:04:43.054
répondra catégoriquement non.

105
00:04:44.023 --> 00:04:44.632
A ses yeux,

106
00:04:44.695 --> 00:04:45.554
en l'absence d'état,

107
00:04:45.617 --> 00:04:47.429
il n'y a pas de vie en société possible.

108
00:04:48.179 --> 00:04:48.789
Mais seulement,

109
00:04:48.820 --> 00:04:49.351
je cite,

110
00:04:49.586 --> 00:04:51.632
une guerre de chacun contre chacun.

111
00:04:52.660 --> 00:04:54.406
Dans l'hypothétique état de nature,

112
00:04:54.486 --> 00:04:56.774
même si la majorité des hommes sont rationnels,

113
00:04:57.177 --> 00:05:00.106
il y a une minorité irrationnelle qui attaque les autres.

114
00:05:00.682 --> 00:05:03.766
et va ce faisant conduire chaque individu à craindre pour sa vie,

115
00:05:04.224 --> 00:05:05.467
et à attaquer les autres.

116
00:05:06.967 --> 00:05:11.490
La constitution d'un État qui assure la sécurité apparaît alors comme absolument nécessaire,

117
00:05:11.834 --> 00:05:13.154
pour que les hommes puissent vivre ensemble.

118
00:05:13.717 --> 00:05:13.974
Et ce,

119
00:05:14.076 --> 00:05:15.139
même si une fois édifié,

120
00:05:15.240 --> 00:05:17.256
cet État peut représenter un danger pour l'individu.

121
00:05:18.334 --> 00:05:21.318
Mais cette idée que l'État serait finalement un mal nécessaire,

122
00:05:21.599 --> 00:05:24.209
n'est-elle pas une idée défendue par la classe dominante,

123
00:05:24.490 --> 00:05:27.084
afin de garder le contrôle sur le reste de la société ?

124
00:05:28.682 --> 00:05:35.929
L'anarchiste russe du XIXe siècle Bakounine défend ainsi que l'État est toujours contrôlé par la classe dominante de la société,

125
00:05:36.570 --> 00:05:40.554
qui s'en sert pour servir ses intérêts et exploiter les classes inférieures.

126
00:05:41.374 --> 00:05:41.937
À ses yeux,

127
00:05:42.679 --> 00:05:44.093
tant que l'État subsiste,

128
00:05:44.421 --> 00:05:46.812
ceux qui sont à sa tête abuseront du pouvoir.

129
00:05:47.656 --> 00:05:47.781
Or,

130
00:05:47.874 --> 00:05:48.187
pour lui,

131
00:05:48.265 --> 00:05:50.703
l'idée qu'il doit toujours y avoir un État n'est pas vraie.

132
00:05:51.468 --> 00:05:53.874
Il doit y avoir un ordre et une organisation,

133
00:05:54.328 --> 00:05:55.031
à n'en pas douter.

134
00:05:55.765 --> 00:05:57.328
Et c'est en ce sens que l'anarchie...

135
00:05:57.902 --> 00:05:59.143
contrairement à ce que l'on pense souvent,

136
00:05:59.163 --> 00:06:00.065
n'est pas le chaos.

137
00:06:01.186 --> 00:06:02.147
Mais pour Bakounine,

138
00:06:02.225 --> 00:06:05.651
cet ordre doit être assuré à une échelle plus petite que l'État.

139
00:06:06.694 --> 00:06:09.217
Il propose ainsi d'organiser la société en fédération.

140
00:06:09.912 --> 00:06:10.217
Pour lui,

141
00:06:10.334 --> 00:06:19.811
chaque individu doit appartenir à une commune ou à une association et ces groupes doivent interagir entre eux et s'organiser au maximum de manière horizontale.

142
00:06:20.748 --> 00:06:21.529
Troisième sujet,

143
00:06:21.686 --> 00:06:24.248
l'obéissance à l'État est-elle toujours une obligation ?

144
00:06:25.248 --> 00:06:26.123
Ou en d'autres termes,

145
00:06:26.154 --> 00:06:27.545
faut-il toujours obéir à l'État ?

146
00:06:27.818 --> 00:06:31.302
et aux lois si celui-ci édicte des lois injustes,

147
00:06:31.362 --> 00:06:31.901
par exemple.

148
00:06:32.803 --> 00:06:33.444
Ne peut-on pas,

149
00:06:33.522 --> 00:06:37.846
et même ne doit-on pas désobéir si la loi nous paraît contraire au bien ?

150
00:06:38.565 --> 00:06:38.948
A cela,

151
00:06:39.128 --> 00:06:41.190
Spinoza répond qu'il faut toujours obéir à l'État,

152
00:06:42.073 --> 00:06:44.339
car même si parfois certaines lois sont injustes,

153
00:06:44.495 --> 00:06:47.401
cela fait courir beaucoup trop de risques à la société,

154
00:06:47.885 --> 00:06:48.901
et donc aux individus,

155
00:06:49.385 --> 00:06:52.385
si chacun commence à juger du juste et de l'injuste par lui-même.

156
00:06:52.979 --> 00:06:54.245
Pour justifier cette thèse,

157
00:06:54.339 --> 00:06:57.120
Spinoza avance entre autres deux arguments.

158
00:06:57.950 --> 00:06:58.411
D'abord,

159
00:06:58.531 --> 00:07:01.433
l'État garantit la paix et la sécurité aux individus.

160
00:07:02.314 --> 00:07:04.896
Ils doivent donc éviter de remettre en question les lois de l'État,

161
00:07:05.396 --> 00:07:08.857
car c'est parce que les lois sont respectées par la majorité qu'ils sont en sécurité.

162
00:07:09.521 --> 00:07:12.427
Ils risquent de perdre cette sécurité en fragilisant l'État.

163
00:07:13.544 --> 00:07:14.326
Deuxième argument,

164
00:07:14.560 --> 00:07:15.185
pour Spinoza,

165
00:07:15.294 --> 00:07:18.372
les hommes doivent admettre qu'ils sont aussi des êtres de sentiments,

166
00:07:19.013 --> 00:07:23.654
et qu'il y a donc très souvent des décisions qu'ils prennent poussées par des sentiments plutôt que par leurs raisons.

167
00:07:24.076 --> 00:07:26.826
Ils doivent donc s'abstenir de décider tout seuls.

168
00:07:30.533 --> 00:07:36.980
Spinoza dit ainsi,

169
00:07:37.043 --> 00:07:40.199
je cite,

170
00:07:41.144 --> 00:07:42.261
A cette thèse de Spinoza,

171
00:07:42.582 --> 00:07:43.949
on peut opposer celle de Soro,

172
00:07:44.683 --> 00:07:46.746
philosophe américain du XIXe siècle,

173
00:07:47.261 --> 00:07:47.433
qui,

174
00:07:47.886 --> 00:07:49.668
dans De la désobéissance civile,

175
00:07:49.964 --> 00:07:52.652
écrit,

176
00:07:52.949 --> 00:07:55.730
je cite,

177
00:07:56.466 --> 00:07:58.187
selon ce qui me paraît juste.

178
00:07:59.146 --> 00:07:59.646
Selon Sow,

179
00:08:00.206 --> 00:08:02.607
il est légitime de commettre des actions illégales,

180
00:08:02.947 --> 00:08:03.607
non violentes,

181
00:08:04.107 --> 00:08:06.431
afin de protester contre une loi injuste.

182
00:08:07.290 --> 00:08:10.290
Il affirme la primauté de la conscience morale sur la loi de l'État,

183
00:08:10.931 --> 00:08:14.868
c'est-à-dire que si la loi est injuste et si le citoyen juge en conscience qu'elle l'est,

184
00:08:15.384 --> 00:08:17.368
alors il a le devoir d'y désobéir.

185
00:08:17.978 --> 00:08:20.618
Il est l'inventeur du concept de désobéissance civile.

186
00:08:21.306 --> 00:08:24.259
La désobéissance devient selon lui un devoir moral

187
00:08:24.650 --> 00:08:26.371
lorsque la loi est injuste ou immorale,

188
00:08:26.911 --> 00:08:29.370
car obéir serait une manière de cautionner cette loi.

189
00:08:30.030 --> 00:08:31.811
C'est ce qu'il fait notamment avec l'esclavage.

190
00:08:32.010 --> 00:08:34.975
Il accueille des esclaves en fuite chez lui et en aide quelques-uns,

191
00:08:35.616 --> 00:08:40.717
alors que les autorités de son pays pourchassent les esclaves en fuite et demandent aux citoyens de les dénoncer.

192
00:08:42.014 --> 00:08:42.999
Voilà pour ce podcast.

193
00:08:43.280 --> 00:08:49.202
J'espère qu'il vous aidera à mieux comprendre la notion d'État et les différents problèmes que l'on peut poser à partir de la notion.

194
00:08:50.230 --> 00:08:52.372
Si vous voulez découvrir davantage la philosophie,

195
00:08:52.552 --> 00:08:54.294
n'hésitez pas à vous rendre sur mon site,

196
00:08:54.513 --> 00:08:55.396
apprendre la philosophie,

197
00:08:55.696 --> 00:08:59.122
et à vous inscrire pour recevoir mes petites et grandes histoires de la philosophie.

198
00:08:59.919 --> 00:09:03.685
J'y partage également des conseils pour aider les terminales à bien réussir leur bac de philo,

199
00:09:04.247 --> 00:09:06.583
et des fiches de révision sur les grandes notions du programme.

200
00:09:07.349 --> 00:09:08.130
Très bonne journée à vous !