WEBVTT

1
00:00:00.856 --> 00:00:05.640
Avec la promesse du Premier ministre Sébastien Lecornu de ne pas recourir au 49-3,

2
00:00:06.159 --> 00:00:11.964
l'Assemblée nationale va être contrainte de débattre texte par texte et de faire des compromis.

3
00:00:12.784 --> 00:00:14.652
Mais qu'est-ce que c'est exactement un compromis ?

4
00:00:15.308 --> 00:00:17.292
En quoi est-ce différent de la compromission ?

5
00:00:18.136 --> 00:00:19.058
Est-ce que la démocratie,

6
00:00:19.480 --> 00:00:20.636
c'est l'art de faire des compromis ?

7
00:00:21.370 --> 00:00:24.011
On en parle avec la philosophe Chantal Mouffe.

8
00:00:25.480 --> 00:00:29.426
Je suis Alice de Rochechouart et vous écoutez Le Fil d'Actu,

9
00:00:29.766 --> 00:00:33.707
le podcast engagé qui met la philosophie au cœur de l'actualité.

10
00:00:34.410 --> 00:00:38.215
Ce podcast est totalement indépendant et il ne survit que grâce à vos dons.

11
00:00:38.496 --> 00:00:40.176
Alors si vous voulez soutenir mon travail,

12
00:00:40.559 --> 00:00:43.903
vous pouvez faire un don en cliquant sur la page indiquée en description.

13
00:00:44.371 --> 00:00:45.074
Et bien sûr,

14
00:00:45.137 --> 00:00:48.684
vous pouvez aussi acheter mon livre privilège aux éditions J.C.

15
00:00:48.809 --> 00:00:49.184
Lattès.

16
00:00:49.699 --> 00:00:50.809
Merci pour votre soutien !

17
00:00:56.636 --> 00:00:57.597
Qu'est-ce qu'un compromis ?

18
00:00:58.538 --> 00:00:59.138
Un compromis,

19
00:00:59.398 --> 00:01:08.370
c'est un arrangement entre deux personnes ou groupes de personnes qui ont des idées opposées et font chacun chacune des concessions pour arriver à un accord.

20
00:01:09.308 --> 00:01:10.128
L'idée du compromis,

21
00:01:10.511 --> 00:01:12.550
c'est que chacun conserve ses principes,

22
00:01:12.777 --> 00:01:13.292
ses valeurs,

23
00:01:13.777 --> 00:01:18.558
mais accepte de renoncer à certaines demandes pour trouver un terrain d'entente avec l'autre.

24
00:01:19.495 --> 00:01:21.636
C'est la différence avec la compromission.

25
00:01:22.136 --> 00:01:23.417
Quand on se compromet,

26
00:01:23.839 --> 00:01:25.886
on renonce à ses principes et ses valeurs.

27
00:01:26.284 --> 00:01:29.227
et on se plie totalement aux volontés de l'autre personne.

28
00:01:30.489 --> 00:01:31.688
Le fondement du compromis,

29
00:01:32.110 --> 00:01:34.774
c'est qu'on reconnaît une légitimité à son interlocuteur,

30
00:01:35.149 --> 00:01:38.977
on lui reconnaît une dignité et donc le droit de défendre sa position.

31
00:01:39.837 --> 00:01:41.477
Comme le dit le philosophe Paul Ricoeur,

32
00:01:41.977 --> 00:01:45.298
le compromis c'est une barrière entre l'accord et la violence.

33
00:01:45.938 --> 00:01:47.126
On ne sera jamais 100%

34
00:01:47.141 --> 00:01:47.548
d'accord,

35
00:01:48.001 --> 00:01:49.813
mais on discute pour éviter de se battre.

36
00:01:50.907 --> 00:01:51.907
Le compromis est alors,

37
00:01:51.970 --> 00:01:52.423
selon Ricoeur,

38
00:01:52.891 --> 00:01:54.579
le principe de la démocratie.

39
00:01:55.252 --> 00:01:57.552
Les citoyens partagent un certain nombre de principes,

40
00:01:57.913 --> 00:01:58.573
les droits de l'homme,

41
00:01:58.574 --> 00:01:59.093
la liberté,

42
00:01:59.214 --> 00:01:59.632
l'égalité.

43
00:02:00.152 --> 00:02:06.155
Ils s'opposent cependant sur des valeurs et des volontés et ils résolvent ces désaccords de manière non violente,

44
00:02:06.398 --> 00:02:07.155
par la discussion.

45
00:02:08.155 --> 00:02:13.413
C'est une vision politique qui est assez répandue et qu'on appelle démocratie délibérative.

46
00:02:13.882 --> 00:02:16.804
Les décisions sont le fruit de délibérations.

47
00:02:17.570 --> 00:02:19.038
Ça peut sembler assez intuitif,

48
00:02:19.413 --> 00:02:21.304
parce qu'il est vrai que dans notre vie quotidienne,

49
00:02:21.554 --> 00:02:22.820
on fait souvent des compromis.

50
00:02:23.544 --> 00:02:25.326
Quand on choisit un restaurant avec des amis,

51
00:02:25.386 --> 00:02:25.966
par exemple,

52
00:02:26.328 --> 00:02:28.769
quand on choisit un film avec son ou sa partenaire,

53
00:02:29.109 --> 00:02:30.550
quand on prend des décisions au travail,

54
00:02:30.691 --> 00:02:30.812
etc.

55
00:02:31.851 --> 00:02:32.156
Alors,

56
00:02:32.515 --> 00:02:36.000
ça semble assez intuitif que la vie politique s'organise de la même manière.

57
00:02:37.054 --> 00:02:37.422
Sauf que,

58
00:02:38.398 --> 00:02:43.000
est-ce que ces décisions sont vraiment le fruit de délibérations totalement égalitaires ?

59
00:02:43.828 --> 00:02:44.984
Et est-ce que le compromis,

60
00:02:45.125 --> 00:02:45.687
c'est vraiment,

61
00:02:45.922 --> 00:02:47.125
comme on nous le répète sans cesse,

62
00:02:47.515 --> 00:02:49.875
l'alpha et l'oméga de la vie politique ?

63
00:02:57.648 --> 00:03:00.530
Ce n'est pas l'avis de la philosophe belge Chantal Mouffe.

64
00:03:01.331 --> 00:03:03.194
Dans son livre « L'illusion du consensus »

65
00:03:03.292 --> 00:03:04.214
paru en 2016,

66
00:03:04.733 --> 00:03:07.620
elle remet en question l'injonction au compromis qui,

67
00:03:07.776 --> 00:03:08.276
selon elle,

68
00:03:08.737 --> 00:03:10.878
met en danger la démocratie elle-même.

69
00:03:11.784 --> 00:03:12.659
Selon Chantal Mouffe,

70
00:03:13.003 --> 00:03:15.800
il y a deux manières de concevoir ce qu'est le politique.

71
00:03:16.581 --> 00:03:17.472
La première manière,

72
00:03:17.690 --> 00:03:18.925
qui est aujourd'hui dominante,

73
00:03:19.347 --> 00:03:24.269
c'est celle qui comprend la politique comme la recherche délibérative du consensus.

74
00:03:25.081 --> 00:03:26.815
Des groupes antagonistes discutent

75
00:03:27.092 --> 00:03:29.053
délibèrent à la recherche du compromis.

76
00:03:30.133 --> 00:03:30.273
Or,

77
00:03:30.353 --> 00:03:30.832
selon elle,

78
00:03:31.295 --> 00:03:33.252
cette conception est non seulement fausse,

79
00:03:33.693 --> 00:03:34.392
mais dangereuse.

80
00:03:35.514 --> 00:03:35.834
Fausse,

81
00:03:36.256 --> 00:03:37.373
car il y a des clivages,

82
00:03:37.576 --> 00:03:40.154
des oppositions qui sont tout simplement indépassables.

83
00:03:41.076 --> 00:03:42.139
Vous aurez beau discuter,

84
00:03:42.334 --> 00:03:42.795
débattre,

85
00:03:43.303 --> 00:03:44.396
certaines croyances,

86
00:03:44.459 --> 00:03:44.959
valeurs,

87
00:03:45.131 --> 00:03:48.693
principes ne pourront jamais faire l'objet d'un compromis.

88
00:03:49.631 --> 00:03:49.943
Alors,

89
00:03:50.193 --> 00:03:52.725
ce qu'on appelle consensus est une illusion.

90
00:03:53.365 --> 00:03:56.475
C'est en réalité la victoire de l'un des deux camps.

91
00:03:56.820 --> 00:03:57.301
sur l'autre.

92
00:03:58.322 --> 00:03:59.904
D'autant que le modèle du compromis,

93
00:04:00.042 --> 00:04:00.824
du consensus,

94
00:04:01.324 --> 00:04:05.585
présuppose que les interlocuteurs soient dans des positions de pouvoir équivalentes,

95
00:04:06.007 --> 00:04:08.195
qu'ils et elles discutent à armes égales.

96
00:04:09.234 --> 00:04:09.429
Or,

97
00:04:09.835 --> 00:04:12.195
la société est traversée par des relations de pouvoir,

98
00:04:12.538 --> 00:04:13.859
par des inégalités fortes,

99
00:04:14.156 --> 00:04:17.874
qui ne correspondent pas au modèle du compromis et de la délibération.

100
00:04:18.765 --> 00:04:19.577
Si un employé,

101
00:04:19.718 --> 00:04:20.296
par exemple,

102
00:04:20.390 --> 00:04:21.890
est en désaccord avec son patron,

103
00:04:22.265 --> 00:04:22.812
en général,

104
00:04:23.264 --> 00:04:27.004
La décision finale ne sera pas un compromis issu d'une délibération,

105
00:04:27.605 --> 00:04:30.004
mais tout simplement la décision du patron.

106
00:04:31.226 --> 00:04:33.648
Le modèle du consensus est donc illusoire.

107
00:04:34.383 --> 00:04:35.664
Mais il est également dangereux,

108
00:04:36.047 --> 00:04:37.023
explique Chantal Mouffe.

109
00:04:37.766 --> 00:04:38.023
Pourquoi ?

110
00:04:38.891 --> 00:04:39.945
Parce qu'il cherche à gommer,

111
00:04:40.273 --> 00:04:43.086
à neutraliser les oppositions et les dissensions.

112
00:04:43.945 --> 00:04:45.055
Le but du consensus,

113
00:04:45.430 --> 00:04:51.367
c'est que tout le monde parvienne à se mettre d'accord sur un certain nombre de choses au terme d'une délibération raisonnable.

114
00:04:52.252 --> 00:04:52.433
Or,

115
00:04:52.573 --> 00:04:53.214
comme on le disait,

116
00:04:53.635 --> 00:04:55.297
il y a des clivages indépassables.

117
00:04:55.778 --> 00:04:58.084
Et ces clivages relèvent plutôt de l'affect,

118
00:04:58.404 --> 00:04:59.084
des passions,

119
00:04:59.444 --> 00:05:00.350
plutôt que de la raison.

120
00:05:01.276 --> 00:05:04.799
En tentant d'étouffer ces passions et ces divergences profondes,

121
00:05:05.340 --> 00:05:12.551
la vie politique converge vers un centrisme technocratique qui prétend que la vie politique est affaire de savoir,

122
00:05:12.848 --> 00:05:13.465
de technique,

123
00:05:13.965 --> 00:05:15.731
et non pas de croyance et de valeur.

124
00:05:16.793 --> 00:05:17.090
Alors,

125
00:05:17.613 --> 00:05:20.395
les gens ne se reconnaissent plus dans les partis politiques.

126
00:05:21.035 --> 00:05:23.363
Leurs affects ne sont plus représentés.

127
00:05:24.598 --> 00:05:25.457
Selon Chantal Mouffe,

128
00:05:25.832 --> 00:05:26.504
ces affects,

129
00:05:26.535 --> 00:05:27.113
ces passions,

130
00:05:27.520 --> 00:05:30.832
risquent de ressurgir de manière non démocratique.

131
00:05:31.324 --> 00:05:31.885
Par exemple,

132
00:05:31.905 --> 00:05:33.966
sous la forme de mouvements extrémistes.

133
00:05:41.732 --> 00:05:42.076
Alors,

134
00:05:42.232 --> 00:05:47.833
comment faut-il concevoir le politique pour faire droit à ces dissensions profondes et indépassables ?

135
00:05:48.786 --> 00:05:49.568
Selon Chantal Mouffe,

136
00:05:49.896 --> 00:05:52.599
il faut assumer le caractère conflictuel,

137
00:05:52.958 --> 00:05:53.911
plutôt que consensuel,

138
00:05:54.240 --> 00:05:55.224
de la démocratie.

139
00:05:55.990 --> 00:05:58.536
Le premier modèle du politique était consensuel,

140
00:05:58.911 --> 00:06:00.146
cette vision-là est plutôt...

141
00:06:00.596 --> 00:06:01.157
conflictuelle.

142
00:06:02.298 --> 00:06:06.102
La démocratie n'aurait alors pas pour but d'effacer les désaccords,

143
00:06:06.544 --> 00:06:10.505
mais plutôt d'organiser la confrontation de manière démocratique.

144
00:06:11.247 --> 00:06:12.106
La démocratie,

145
00:06:12.427 --> 00:06:19.536
ce serait l'organisation d'un espace de conflictualité dans lequel les opposants se considèrent comme des adversaires,

146
00:06:19.958 --> 00:06:23.958
c'est-à-dire des gens qui partagent un certain nombre de valeurs démocratiques et républicaines,

147
00:06:24.677 --> 00:06:28.239
et non comme des ennemis qui chercheraient mutuellement à s'anéantir.

148
00:06:29.068 --> 00:06:33.232
Ce serait un peu comme la différence entre un ring de boxe et un champ de bataille.

149
00:06:33.911 --> 00:06:34.571
Dans le premier,

150
00:06:34.993 --> 00:06:36.575
vous affrontez un adversaire,

151
00:06:36.634 --> 00:06:39.196
mais vous respectez un cadre et des règles démocratiques.

152
00:06:39.657 --> 00:06:40.259
Dans le second,

153
00:06:40.540 --> 00:06:42.986
il n'y a plus vraiment de règles et c'est un combat à mort.

154
00:06:44.384 --> 00:06:48.532
Cette conception permet alors de tracer une limite entre les adversaires,

155
00:06:48.861 --> 00:06:51.626
qui sont légitimes car ils adhèrent aux valeurs républicaines,

156
00:06:52.189 --> 00:06:53.486
et les véritables ennemis,

157
00:06:53.907 --> 00:06:57.032
qui refusent les principes qui organisent notre démocratie.

158
00:06:57.314 --> 00:06:58.595
Comme par exemple l'extrême droite,

159
00:06:58.976 --> 00:07:03.139
qui contestent le principe d'égalité et portent un discours raciste.

160
00:07:04.202 --> 00:07:04.780
A l'inverse,

161
00:07:05.081 --> 00:07:07.866
la gauche et la droite sont historiquement des adversaires.

162
00:07:08.506 --> 00:07:10.811
Ils s'accordent sur les valeurs de liberté et d'égalité,

163
00:07:11.225 --> 00:07:13.452
c'est-à-dire sur un espace démocratique commun,

164
00:07:14.092 --> 00:07:18.030
mais ils s'opposent sur la primauté à donner à chacune de ces valeurs,

165
00:07:18.420 --> 00:07:20.655
et donc sur la manière de gérer le vivre ensemble.

166
00:07:21.764 --> 00:07:24.702
Ce qui me paraît très intéressant dans cette analyse de Chantal Mouffe,

167
00:07:25.155 --> 00:07:27.280
c'est qu'elle renonce à une vision idéale.

168
00:07:27.612 --> 00:07:29.213
fantasmé de la société,

169
00:07:29.753 --> 00:07:31.554
où tout le monde finirait par être d'accord.

170
00:07:32.612 --> 00:07:33.874
L'essence même de la société,

171
00:07:34.272 --> 00:07:34.913
de l'humanité,

172
00:07:35.432 --> 00:07:36.975
ce sont justement les dissensions,

173
00:07:37.194 --> 00:07:38.038
les désaccords.

174
00:07:38.858 --> 00:07:42.593
L'humanité ne peut pas être une totalité unifiée ou homogène.

175
00:07:43.194 --> 00:07:43.577
Chacun,

176
00:07:43.671 --> 00:07:44.155
chacune,

177
00:07:44.389 --> 00:07:46.030
se reconnaît dans des identités,

178
00:07:46.296 --> 00:07:46.858
des valeurs,

179
00:07:47.249 --> 00:07:49.889
et cherche à appartenir à un ou plusieurs groupes.

180
00:07:50.702 --> 00:07:52.171
C'est donc faire preuve de réalisme,

181
00:07:52.296 --> 00:07:53.311
de pragmatisme,

182
00:07:53.671 --> 00:07:57.014
que de penser comment organiser démocratiquement ces conflits,

183
00:07:57.240 --> 00:07:59.362
plutôt que de prétendre les faire disparaître.

184
00:07:59.883 --> 00:08:04.188
C'est sûr que c'est moins optimiste et reposant que l'idée d'une démocratie comme disparition des conflits.

185
00:08:04.586 --> 00:08:08.352
Mais ça permet de faire droit à une dimension fondamentale de la vie en société,

186
00:08:08.711 --> 00:08:09.250
le conflit,

187
00:08:09.633 --> 00:08:12.578
en empêchant précisément de sombrer dans la violence.

188
00:08:13.321 --> 00:08:20.821
Le politique est désormais compris comme le lieu d'une conflictualité régulée où des adversaires combattent pour emporter chaque bataille,

189
00:08:21.305 --> 00:08:23.508
où ils s'affrontent pour remporter l'hégémonie,

190
00:08:24.008 --> 00:08:26.024
ne serait-ce que de manière éphémère.

191
00:08:33.658 --> 00:08:37.861
La réflexion de Chantal Mouffe est à contre-courant des définitions dominantes du politique,

192
00:08:38.306 --> 00:08:43.267
conçues comme devant neutraliser les oppositions et prendre des décisions impartiales et efficaces.

193
00:08:43.830 --> 00:08:44.173
Pourtant,

194
00:08:44.595 --> 00:08:46.330
l'histoire politique récente lui donne,

195
00:08:46.470 --> 00:08:47.189
me semble-t-il,

196
00:08:47.595 --> 00:08:48.126
plutôt raison.

197
00:08:48.939 --> 00:08:49.142
Déjà,

198
00:08:49.517 --> 00:08:52.955
son analyse explique la baisse croissante de la participation.

199
00:08:53.783 --> 00:08:54.017
Et oui !

200
00:08:54.500 --> 00:08:56.462
Si vous niez les affects et les passions des gens,

201
00:08:57.003 --> 00:09:00.067
si vous leur répétez qu'il n'y a pas d'alternative au néolibéralisme,

202
00:09:00.387 --> 00:09:00.907
et que donc,

203
00:09:01.048 --> 00:09:01.485
en gros,

204
00:09:01.688 --> 00:09:02.508
quoi que vous votiez,

205
00:09:02.712 --> 00:09:03.626
ce sera la même chose,

206
00:09:04.227 --> 00:09:05.430
comment voulez-vous les mobiliser ?

207
00:09:06.712 --> 00:09:07.055
Ensuite,

208
00:09:07.493 --> 00:09:08.712
l'analyse de Chantal Mouffe,

209
00:09:08.915 --> 00:09:11.579
écrite avant la première élection d'Emmanuel Macron,

210
00:09:12.173 --> 00:09:16.329
explique cette convergence vers ce qu'on appelle aujourd'hui l'extrême centre.

211
00:09:17.063 --> 00:09:18.610
Je m'arrête un instant sur cette expression,

212
00:09:18.798 --> 00:09:19.766
qui décrit parfaitement,

213
00:09:19.829 --> 00:09:20.423
vous allez le voir,

214
00:09:20.923 --> 00:09:23.048
la situation politique dans laquelle nous sommes.

215
00:09:23.972 --> 00:09:27.934
L'extrême centre est une notion définie par l'historien Pierre Cerna.

216
00:09:28.492 --> 00:09:36.418
C'est une tendance politique qui cherche à discréditer l'opposition entre la gauche et la droite et prétend incarner la modération,

217
00:09:36.715 --> 00:09:37.496
le juste milieu,

218
00:09:38.012 --> 00:09:38.457
la raison.

219
00:09:39.215 --> 00:09:42.332
L'extrême centre se présente souvent comme étant constitué d'experts,

220
00:09:42.519 --> 00:09:43.316
de techniciens,

221
00:09:43.582 --> 00:09:45.019
qui dépassionnent la politique.

222
00:09:45.441 --> 00:09:46.176
Ces experts,

223
00:09:46.504 --> 00:09:48.394
dépourvus de convictions et d'idéologie,

224
00:09:48.816 --> 00:09:51.363
font preuve alors d'un opportunisme sans faille.

225
00:09:51.754 --> 00:09:53.004
et il n'hésite pas à être

226
00:09:53.160 --> 00:09:55.104
un jour de gauche et un jour de droite,

227
00:09:55.284 --> 00:09:56.045
en fonction du vent.

228
00:09:56.666 --> 00:09:56.967
Alors,

229
00:09:57.248 --> 00:10:02.780
ils compensent leur manque criant de conviction et de valeur en faisant preuve de toujours plus d'autoritarisme.

230
00:10:03.344 --> 00:10:03.905
On reconnaît,

231
00:10:04.005 --> 00:10:05.686
dans cette description un peu féroce,

232
00:10:05.887 --> 00:10:08.891
toute la sphère macroniste menée par l'extrême-centriste en chef,

233
00:10:09.231 --> 00:10:09.969
Emmanuel Macron,

234
00:10:10.352 --> 00:10:11.735
et par tous ses petits friponneaux.

235
00:10:12.696 --> 00:10:13.852
Face à l'extrême-centre,

236
00:10:14.117 --> 00:10:17.961
qui prétend imposer un consensus en niant les passions et les oppositions,

237
00:10:18.375 --> 00:10:22.688
les affects ressurgissent sous une forme non démocratique et non républicaine.

238
00:10:23.500 --> 00:10:24.047
En France,

239
00:10:24.391 --> 00:10:25.985
c'est le succès du Rassemblement National.

240
00:10:26.610 --> 00:10:27.266
Aux Etats-Unis,

241
00:10:27.328 --> 00:10:27.969
celui de Trump.

242
00:10:28.188 --> 00:10:28.828
En Argentine,

243
00:10:28.875 --> 00:10:29.422
celui de Milley.

244
00:10:29.547 --> 00:10:30.063
En Hongrie,

245
00:10:30.172 --> 00:10:30.907
celui d'Orban,

246
00:10:31.094 --> 00:10:31.219
etc.

247
00:10:32.852 --> 00:10:34.572
La seule façon d'enrayer cette dynamique,

248
00:10:34.813 --> 00:10:35.652
selon Chantal Mouffe,

249
00:10:35.854 --> 00:10:38.053
c'est justement de faire droit aux affects,

250
00:10:38.252 --> 00:10:38.752
aux passions,

251
00:10:39.115 --> 00:10:39.654
aux valeurs,

252
00:10:39.955 --> 00:10:41.533
au sein d'un cadre démocratique.

253
00:10:42.354 --> 00:10:43.596
L'objectif de la démocratie,

254
00:10:43.955 --> 00:10:47.111
c'est de canaliser les passions et non de les faire disparaître.

255
00:10:48.111 --> 00:10:48.908
La démocratie,

256
00:10:49.330 --> 00:10:50.080
c'est du conflit,

257
00:10:50.393 --> 00:10:50.752
dit-elle.

258
00:10:51.330 --> 00:10:54.830
Un conflit entre adversaires qui partagent un certain nombre de principes.

259
00:10:55.971 --> 00:10:56.518
A l'inverse,

260
00:10:56.924 --> 00:10:59.658
Emmanuel Macron incarne parfaitement cet extrême centre.

261
00:10:59.992 --> 00:11:03.136
qui prétend dépassionner la politique et aboutir à des compromis,

262
00:11:03.716 --> 00:11:05.878
et fait preuve au contraire d'autoritarisme.

263
00:11:07.057 --> 00:11:10.163
Après avoir fait un front républicain avec la gauche contre l'extrême droite,

264
00:11:10.499 --> 00:11:12.468
il traite désormais la gauche comme son ennemi,

265
00:11:12.944 --> 00:11:14.124
et non plus comme un adversaire.

266
00:11:14.843 --> 00:11:16.421
Alors il pactise avec l'extrême droite,

267
00:11:16.952 --> 00:11:18.733
celui qui devrait précisément être son ennemi.

268
00:11:19.999 --> 00:11:20.499
Il en vient,

269
00:11:20.858 --> 00:11:24.749
par ses compromissions avec un parti qui ne respecte pas les principes républicains,

270
00:11:25.014 --> 00:11:26.780
à nier le fonctionnement démocratique.

271
00:11:27.561 --> 00:11:29.233
Quant aux promesses de Sébastien Lecornu,

272
00:11:29.780 --> 00:11:34.325
Elles correspondent totalement à cette illusion du compromis dont parle Chantal Mouffe.

273
00:11:34.383 --> 00:11:38.328
Un mensonge censé faire croire que Macron va accepter de faire des concessions,

274
00:11:38.711 --> 00:11:40.110
notamment envers le bloc de gauche,

275
00:11:40.649 --> 00:11:50.243
alors qu'il n'a jamais reculé sur rien depuis le début de son mandat et qu'on sait désormais de source sûre qu'il aurait préféré que le RN gagne les législatives de 2024.

276
00:11:51.164 --> 00:11:51.743
Autrement dit,

277
00:11:52.305 --> 00:11:56.602
Macron préfère faire alliance avec le RN que de respecter le fonctionnement démocratique.

278
00:11:57.716 --> 00:12:05.264
Au risque de créer un précédent autoritaire qui ne laissera plus de place à aucun compromis et même pas à une illusion de compromis.

279
00:12:07.108 --> 00:12:08.225
C'est la fin de cet épisode.

280
00:12:08.608 --> 00:12:11.132
On se retrouve très vite pour un nouvel épisode du Fil d'Actu.

281
00:12:12.233 --> 00:12:12.889
En attendant,

282
00:12:13.069 --> 00:12:16.647
pour des infos exclusives et parfois des petites blagues,

283
00:12:16.991 --> 00:12:18.600
vous pouvez me suivre sur Instagram,

284
00:12:18.694 --> 00:12:19.413
sur mon compte

285
00:12:19.850 --> 00:12:21.116
Alice de Rochechouart.

286
00:12:21.913 --> 00:12:24.100
Et un grand merci à toutes celles et ceux qui,

287
00:12:24.288 --> 00:12:25.069
grâce à leurs dons,

288
00:12:25.392 --> 00:12:27.674
me permettent de continuer sereinement le podcast.

289
00:12:28.094 --> 00:12:29.715
Un grand merci à Elodie,

290
00:12:29.996 --> 00:12:30.297
Alix,

291
00:12:30.656 --> 00:12:31.019
Bruno,

292
00:12:31.359 --> 00:12:32.019
Alexandre,

293
00:12:32.219 --> 00:12:32.719
Étienne,

294
00:12:32.859 --> 00:12:33.402
Barthélémy,

295
00:12:33.777 --> 00:12:34.098
Romain,

296
00:12:34.504 --> 00:12:34.965
Aurélie,

297
00:12:35.238 --> 00:12:35.699
Claire,

298
00:12:35.941 --> 00:12:36.301
Denis,

299
00:12:36.605 --> 00:12:37.082
Nicolas,

300
00:12:37.480 --> 00:12:37.848
Franck,

301
00:12:38.144 --> 00:12:38.785
Béatrice,

302
00:12:39.184 --> 00:12:39.668
Gauthier,

303
00:12:39.988 --> 00:12:40.605
Florence,

304
00:12:40.926 --> 00:12:41.410
Bastien,

305
00:12:41.832 --> 00:12:42.269
Florian,

306
00:12:42.504 --> 00:12:42.988
Tristan,

307
00:12:43.488 --> 00:12:43.894
Mathieu,

308
00:12:44.269 --> 00:12:44.691
Clément,

309
00:12:45.035 --> 00:12:45.426
Cédric,

310
00:12:45.832 --> 00:12:46.207
Laurent,

311
00:12:46.629 --> 00:12:47.098
Olivier,

312
00:12:47.468 --> 00:12:47.909
Agathe,

313
00:12:48.229 --> 00:12:48.669
Vincent,

314
00:12:48.990 --> 00:12:49.450
Antoine,

315
00:12:49.629 --> 00:12:50.131
Mathilde,

316
00:12:50.391 --> 00:12:50.791
Odile,

317
00:12:51.092 --> 00:12:51.633
Stéphanie,

318
00:12:51.934 --> 00:12:52.274
Julia,

319
00:12:52.614 --> 00:12:53.036
Sylvain,

320
00:12:53.313 --> 00:12:53.676
Emeric,

321
00:12:54.036 --> 00:12:54.496
Lucille.

322
00:12:54.957 --> 00:12:55.379
Vous aussi,

323
00:12:55.637 --> 00:12:57.817
vous pouvez rejoindre l'aventure du fil d'actu.

324
00:12:58.161 --> 00:12:59.301
Merci et à très vite !