Bienvenue dans ce nouvel épisode du Sakin Call,
le podcast qui t'aide à te rapprocher d'Allah et à prendre soin de toi à travers la lecture.
Je suis Salma,
la fondatrice de la librairie musulmane Sakin et aujourd'hui on se retrouve pour continuer de parler des noms d'Allah.
L'épisode précédent,
je vous expliquais pourquoi il était important de diter les noms d'Allah,
les apprendre,
comprendre ce qu'ils signifient pour apprendre à connaître Allah et l'adorer du mieux qu'on peut.
On a dit pour aimer quelqu'un,
il faut apprendre à le connaître.
Et c'est pareil pour adorer Allah.
On veut l'adorer de la meilleure des manières,
on doit apprendre à le connaître.
Et ça passe par la religion,
le Coran,
mais aussi ses noms et attributs.
Ça va nous permettre d'être plus conscients dans nos actes d'adoration,
de ne pas juste invoquer Allah machinalement,
mais utiliser ses noms dans nos actes d'adoration pour être un maximum conscient de ce qu'on fait.
Vous avez parlé d'un livre sur lequel je m'étais basée,
qui était comprendre les noms d'Allah des éditions.
Al-Hadith,
un livre assez simple à lire,
lequel on peut s'appuyer pour faire cette étude des noms d'Ivra.
Voilà un bref résumé d'un épisode précédent sur les noms d'Allah.
Je vous invite à commencer du coup par l'épisode précédent avant d'écouter celui-ci.
Aujourd'hui,
j'ai envie qu'on s'arrête sur deux noms d'Allah très connus qui sont
Ar-Rahman et Ar-Rahim,
qui font référence à la Rahma d'Allah.
La plupart des autres noms dérivent du nom Ar-Rahman.
J'aime beaucoup ces noms et le fait de me renseigner,
de méditer ces noms,
je trouve que ça m'a aidée dans ma foi parce que certains prédicateurs,
surtout côté francophone on va dire,
on a beaucoup de discours sur attention au châtiment,
ça c'est halal,
ça c'est haram.
On est très axé halal,
haram,
donc ce qu'il faut faire ou pas,
on est beaucoup dans le jugement,
le fait qu'Allah va nous punir,
etc.
Le jugement entre nous je parle.
Vous regardez les réseaux sociaux et la communauté musulmane francophone,
franchement,
ça fait peur,
on ne va pas se mentir.
Donc,
c'est toujours des cours de firq sortis de nulle part,
donc des cours de jauves prudences.
Tu grandis donc avec cette sorte de peur,
cette déprime de dire « Ah ben,
je ne serai jamais assez bien,
Dieu ne va pas me pardonner. »
Alors qu'en fait,
quand tu prends le temps d'apprendre à connaître Allah,
c'est qui Ar-Rahman,
c'est qui Ar-Rahim,
c'est qui El-Wadoud,
Tu vois ce côté amour d'Allah,
ce côté...
Allah il aime ses créatures,
Allah il pardonne.
Tant que tu viens vers lui,
il te pardonnera.
Tant que tu fais de ton mieux,
que tu aides les autres,
il t'aidera toi aussi.
C'est vrai que consommer du coup du contenu anglophone,
m'intéresser au nom du divin,
ça m'a beaucoup aidée,
ça m'a rassurée on va dire.
Ça ne veut pas dire que je fais halal,
je me dis Allah va me pardonner,
qu'on soit bien d'accord.
Mais c'est rassurant,
c'est moins déprimant,
c'est motivant.
Il y a cette lueur d'espoir.
De se dire,
bien sûr je suis imparfait,
c'est Allah qui m'a créée comme ça.
Mais je vais quand même réussir à faire de mon mieux et à m'améliorer pour me rapprocher d'Allah.
Surtout qu'ar-Rahman et ar-Rahim,
ce sont deux sublimes noms qui apparaissent à plusieurs reprises dans le Coran.
Donc les noms qui apparaissent le plus sont ceux qui parlent de Rahma,
d'amour.
Le Coran commence avec ces deux noms.
Rahma,
ça vient de la racine ar-Rahm qui signifie matrice,
utérus.
Alors pourquoi est-ce qu'on parle ici de l'utérus ?
On va faire en fait un parallèle entre l'amour divin et l'amour...
maternelle.
L'utérus,
c'est un endroit où va naître la vie.
Si on médite un peu de quoi il s'agit,
c'est l'endroit où Allah a décidé de créer ce premier lien.
Ce premier lien entre deux êtres humains,
ce premier lien très intime qui est entre la maman et son bébé.
C'est là où commence la création d'Allah où le bébé qui est juste embryon au départ va évoluer,
grandir petit à petit pour devenir un être humain.
Et c'est en parallèle de cette création que le lien d'amour va se créer entre la mère et son enfant.
Et les mamans le disent,
en étant enceintes,
elles ont déjà créé un lien avec leur enfant,
même si ça paraît abstrait pour les autres.
C'est d'ailleurs quelque chose qui perturbe parfois les papas parce qu'ils se sentent déconnectés,
vu que ce n'est pas eux qui ressentent la grossesse.
Les premières semaines,
c'est abstrait,
on ne voit pas le ventre grossir,
on ne sent pas le bébé bouger,
etc.
C'est surtout la maman qui va créer du lien.
Donc l'utérus,
la matrice.
C'est le lieu où la plus belle forme d'amour sur cette terre naît.
Où le lien le plus fort entre deux êtres humains se crée.
Les deux mangent la même chose,
les deux sont dans un même corps,
subhanallah.
Le bébé est protégé par le corps de sa maman.
Voilà ce à quoi on fait référence quand on parle de la matrice.
On parle de cet endroit où naît un amour indescriptible.
Un amour qui protège le bébé de tout problème.
Le bébé ne connaît pas encore sa mère,
mais sa mère l'aime déjà énormément.
La mère s'occupe de tout,
prépare tout pour ce bébé.
Le bébé n'en sait rien,
mais il n'a rien à faire et c'est sa mère qui gère tout ce dont il a besoin.
Un bébé n'en a pas forcément conscience,
mais il est énormément aimé par sa mère.
Une maman pour son bébé,
elle est prête à tout,
clairement.
Donc peut-être vous avez déjà entendu des histoires d'amour extraordinaires,
mais même la plus belle des histoires d'amour,
elle ne sera pas comparable à ce qui se passe entre une mère et son enfant.
Surtout ce lien qui se crée dès le début,
en fait,
dès la grossesse.
Il n'y a pas ce lien de fusion,
cette proximité,
cette intimité.
autre que dans le lien mère-enfant.
C'est pour ça qu'Allah a choisi ce mot-là.
Avec toute sa sagesse,
il a choisi ce mot-là pour décrire l'amour qu'il a pour ses créatures.
Et bien sûr,
il y a beaucoup de définitions,
de traductions pour le mot rahma.
Certains en disent miséricorde,
certains en disent clémence,
certains en disent indulgence,
d'autres vont même dire amour.
Voilà,
ça dépend de la traduction.
Mais quand on a cette comparaison du lien mère-enfant,
Et qu'on nous dit en plus que l'amour qu'Allah porte à ses créatures,
il va au-delà de l'amour qu'une maman porte à ses enfants.
Ça nous montre à quel point l'amour d'Allah,
il est infini,
il est inimaginable.
La rahma,
ça fait référence à l'attention,
à l'amour complet que le créateur porte à sa créature.
Allah,
il veut nous rendre les choses faciles,
accessibles,
parce qu'il nous aime.
et se rappeler en fait que comme la mer
prend en charge la vie de son enfant,
entre guillemets,
Allah,
il a notre vie entre ses mains.
Nous,
oui,
certes,
on fait les causes,
mais tous les résultats dépendent d'Allah.
Et Allah,
il nous donnera toujours ce qui est mieux pour nous.
Même si parfois on ne le voit pas,
parfois on ne s'en rend pas compte,
mais Allah nous donnera toujours ce qui est mieux pour nous.
Donc contrairement à ce qu'on peut entendre parfois sur c'est halal,
c'est haram,
Allah va te punir,
etc.
La première facette qu'Allah nous apprend,
à travers ces noms,
c'est celle de l'affection,
c'est celle de la tendresse.
Allah,
c'est celui qui nous aime le plus au monde,
plus que notre mère,
plus que n'importe quel être humain qu'on a pu rencontrer dans notre vie.
Que ce soit nos amis,
nos proches,
nos familles,
etc.
Je ne le sors pas de nulle part,
cette information,
je ne la sors pas de nulle part.
C'est le prophète qui nous dit dans un hadith,
quand il voit une maman avec un bébé,
il dit,
Allah est bien plus aimant
donne tellement plus d'amour à ses serviteurs qu'une maman avec son nouveau-né.
Le prophète sallallahu alayhi wa sallam nous dit que la rahma qu'il y a sur cette terre,
c'est qu'un petit pourcentage de la rahma infinie qu'Allah détient et qu'il est capable de donner à ses créatures.
Al-Rahman,
Al-Rahim,
ce n'est pas juste le très miséricordieux,
le tout miséricordieux comme on a l'habitude de le traduire dans le
Coran. Ce n'est pas juste se contenter de dire ok c'est miséricordieux et voilà.
En fait,
ça veut dire que c'est celui qui...
déborde d'amour.
C'est celui qui a un amour infini pour chacune de ses créatures.
C'est aussi la source de tout amour qui existe sur cette terre.
Je dis tout amour,
c'est pas juste l'amour entre les êtres humains,
c'est aussi entre les animaux.
Parce que quand on regarde la création,
il y a de l'amour même entre les animaux.
On a déjà vu une mère qui s'occupe de son enfant.
Même chez les animaux,
elle va être très affectueuse,
elle va être très protectrice,
elle va vouloir le protéger de tout.
tout danger,
etc.
Il y a des animaux sauvages qui peuvent se montrer très féroces,
pourtant,
qui vont avoir énormément de rahmat envers leur bébé.
Et même Allah nous le promet,
s'engage à faire preuve de rahmat.
Il le dit lui-même dans le Coran,
sur At-6,
verset 54,
« Votre
Seigneur s'est prescrit à lui-même la miséricorde.
Quiconque d'entre vous a fait un mal par ignorance et ensuite s'est repenti et s'est reformé,
il est alors pardonneur. »
et miséricordieux.
Donc,
même Allah s'est imposé des lois.
Mais personne n'a le droit de donner des lois à Allah,
on est bien d'accord,
d'imposer des lois à Allah,
on est d'accord.
C'est Allah qui a souhaité se mettre une règle pour lui-même.
Il nous fait une promesse.
Et c'est une de ses règles les plus importantes.
Le prophète sallallahu alayhi wa sallam nous a dit lorsqu'Allah a créé la création,
il écrivit dans un livre qui se trouve auprès de lui,
au-dessus du trône,
certes,
ma miséricorde l'emporte sur ma colère et ça c'est un hadith rapporté par Bukhari et Mouslim qui est présent aussi dans Riyad al-Sarihine donc la miséricorde d'Allah elle sera tellement elle est infinie elle sera toujours supérieure à sa colère c'est pour ça par exemple quand on fait une bonne action on peut avoir djih hasenet quand on va lire par exemple des versets du coran une
lettre on aura djih hasenet alors que quand on fait des mauvaises actions les péchés on en a
C'est par Rahma Allah,
il nous facilite tout pour qu'on puisse aller au paradis.
Qu'Allah nous permette d'entrer au Firdaus.
Dit Amine s'il vous plaît.
D'ailleurs,
en parlant de Firdaus,
en fait,
l'amour d'Allah,
c'est la raison pour laquelle on va rentrer au paradis.
Pas par rapport à nos bonnes actions qu'on rentre au paradis,
c'est juste par miséricorde d'Allah.
C'est même le cas pour le prophète sallallahu alayhi wa sallam.
Dans un hadith,
le prophète sallallahu alayhi wa sallam,
il nous dit,
personne ne rentrera dans le paradis si ce n'est par la miséricorde d'Allah.
Et les compagnons lui disent,
même toi,
ya Rasulallah.
Et le prophète sallallahu alayhi wa sallam répond,
même moi,
sauf si Allah me couvre de sa miséricorde.
Est-ce que vous vous rendez compte ?
Le meilleur des hommes,
la meilleure créature que la terre ait portée,
qui ne commet pas de péché,
qui est tout le temps en ibadah,
qui nous a transmis la religion,
même lui,
il va rentrer par miséricorde au paradis.
En fait,
Allah,
on va dire,
parce que comme on a dit,
la rahmat Allah,
c'est...
mais on va dire qu'Allah a divisé sa miséricorde en 100.
Une de ses parts est descendue dans ce monde.
Les 99 autres restent pour le jour du jugement.
Tous les actes de compassion,
de rahmat,
dans ce bas-monde,
que ce soit entre les animaux,
les êtres humains,
les mères envers leurs enfants,
le bénévolat,
les actions solidaires,
etc.
Tout ça,
depuis la nuit des temps,
ça vient seulement de même pas 1%.
de la Rahmat d'Allah.
Et tout le reste,
donc les 99%
seront utilisés le jour du jugement pour pouvoir entrer au paradis.
Il a gardé tout le reste de sa Rahmat pour ce jour-là,
justement,
pour nous protéger.
Il y a un autre hadith où le prophète sallallahu alayhi wa sallam,
il nous dit si le mécréant savait ce qu'il y avait auprès d'Allah comme miséricorde,
comme Rahmat,
alors personne n'aurait désespéré de son paradis.
Ça,
c'est rapporté par un musulman.
Là,
il s'est caractérisé par sa mireille.
miséricorde dans plus de 500 versets avec plusieurs noms différents comme
Rahmanur Rahim,
Rahman Rahimin,
Khairur Rahimin,
etc.
Comment pouvons-nous désespérer de la Rahma d'Allah ?
Et tout ce qu'il nous montre,
que ce soit dans le Coran,
dans les histoires des prophètes,
etc.
Comment on peut désespérer de sa miséricorde ?
Dans un hadith,
on nous dit « Plus grands des grands péchés sont l'association d'Allah,
désespérer du secours d'Allah,
désespérer de la miséricorde d'Allah. »
on met ça dans les grands péchés juste après le shirk.
En fait,
désespérer de la rahmat Allah,
c'est comme si on l'insultait.
Parce que
Allah, il a un pouvoir infini.
Ce qu'on lui demande,
en fait,
c'est rien.
Comme si tu demandais à quelqu'un de riche,
même pas quelqu'un de riche,
tu demandes à un ami proche à toi,
quelqu'un qui t'apprécie énormément,
tu lui demandes un euro et tu as super peur qu'il te dise non.
Est-ce que tu penses que cette personne va bien le prendre ?
Est-ce qu'elle ne va pas se dire,
mais il est en train de m'insulter là ?
Qu'en est-il du créateur,
celui qui nous a créés,
celui qui nous connaît par cœur mieux que nous-mêmes et qui a un pouvoir infini,
une rahma infinie ?
Et en fait,
ce qu'on va recevoir,
ça va dépendre de notre opinion qu'on a d'Allah.
Ta vie,
elle dépend en fait de l'opinion que tu as de Dieu.
Allah,
il nous le dit dans le Coran,
sur la 39,
ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah.
Certes,
Allah pardonne tous les péchés.
Il transforme les péchés en mérite.
Certes,
il est le pardonneur et le très miséricordieux.
surtout en ce mois béni.
Renouvelons notre intention quand on fait les choses,
demandons pardon à Allah et demandons-lui de faire preuve de Rahman envers nous.
Rappelons-nous qu'on n'est pas tout seul et qu'on fera toutes les causes du monde.
Tous les résultats dépendront d'Allah.
C'est vers lui qu'il faut que tu te tournes.
Les noms Ar-Rahman et Allah,
ils sont liés comme on le voit dans le Coran.
Rate 17,
appelez-le,
invoquez
Allah dans vos prières ou appelez-le.
Ar-Rahman,
sous quelques noms que vous l'invoquiez.
Les plus beaux sont toujours les siens.
Peu importe lequel on choisit parmi ces deux noms,
tous les autres noms lui appartiennent.
Et découlent de ces deux noms-là.
Dans un hadith,
on nous dit les noms les plus aimés d'Allah sont Abdullah et Abdur-Rahman.
Rahman,
il est utilisé environ 50 fois seul dans le Coran.
Donc dans le sens sans autres noms associés.
Des fois,
on peut trouver
Ar-Rahman, Ar-Rahim.
Et des fois,
on va trouver Rahman tout seul.
Et ça,
c'est le cas.
seulement pour ce nom-là et pour Allah.
Allah,
il débute des versets par Allah et d'autres par Ar-Rahman.
Mais aucun autre nom n'est utilisé pour introduire une surah ou seul dans le courant.
Il nous montre la puissance de ce nom.
Allah,
il l'utilise aussi pour parler des versets sur sa gloire,
sa majesté,
sa puissance en fait.
Pour parler aussi de sa plus belle création,
le trône.
Il mentionne toujours de belles choses,
de grandes choses quand il utilise ce nom.
finalement c'est parce qu'il est Rahman qu'il a créé la création qu'il a créé l'être humain c'est par sa Rahma qu'on existe alors on peut se demander la différence entre Rahman et Rahim
Certains savants nous disent que Ar-Rahman,
c'est pour la création entière.
Donc ça veut dire que c'est un Rahman que même les non-croyants vont en bénéficier,
en recevant par exemple leur subsistance.
Alors que Ar-Rahim,
ça ne concerne que les croyants.
Dans la surah 33,
le verset 43 et le verset 44 aussi,
c'est lui qui prie sur vous,
ainsi que ses anges,
afin qu'il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière.
Et il est miséricordieux envers les croyants.
Leur salutation au jour où ils le rencontreront sera sallam.
Il leur a préparé une généreuse récompense.
Donc c'est une miséricorde spéciale pour les croyants.
Il y a aussi une autre interprétation qui dit que Ar-Rahman c'est dans ce monde,
c'est pour ce monde,
et Ar-Rahim du coup c'est dans l'autre.
Donc le paradis pour les croyants.
Mais dans tous les cas,
la Rahmat Allah elle est spéciale parce que nous en tant qu'êtres humains,
quand on va faire quelque chose,
parfois on va
attendre quelque chose en retour.
Si,
imagine en fait que ton amie est toujours là pour toi,
toujours présente,
etc.
Et toi,
tu n'es jamais là pour elle.
Tu ne lui réponds jamais,
tu ne lui rends jamais service.
Donc à un moment,
la personne,
elle va se sentir délaissée.
Elle va dire,
elle se moque de moi et elle va t'abandonner.
On va dire que dans les relations humaines,
on attend une certaine réciprocité.
À part,
bien sûr,
quand on fait,
je ne sais pas,
du bénévolat,
du khir,
en mettant l'intention qu'on le fait pour Allah,
c'est vrai qu'on n'attend pas de réciprocité de l'autre personne.
Mais bref,
là,
je parle dans un cas d'une relation humaine réciproque.
Allah,
ce n'est pas ton ami dans le sens,
il n'attend pas cette réciprocité.
Il veut juste que tu l'invoques tout le temps,
un maximum.
Plus tu l'invoques,
plus il va te répondre.
Il veut que tu te confies à lui,
que tu comptes sur lui.
parce que dans tous les cas...
C'est le seul qui pourra te porter secours.
Plus tu te rappelles d'Allah,
plus tu auras de baraka dans ta vie.
C'est pour ça qu'on nous pousse à faire du dhikr,
du istirfar.
En fait,
le concept,
le but,
c'est de toujours se rappeler d'Allah.
Même nos cinq prières,
elles sont étalées dans la journée.
Justement,
c'est pour qu'on ait ce lien quotidien,
continuellement,
au cours de la journée,
avec Allah.
Parce que c'est lui qui a le pouvoir de t'aider finalement.
Et d'ailleurs,
al-Rahim,
quand on regarde dans le Coran,
il est associé...
a beaucoup de noms,
mais les plus communs,
c'est Al-Ghafour Al-Rahim et Al-Aziz Al-Rahim.
Donc,
c'est des combinaisons qui sont très courantes dans le Coran.
Et Aziz,
ça vient de celui qui a du pouvoir.
Donc,
en associant ces deux noms,
Allah,
il montre que malgré son pouvoir,
contrairement aux êtres humains qui peuvent devenir des tyrans,
etc.,
Allah,
il a du pouvoir,
mais les êtres humains,
le pouvoir,
ça peut corrompre leur cœur.
Allah,
évidemment,
c'est le créateur.
Lui,
ce n'est pas son cas.
Il a le pouvoir ultime,
mais il utilise sa miséricorde.
Il est juste.
Et Raffouj al-Rahim,
ça nous rappelle que par sa rahma,
il nous pardonne.
Donc,
n'oublions jamais,
même quand on est désespéré,
quand on ne voit plus le bout du tunnel,
quand on est fatigué,
quand on a l'impression que l'épreuve dure des années,
n'oublions jamais qu'Allah est avec nous,
que l'amour qu'Allah porte à ses serviteurs est supérieur à l'amour qu'une mère porte à son enfant.
C'est une manière...
d'augmenter notre amour pour Allah,
notre adoration,
nos actes d'adoration,
c'est en se rappelant qu'il a de la rahma envers nous.
Un être humain va aimer une personne qui a de la rahma envers lui.
Alors imaginez toute la rahma qu'Allah a pour nous.
Et en augmentant notre amour pour Allah,
on augmente notre espoir de recevoir cette rahma divine.
Je vous rappelle que toute notre vie dépend de l'opinion qu'on a d'Allah.
Donc on doit être convaincu,
persuadé qu'on va recevoir cette rahma.
Donc ne désespérons jamais de la miséricorde d'Allah.
Et le fait de se sentir un minimum redevable envers Allah,
même si évidemment il n'a pas besoin de nous,
on doit faire nos actes d'adoration.
Surtout que les actes d'adoration qu'il nous demande,
ce n'est même pas pour lui,
parce qu'il n'a pas besoin de nous,
encore une fois.
C'est vraiment pour nous,
pour notre bien.
Et aussi,
on peut augmenter notre amour d'Allah en ayant de la rahma pour les créatures,
comme le prophète en avait pour les autres.
Le prophète sallallahu alayhi wa sallam avait énormément de rahma envers.
les autres.
C'est un sentiment de compassion,
en fait,
d'empathie.
Si on veut qu'Allah soit miséricordieux avec nous,
on doit l'être avec toutes les autres créatures,
même les animaux,
je précise.
Et on peut augmenter cet amour en invoquant Allah,
en lui demandant,
justement,
de faire preuve de rahmat vers nous,
d'augmenter notre rahmat vers les autres,
etc.
Et on peut utiliser ces noms d'Allah.
C'est pour ça que c'est bien de les méditer,
pour pouvoir les utiliser dans nos doigts.
Surtout,
il y a certains noms d'Allah qui sont assez spécifiques Par exemple,
Rafour,
c'est pour le pardon
Alors que la Rahman Rahim,
on peut l'utiliser pour tout dans les do'as
La Rahma s'englobe tout finalement
J'espère que cet épisode vous a plu
Je voulais vraiment essayer de mettre en avant l'amour qu'Allah nous porte Pour qu'on continue de chercher à augmenter nos actes d'adoration Et l'amour qu'on a pour lui Et nous motiver à pratiquer notre religion
Je sais que quand j'avais écouté des rappels sur ce sujet,
des vidéos,
etc.,
ça m'avait beaucoup aidée.
À relativiser,
ça m'avait permis aussi de me rapprocher d'Allah.
À mon échelle,
bien sûr,
je précise,
je ne suis pas un exemple.
Mais j'espère que j'ai pu être un sébep de rire et vous aider à mon tour.
En tout cas,
si vous souhaitez en savoir plus sur les noms d'Allah,
je vous recommande « Comprendre les noms d'Allah »
de Abd al-Razzaq al-Badr,
qui est disponible sur le site de la librairie.
C'est tout pour cet épisode.
Si cet épisode t'a plu,
je t'invite à laisser 5 étoiles et un avis sur ta plateforme d'écoute.
Ça m'aide énormément pour faire connaître la librairie et le podcast.
On se dit à très vite pour un nouvel épisode.
Salam alaikum !