WEBVTT

1
00:00:03.565 --> 00:00:05.710
Bonjour à tous et bienvenue dans le Shot de Philo,

2
00:00:05.891 --> 00:00:08.478
le podcast proposé par Science Piste et animé par moi-même,

3
00:00:08.659 --> 00:00:09.080
Stéphania,

4
00:00:09.320 --> 00:00:10.564
et mon camarade Alexandre.

5
00:00:10.785 --> 00:00:11.254
Salut à tous !

6
00:00:11.784 --> 00:00:15.914
On est là pour vous faire réviser le bac de philo en traitant une des notions de programme en 5 minutes chrono.

7
00:00:16.234 --> 00:00:16.595
C'est parti !

8
00:00:20.866 --> 00:00:21.229
Aujourd'hui,

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00:00:21.511 --> 00:00:23.184
nous allons aborder le thème de la vérité.

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00:00:23.765 --> 00:00:29.104
Thème particulièrement intéressant en ce moment au vu de l'enjeu politique autour de ce que l'on appelle les fake news,

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00:00:29.484 --> 00:00:32.224
les fausses informations qui circulent notamment sur les réseaux sociaux.

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00:00:32.784 --> 00:00:36.984
On se rappelle que Donald Trump a été banni de Facebook et de Twitter pour cette raison.

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00:00:37.704 --> 00:00:41.224
L'homme est donc quotidiennement confronté à des vérités trompeuses,

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00:00:41.344 --> 00:00:43.853
ce qui nous rappelle l'importance des critères de vérité,

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00:00:44.335 --> 00:00:46.924
qui sont les manières de vérifier la véracité des choses.

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00:00:47.662 --> 00:00:48.525
La recherche de la vérité,

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00:00:48.907 --> 00:00:49.490
donc du vrai,

18
00:00:50.153 --> 00:00:51.780
intéresse les philosophes depuis Socrate,

19
00:00:51.980 --> 00:00:56.320
tout comme les fact-checkers qui vérifient les propos tenus à la télévision aujourd'hui.

20
00:00:57.000 --> 00:00:59.960
La vérité est ainsi une notion très englobante dans le programme,

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00:01:00.080 --> 00:01:02.673
qui vous faudra souvent traiter en complément d'une autre notion,

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00:01:02.794 --> 00:01:03.980
comme le langage ou la science.

23
00:01:04.760 --> 00:01:04.961
Ainsi,

24
00:01:05.142 --> 00:01:05.705
comme souvent au bac,

25
00:01:05.725 --> 00:01:08.820
on va vous demander d'explorer les différentes définitions de la vérité.

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00:01:09.966 --> 00:01:12.984
Il vous faudra réfléchir aux moyens pour accéder à la vérité,

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00:01:13.444 --> 00:01:15.223
mais aussi quelle valeur accorder à la vérité,

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00:01:15.724 --> 00:01:17.744
si elle est un objectif vers lequel il faut se diriger,

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00:01:18.164 --> 00:01:20.284
si elle est utile ou si au contraire elle est superflue.

30
00:01:20.904 --> 00:01:21.106
Ainsi,

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00:01:21.408 --> 00:01:23.664
nous allons nous demander comment atteindre la vérité,

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00:01:24.104 --> 00:01:25.244
est-elle seulement atteignable,

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00:01:25.724 --> 00:01:28.004
quel est le rôle du doute dans la recherche de la vérité.

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00:01:28.869 --> 00:01:30.757
Certains philosophes considèrent que la vérité,

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00:01:31.119 --> 00:01:32.344
c'est ce qui se trouve devant nous.

36
00:01:32.684 --> 00:01:33.992
C'est l'école empiriste,

37
00:01:34.394 --> 00:01:35.964
représentée notamment par John Locke.

38
00:01:36.604 --> 00:01:38.592
Ils disent que c'est par l'expérience sensible,

39
00:01:38.612 --> 00:01:39.717
et donc par nos cinq sens,

40
00:01:40.118 --> 00:01:41.524
que l'on se rapproche du savoir.

41
00:01:42.244 --> 00:01:42.606
Pour eux,

42
00:01:42.686 --> 00:01:43.389
très concrètement,

43
00:01:43.410 --> 00:01:43.912
la vérité,

44
00:01:44.052 --> 00:01:46.524
c'est ce que l'on peut constater par nous-mêmes.

45
00:01:46.984 --> 00:01:47.306
En gros,

46
00:01:47.367 --> 00:01:48.716
c'est comme Saint Thomas dans la Bible.

47
00:01:48.977 --> 00:01:49.964
Je ne crois que ce que je vois.

48
00:01:50.427 --> 00:01:50.688
C'est ça.

49
00:01:51.292 --> 00:01:53.144
John Locke a théorisé la tabula rasa.

50
00:01:53.684 --> 00:01:55.937
Il insiste vraiment sur le fait qu'aucune connaissance,

51
00:01:56.098 --> 00:01:57.164
aucune vérité n'est innée.

52
00:01:57.907 --> 00:01:59.980
Nous n'avons donc aucune connaissance à la naissance.

53
00:02:00.601 --> 00:02:02.700
On se forme uniquement via l'expérience.

54
00:02:03.240 --> 00:02:03.784
Par exemple,

55
00:02:03.985 --> 00:02:04.931
lorsque je viens au monde,

56
00:02:05.072 --> 00:02:06.200
je ne sais pas que le feu brûle.

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00:02:06.660 --> 00:02:08.960
Et même si on peut me le dire 600 fois,

58
00:02:09.420 --> 00:02:14.671
c'est véritablement lorsque je vais pour la première fois mettre ma main dans le feu que je vais me dire il est vrai,

59
00:02:14.852 --> 00:02:15.797
le feu me brûle

60
00:02:16.280 --> 00:02:16.803
Mais pourtant,

61
00:02:16.984 --> 00:02:19.800
comme nous l'avons vu avec le je pense donc je suis de Descartes,

62
00:02:20.260 --> 00:02:21.260
nos sens peuvent nous tromper.

63
00:02:21.902 --> 00:02:22.206
Parfois,

64
00:02:22.246 --> 00:02:23.300
nous pouvons être en train de rêver,

65
00:02:23.480 --> 00:02:25.536
et pourtant notre rêve nous paraît extrêmement réel,

66
00:02:25.799 --> 00:02:25.940
vrai.

67
00:02:26.624 --> 00:02:27.850
Et donc grâce aux doutes méthodiques,

68
00:02:27.850 --> 00:02:30.140
il arrive à établir la pensée en vérité indubitable.

69
00:02:30.740 --> 00:02:34.618
Et donc les idées et les concepts n'ont-ils pas aussi leur rôle à jouer dans la recherche de la vérité ?

70
00:02:35.301 --> 00:02:36.506
Platon est de cet avis.

71
00:02:36.787 --> 00:02:37.892
Dans le mythe de la caverne,

72
00:02:38.213 --> 00:02:39.760
concept central pour cette notion,

73
00:02:40.240 --> 00:02:43.200
il fait la différence entre le monde sensible et le monde des idées.

74
00:02:43.740 --> 00:02:44.043
Pour lui,

75
00:02:44.245 --> 00:02:46.080
les humains sont enfermés dans une caverne.

76
00:02:46.240 --> 00:02:50.040
Il contemple sur les murs de cette caverne des images qui représentent des objets.

77
00:02:50.480 --> 00:02:51.083
Dans son récit,

78
00:02:51.425 --> 00:02:54.180
un homme un jour s'échappe de la caverne vers le monde extérieur.

79
00:02:54.593 --> 00:03:00.172
Ils se rendent alors compte que les images sur le mur qu'il a observées toute sa vie ne sont qu'une projection et non pas la réalité.

80
00:03:00.892 --> 00:03:03.792
Il a alors le devoir de raconter aux autres ce qu'est le monde extérieur.

81
00:03:04.372 --> 00:03:04.695
En fait,

82
00:03:05.038 --> 00:03:06.512
le mythe est une métaphore de la vie.

83
00:03:06.972 --> 00:03:10.332
La caverne représente le monde réel et tout ce qu'on peut observer avec nos sens,

84
00:03:10.572 --> 00:03:12.546
ce que Platon appelle donc le monde sensible,

85
00:03:12.687 --> 00:03:13.352
le monde des objets.

86
00:03:14.033 --> 00:03:15.892
L'homme qui s'échappe représente le philosophe,

87
00:03:16.212 --> 00:03:18.372
qui quitte le monde sensible pour aller dans le monde des idées.

88
00:03:18.992 --> 00:03:20.461
La vérité se trouve dans ce monde,

89
00:03:20.742 --> 00:03:22.492
c'est en philosophant que l'on peut l'atteindre.

90
00:03:23.062 --> 00:03:29.940
L'école de pensée de Platon se nomme l'idéalisme puisqu'il met en avant l'importance des idées plutôt que des choses sensibles dans la recherche de la vérité.

91
00:03:30.752 --> 00:03:31.154
Cependant,

92
00:03:31.235 --> 00:03:31.717
Descartes,

93
00:03:31.717 --> 00:03:34.028
à travers sa méthode du doute méthodique,

94
00:03:34.108 --> 00:03:34.872
terme vraiment important,

95
00:03:35.412 --> 00:03:36.998
nous montre bien que pour atteindre la vérité,

96
00:03:37.460 --> 00:03:38.725
ou du moins essayer de l'atteindre,

97
00:03:38.886 --> 00:03:40.332
le doute est un bon premier pas.

98
00:03:40.752 --> 00:03:42.902
C'est justement ce qu'avance l'école du scepticisme,

99
00:03:43.284 --> 00:03:45.192
avec la célèbre citation de Socrate qui dit

100
00:03:45.615 --> 00:03:46.441
Tout ce que je sais,

101
00:03:46.541 --> 00:03:47.588
c'est que je ne sais rien

102
00:03:48.232 --> 00:03:48.634
En effet,

103
00:03:48.654 --> 00:03:49.256
cette tradition,

104
00:03:49.316 --> 00:03:50.380
démarrée par Pyrrhus,

105
00:03:50.541 --> 00:03:53.572
déclare humblement que l'homme est incapable d'atteindre la vérité.

106
00:03:53.972 --> 00:03:54.598
Pour faire simple,

107
00:03:54.982 --> 00:03:55.952
les sceptiques doutent de tout.

108
00:03:56.475 --> 00:03:56.857
Leur but ?

109
00:03:57.179 --> 00:03:58.144
Atteindre l'atharaxie,

110
00:03:58.486 --> 00:03:59.592
la tranquillité de l'âme.

111
00:04:09.456 --> 00:04:10.320
Donc pour résumer,

112
00:04:10.661 --> 00:04:13.312
si nous pouvons considérer que la vérité est ce qui est observable,

113
00:04:13.572 --> 00:04:15.992
ça c'est l'école empiriste dont fait partie John Locke.

114
00:04:16.672 --> 00:04:17.054
Cependant,

115
00:04:17.395 --> 00:04:18.480
nos sens peuvent nous tromper,

116
00:04:18.901 --> 00:04:21.372
il faut donc puiser dans le monde des idées pour trouver la vérité.

117
00:04:21.793 --> 00:04:22.511
Ça c'est Platon.

118
00:04:23.132 --> 00:04:23.535
Et dès lors,

119
00:04:23.816 --> 00:04:28.192
nous pouvons aussi douter sur l'existence de la vérité en elle-même et considérer qu'elle n'est jamais vraiment atteignable.

120
00:04:28.573 --> 00:04:28.695
Ça,

121
00:04:28.918 --> 00:04:29.832
ce sont les sceptiques.

122
00:04:34.319 --> 00:04:34.502
Voilà,

123
00:04:34.665 --> 00:04:35.316
c'est tout pour aujourd'hui.

124
00:04:35.596 --> 00:04:38.456
N'hésitez pas à partager ce podcast avec vos amis qui sont en train de réviser.

125
00:04:39.017 --> 00:04:40.376
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126
00:04:41.039 --> 00:04:43.776
pour enregistrer la mini-fiche de synthèse associée à ce podcast.

127
00:04:44.016 --> 00:04:44.532
Et à vous abonner !