WEBVTT

1
00:00:03.565 --> 00:00:05.710
Bonjour à tous et bienvenue dans le Shot de Philo,

2
00:00:05.891 --> 00:00:08.478
le podcast proposé par Science Piste et animé par moi-même,

3
00:00:08.659 --> 00:00:09.080
Stéphania,

4
00:00:09.320 --> 00:00:10.564
et mon camarade Alexandre.

5
00:00:10.765 --> 00:00:11.254
Salut à tous !

6
00:00:11.784 --> 00:00:15.914
On est là pour vous faire réviser le bac de philo en traitant une des notions de programme en 5 minutes chrono.

7
00:00:16.234 --> 00:00:16.595
C'est parti !

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00:00:20.686 --> 00:00:21.029
Aujourd'hui,

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00:00:21.352 --> 00:00:22.744
nous allons aborder le thème du devoir.

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00:00:23.526 --> 00:00:25.057
Quand on reçoit le cadeau de quelqu'un,

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00:00:25.540 --> 00:00:26.084
on l'aime ou pas,

12
00:00:26.864 --> 00:00:30.124
on se sent immédiatement redevable et obligé de lui rendre l'appareil.

13
00:00:30.824 --> 00:00:31.167
Pourtant,

14
00:00:31.207 --> 00:00:31.731
concrètement,

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00:00:31.791 --> 00:00:33.564
rien ne nous oblige à lui donner un cadeau en retour.

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00:00:34.344 --> 00:00:34.706
Mais alors,

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00:00:34.766 --> 00:00:38.201
d'où vient cette obligation que finalement on s'impose à nous-mêmes ?

18
00:00:38.804 --> 00:00:38.985
Alors,

19
00:00:39.026 --> 00:00:45.440
le devoir peut être défini comme l'obligation de se conformer à ce qu'une société considère comme être bien ou mal,

20
00:00:45.541 --> 00:00:46.244
donc la morale.

21
00:00:46.987 --> 00:00:47.270
Donc en fait,

22
00:00:47.249 --> 00:00:48.824
le devoir et la morale sont forcément liés.

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00:00:49.613 --> 00:00:54.951
Kant définit la morale comme une obligation intérieure que l'on s'impose soi-même de manière autonome.

24
00:00:55.912 --> 00:00:58.042
On peut le distinguer du droit,

25
00:00:58.263 --> 00:01:00.072
qui est une obligation au contraire extérieure.

26
00:01:00.892 --> 00:01:01.094
Et en fait,

27
00:01:01.114 --> 00:01:02.182
dans le thème du devoir,

28
00:01:02.222 --> 00:01:03.472
il y a deux principales tensions.

29
00:01:03.992 --> 00:01:06.132
Les liens qu'on peut faire entre le devoir et la liberté.

30
00:01:06.732 --> 00:01:06.954
En fait,

31
00:01:07.155 --> 00:01:08.929
sommes-nous libres face à nos devoirs ?

32
00:01:09.252 --> 00:01:09.735
Et puis aussi,

33
00:01:09.977 --> 00:01:12.372
l'universalité ou non des devoirs et des morales.

34
00:01:13.465 --> 00:01:15.975
Nous pourrions penser que puisqu'il y a plein de pays,

35
00:01:16.015 --> 00:01:17.140
donc plein de cultures différentes,

36
00:01:17.520 --> 00:01:20.080
il existe de la même manière plein de morales différentes.

37
00:01:20.480 --> 00:01:20.842
En gros,

38
00:01:20.903 --> 00:01:21.848
si je suis née en France,

39
00:01:21.949 --> 00:01:25.416
je n'aurais pas du tout le même système de valeurs que quelqu'un qui est né en Chine,

40
00:01:25.436 --> 00:01:25.860
par exemple.

41
00:01:26.501 --> 00:01:26.744
Donc ça,

42
00:01:26.785 --> 00:01:27.900
c'est la thèse relativiste.

43
00:01:28.320 --> 00:01:29.780
C'est précisément ce qu'avance Nietzsche.

44
00:01:30.220 --> 00:01:30.401
En fait,

45
00:01:30.542 --> 00:01:30.663
lui,

46
00:01:30.804 --> 00:01:31.749
il dit que la morale,

47
00:01:31.890 --> 00:01:35.920
c'est un système de valeurs en relation avec les conditions d'existence d'un être.

48
00:01:36.400 --> 00:01:36.601
En fait,

49
00:01:36.682 --> 00:01:37.024
selon lui,

50
00:01:37.306 --> 00:01:39.360
il n'existe pas de règles morales universelles.

51
00:01:39.884 --> 00:01:40.440
L'homme ne crée mes...

52
00:01:40.699 --> 00:01:42.972
ne crée pas son système de valeurs tout seul,

53
00:01:43.512 --> 00:01:45.312
et la morale est donc le fruit d'une culture,

54
00:01:45.532 --> 00:01:47.232
et donc varie selon les lieux et les époques.

55
00:01:47.995 --> 00:01:48.496
Alors soit,

56
00:01:48.677 --> 00:01:49.580
mais intuitivement,

57
00:01:49.821 --> 00:01:52.752
il doit bien y avoir certains devoirs moraux qui nous concernent tous,

58
00:01:53.372 --> 00:01:56.545
des sortes de règles universelles applicables partout dans le monde,

59
00:01:56.585 --> 00:01:58.212
comme ne pas tuer ou ne pas torturer.

60
00:01:58.872 --> 00:01:59.294
Alors en effet,

61
00:01:59.776 --> 00:02:00.077
Kant,

62
00:02:00.238 --> 00:02:03.832
qui est vraiment le philosophe central pour cette notion dont il faut que vous vous souveniez,

63
00:02:04.914 --> 00:02:06.682
nous donne un certain nombre de règles,

64
00:02:06.682 --> 00:02:08.931
de morales qui s'appliquent en tous instants et en tous lieux.

65
00:02:09.394 --> 00:02:11.848
Il établit un certain nombre d'impératifs catégoriques,

66
00:02:11.868 --> 00:02:12.552
en termes à retenir,

67
00:02:13.032 --> 00:02:16.332
qui sont des obligations fondamentales qu'il faut respecter quoi qu'il en coûte.

68
00:02:16.784 --> 00:02:17.031
Pour lui,

69
00:02:17.774 --> 00:02:20.112
Il ne faut pas faire aux autres ce que tu n'aimerais pas qu'on te fasse.

70
00:02:20.272 --> 00:02:22.012
Il appelle ça le critère d'universalité.

71
00:02:22.652 --> 00:02:23.255
Par exemple,

72
00:02:23.275 --> 00:02:24.841
il ne faut pas tuer son voisin,

73
00:02:24.881 --> 00:02:26.447
puisque si tout le monde tue son voisin,

74
00:02:26.568 --> 00:02:27.552
la société s'effondre.

75
00:02:28.196 --> 00:02:28.578
Parfaitement.

76
00:02:28.879 --> 00:02:29.622
Et en faisant ceci,

77
00:02:30.004 --> 00:02:32.112
il énonce en fait des règles qui s'appliquent partout dans le monde.

78
00:02:32.292 --> 00:02:33.492
C'est une forme d'universalisme.

79
00:02:33.992 --> 00:02:34.314
Dès lors,

80
00:02:34.677 --> 00:02:36.752
ces règles doivent être rigoureusement mises en œuvre,

81
00:02:36.912 --> 00:02:39.552
et cela implique qu'il y a des actions qui ne sont jamais justifiables.

82
00:02:40.072 --> 00:02:41.081
C'est des règles absolues,

83
00:02:41.323 --> 00:02:42.312
c'est le principalisme.

84
00:02:42.752 --> 00:02:44.561
On peut prendre l'exemple d'un ami,

85
00:02:44.661 --> 00:02:45.003
par exemple,

86
00:02:45.003 --> 00:02:46.972
qui se réfugie chez vous parce qu'il est poursuivi par des assassins.

87
00:02:47.533 --> 00:02:49.792
Si ces assassins viennent chez vous pour lui demander où il se trouve,

88
00:02:50.272 --> 00:02:50.638
selon Kant,

89
00:02:50.678 --> 00:02:51.591
il faudrait dire la vérité,

90
00:02:52.014 --> 00:02:54.892
parce que le devoir nous incombe de dire la vérité en toutes circonstances.

91
00:02:55.073 --> 00:02:56.212
C'est un impératif catégorique.

92
00:02:56.920 --> 00:02:57.040
Ok,

93
00:02:57.301 --> 00:02:58.545
mais on voit bien que des fois,

94
00:02:58.766 --> 00:03:01.816
obéir à la morale peut paraître très mauvais intuitivement.

95
00:03:02.516 --> 00:03:06.476
Est-ce qu'on ne peut pas concevoir un devoir qui serait indépendant de la morale ?

96
00:03:07.259 --> 00:03:07.640
En effet,

97
00:03:08.081 --> 00:03:08.663
la morale,

98
00:03:08.723 --> 00:03:09.425
par définition,

99
00:03:09.585 --> 00:03:11.130
sert à perpétuer un ordre social,

100
00:03:11.150 --> 00:03:13.456
en fait c'est le reflet d'une société à un moment T.

101
00:03:14.016 --> 00:03:14.418
Or parfois,

102
00:03:14.779 --> 00:03:18.576
il se peut qu'on sente que notre devoir soit contraire aux règles morales acceptées à un moment.

103
00:03:19.156 --> 00:03:22.416
On se réfère alors à une autre morale indépendante de celle dans laquelle on vit.

104
00:03:22.977 --> 00:03:24.984
On peut penser au cas des homosexuels en France,

105
00:03:25.024 --> 00:03:25.505
par exemple,

106
00:03:25.626 --> 00:03:28.716
qui ont transgressé les règles morales d'une époque qui les réprimait,

107
00:03:29.136 --> 00:03:29.842
et pourtant aujourd'hui,

108
00:03:29.903 --> 00:03:31.336
la morale et le droit se sont adaptés.

109
00:03:31.936 --> 00:03:35.896
On peut ici faire le lien avec le droit de désobéissance qui a été théorisé par Henri Thoreau,

110
00:03:36.362 --> 00:03:36.664
Et puis,

111
00:03:36.785 --> 00:03:38.696
par la suite vulgarisée par Martin Luther King,

112
00:03:39.080 --> 00:03:39.555
quand il a dit

113
00:03:40.080 --> 00:03:43.491
Tout le monde a le devoir et la responsabilité de désobéir aux lois injustes.

114
00:03:43.976 --> 00:03:44.198
En fait,

115
00:03:44.178 --> 00:03:45.816
on touche ici à une autre notion au programme,

116
00:03:46.036 --> 00:03:46.556
la justice.

117
00:03:47.317 --> 00:03:47.439
Ok,

118
00:03:47.562 --> 00:03:48.276
donc pour résumer,

119
00:03:48.716 --> 00:03:53.916
le devoir peut provenir d'une morale qui est vraiment spécifique d'une culture ou d'une communauté.

120
00:03:54.638 --> 00:03:54.762
Ça,

121
00:03:54.824 --> 00:03:55.235
c'est Nietzsche.

122
00:03:55.976 --> 00:03:56.400
Cependant,

123
00:03:56.541 --> 00:04:03.116
on peut aussi considérer qu'il existe des normes morales universelles qui commandent une obéissance systématique.

124
00:04:03.277 --> 00:04:03.401
Ça,

125
00:04:03.463 --> 00:04:03.754
c'est Kant.

126
00:04:04.547 --> 00:04:04.989
Dès lors,

127
00:04:05.149 --> 00:04:09.884
il est aussi possible de comprendre un devoir qui aille à l'encontre d'une morale à un instant T.

128
00:04:10.424 --> 00:04:12.084
On touche ici à la notion de la liberté.

129
00:04:12.644 --> 00:04:16.764
Les hommes sont véritablement libres en ce qu'ils s'imposent leurs devoirs à eux-mêmes.

130
00:04:17.105 --> 00:04:17.924
Ça c'est Henri Thoreau.

131
00:04:22.267 --> 00:04:22.450
Voilà,

132
00:04:22.593 --> 00:04:23.244
c'est tout pour aujourd'hui.

133
00:04:23.524 --> 00:04:26.384
N'hésitez pas à partager ce podcast avec vos amis qui sont en train de réviser.

134
00:04:26.945 --> 00:04:28.304
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135
00:04:28.987 --> 00:04:31.724
pour enregistrer la mini-fiche de synthèse associée à ce podcast.

136
00:04:31.984 --> 00:04:32.457
Et à vous abonner !