WEBVTT

1
00:00:01.312 --> 00:00:04.535
Dimanche aura lieu le premier tour des élections municipales.

2
00:00:05.075 --> 00:00:14.083
Un scrutin un peu particulier qui oscille entre préoccupations locales et problématiques nationales et qui mobilise de moins en moins les électeurs et électrices.

3
00:00:14.804 --> 00:00:15.064
Alors,

4
00:00:15.364 --> 00:00:17.646
quels sont les enjeux des élections municipales ?

5
00:00:18.147 --> 00:00:20.489
Et que dit la philosophie au sujet de la ville ?

6
00:00:21.189 --> 00:00:25.573
On en parle avec le philosophe Michel Foucault et le géographe David Harvey.

7
00:00:25.574 --> 00:00:28.996
Je suis Alice de Rochechouart.

8
00:00:29.452 --> 00:00:31.133
et vous écoutez le fil d'actu,

9
00:00:31.453 --> 00:00:35.395
le podcast engagé qui met la philosophie au cœur de l'actualité.

10
00:00:36.095 --> 00:00:39.897
Ce podcast est totalement indépendant et il ne survit que grâce à vos dons.

11
00:00:40.198 --> 00:00:40.498
Alors,

12
00:00:40.518 --> 00:00:41.858
si vous voulez soutenir mon travail,

13
00:00:42.239 --> 00:00:45.580
vous pouvez faire un don en cliquant sur la page indiquée en description.

14
00:00:46.081 --> 00:00:46.781
Et bien sûr,

15
00:00:46.841 --> 00:00:50.943
vous pouvez aussi acheter mon livre privilège aux éditions Gisté-Lateste.

16
00:00:51.403 --> 00:00:52.484
Merci pour votre soutien.

17
00:00:57.880 --> 00:00:58.541
Ce dimanche,

18
00:00:58.681 --> 00:01:02.043
les Français et Françaises sont invités à élire leur nouveau maire.

19
00:01:02.844 --> 00:01:06.147
Le maire est une fonction politique qui remonte au XIIe siècle.

20
00:01:06.527 --> 00:01:07.428
Il est d'abord nommé,

21
00:01:07.948 --> 00:01:09.770
puis élu à partir du XIXe.

22
00:01:10.831 --> 00:01:14.554
À la fois représentant de l'État et représentant des habitants de la commune,

23
00:01:15.034 --> 00:01:18.717
il est le point de jonction entre l'échelle locale et l'échelle nationale,

24
00:01:19.198 --> 00:01:21.960
une tension qui structure encore le pouvoir municipal aujourd'hui.

25
00:01:23.241 --> 00:01:26.664
Le maire gère-t-il un territoire de manière pragmatique et locale ?

26
00:01:27.224 --> 00:01:30.206
Ou n'est-il que le reflet des grandes conflictualités nationales ?

27
00:01:31.287 --> 00:01:37.051
L'élection municipale de dimanche est-elle une répétition générale de l'élection présidentielle de 2027 ?

28
00:01:37.612 --> 00:01:39.473
Ou les enjeux sont-ils plus restreints ?

29
00:01:40.754 --> 00:01:42.175
Une étude du think tank Terram,

30
00:01:42.556 --> 00:01:43.716
publiée en 2026,

31
00:01:44.277 --> 00:01:46.158
montre que cela dépend de la taille de la ville.

32
00:01:47.019 --> 00:01:47.719
Dans les grandes villes,

33
00:01:48.260 --> 00:01:53.844
l'affiliation politique des candidats et candidates joue énormément et rejoue en effet les grands débats nationaux.

34
00:01:54.804 --> 00:01:56.225
Dans les petites et moyennes communes,

35
00:01:56.345 --> 00:01:56.905
en revanche,

36
00:01:57.366 --> 00:01:58.907
le choix est plus pragmatique,

37
00:01:59.247 --> 00:02:01.669
lié à la personnalité des candidats et des candidates,

38
00:02:02.149 --> 00:02:05.671
qui sont d'ailleurs souvent sans étiquette ou classés sous la bannière d'hiver.

39
00:02:06.992 --> 00:02:07.713
Mais dans les deux cas,

40
00:02:08.113 --> 00:02:10.655
on observe une baisse constante de la participation.

41
00:02:11.535 --> 00:02:13.417
On s'attend à ce que 60%

42
00:02:13.577 --> 00:02:15.278
des électeurs et électrices aillent voter,

43
00:02:15.818 --> 00:02:17.319
contre 78%

44
00:02:17.339 --> 00:02:18.640
en 1983,

45
00:02:18.840 --> 00:02:19.721
il y a 45 ans.

46
00:02:20.661 --> 00:02:23.063
Une baisse structurelle qui s'expliquerait,

47
00:02:23.223 --> 00:02:24.204
selon l'étude d'ERAM,

48
00:02:24.812 --> 00:02:25.773
Par le fait que les gens,

49
00:02:25.973 --> 00:02:28.075
et en particulier les jeunes et les classes populaires,

50
00:02:28.615 --> 00:02:31.458
croient de moins en moins en la capacité d'action des maires.

51
00:02:32.619 --> 00:02:34.040
Une question en effet cruciale.

52
00:02:34.641 --> 00:02:37.843
Le maire a-t-il encore réellement le pouvoir de changer les choses dans la ville ?

53
00:02:38.844 --> 00:02:43.128
Et comment la philosophie politique s'incarne-t-elle concrètement à l'échelle municipale ?

54
00:02:51.216 --> 00:02:53.917
Si la philosophie politique a beaucoup réfléchi sur l'État,

55
00:02:54.497 --> 00:02:56.398
elle ne s'est que peu intéressée à la ville.

56
00:02:57.478 --> 00:02:59.959
Étonnant quand on pense que le terme « politique »

57
00:03:00.199 --> 00:03:01.339
vient du grec « polis » ,

58
00:03:01.579 --> 00:03:02.199
qui signifie

59
00:03:02.619 --> 00:03:02.880
« cité » .

60
00:03:03.820 --> 00:03:04.220
Tant pis,

61
00:03:04.580 --> 00:03:08.461
la philosophie moderne pense l'échelle nationale plutôt que l'échelle locale.

62
00:03:09.522 --> 00:03:09.962
Et pourtant,

63
00:03:10.262 --> 00:03:12.502
la commune n'échappe pas aux enjeux de pouvoir,

64
00:03:13.003 --> 00:03:14.563
d'autant plus qu'en tant que lieu de vie,

65
00:03:14.963 --> 00:03:17.404
elle influence directement notre rapport aux autres.

66
00:03:18.508 --> 00:03:21.329
Quelques penseurs se sont tout de même penchés sur la question urbaine.

67
00:03:22.110 --> 00:03:22.650
Parmi eux,

68
00:03:23.070 --> 00:03:23.710
Michel Foucault.

69
00:03:24.671 --> 00:03:25.871
En 1977,

70
00:03:26.291 --> 00:03:28.212
dans un cours prononcé au Collège de France,

71
00:03:28.672 --> 00:03:30.693
il identifie deux grands modèles de la ville.

72
00:03:31.594 --> 00:03:31.934
D'abord,

73
00:03:32.354 --> 00:03:34.255
le modèle de la ville disciplinaire,

74
00:03:34.515 --> 00:03:35.875
apparu au XVIIIe siècle.

75
00:03:36.876 --> 00:03:41.238
Alors que la noblesse fondait jusque-là sa richesse sur l'exploitation des terres agricoles,

76
00:03:41.898 --> 00:03:46.260
la bourgeoisie monte en puissance dans les villes et fonde sa prospérité sur le travail.

77
00:03:47.232 --> 00:03:49.833
Elle a alors besoin d'une main-d'œuvre de plus en plus importante,

78
00:03:50.273 --> 00:03:51.293
qui habite dans les villes,

79
00:03:51.713 --> 00:03:53.754
et qu'il faut empêcher de se révolter.

80
00:03:54.834 --> 00:03:55.374
Selon Foucault,

81
00:03:55.734 --> 00:03:58.395
le pouvoir instaure alors une surveillance généralisée,

82
00:03:58.855 --> 00:04:00.696
destinée à contrôler les travailleurs,

83
00:04:01.096 --> 00:04:04.257
et réorganise la ville en fonction de cet objectif d'ordre.

84
00:04:05.337 --> 00:04:08.238
Fini l'organisation spatiale spontanée et chaotique.

85
00:04:08.738 --> 00:04:10.838
On quadrille les rues de manière orthogonale,

86
00:04:11.358 --> 00:04:13.679
on clôt les lieux pour séparer les individus,

87
00:04:14.159 --> 00:04:16.760
on codifie la circulation pour mieux discipliner.

88
00:04:17.952 --> 00:04:25.716
La ville est découpée en districts et quartiers parfaitement observables et répartie de manière hiérarchique entre les différentes catégories de population.

89
00:04:27.397 --> 00:04:28.258
Au XIXe siècle,

90
00:04:28.758 --> 00:04:31.780
un deuxième type d'aménagement urbain se développe en parallèle,

91
00:04:32.160 --> 00:04:33.781
le modèle sécuritaire.

92
00:04:34.882 --> 00:04:36.422
Pour accompagner l'essor capitaliste,

93
00:04:36.903 --> 00:04:39.244
la ville ne doit plus être seulement surveillée,

94
00:04:39.704 --> 00:04:41.545
elle doit être un lieu de circulation,

95
00:04:41.885 --> 00:04:42.446
dynamique,

96
00:04:42.626 --> 00:04:43.666
ouvert sur l'extérieur.

97
00:04:44.687 --> 00:04:46.228
Contrairement au modèle disciplinaire,

98
00:04:46.552 --> 00:04:49.538
qui cherchait à figer les individus dans un endroit spécifique,

99
00:04:50.139 --> 00:04:53.145
le modèle sécuritaire repose sur une logique de régulation.

100
00:04:53.826 --> 00:04:54.347
Du mouvement,

101
00:04:54.427 --> 00:04:54.547
oui,

102
00:04:54.948 --> 00:04:56.952
mais du mouvement régulé et encadré.

103
00:04:57.981 --> 00:05:07.167
C'est par exemple l'époque des grands travaux haussmanniens qui percent de grandes artères de circulation dans la ville de Paris pour éviter les engorgements et les rassemblements secrets.

104
00:05:08.528 --> 00:05:14.012
L'analyse de Foucault montre comment la manière de vivre la ville dépend largement de sa construction matérielle.

105
00:05:15.013 --> 00:05:16.674
Son analyse est-elle encore valable aujourd'hui ?

106
00:05:17.315 --> 00:05:17.715
Et si oui,

107
00:05:18.155 --> 00:05:20.317
dans quel modèle urbain vivons-nous actuellement ?

108
00:05:28.169 --> 00:05:28.729
Pour Foucault,

109
00:05:29.190 --> 00:05:34.412
les deux modèles de ville disciplinaire et de ville sécuritaire ne sont pas mutuellement exclusifs.

110
00:05:34.712 --> 00:05:36.473
Ils peuvent parfaitement se superposer.

111
00:05:37.553 --> 00:05:40.435
Et c'est sans doute ce modèle hybride que nous connaissons aujourd'hui.

112
00:05:41.235 --> 00:05:41.595
D'un côté,

113
00:05:42.016 --> 00:05:43.616
on retrouve le modèle disciplinaire,

114
00:05:43.977 --> 00:05:47.938
avec la multiplication des caméras de surveillance et des algorithmes de prédiction.

115
00:05:48.999 --> 00:05:49.379
De l'autre,

116
00:05:49.759 --> 00:05:51.460
on reconnaît le modèle sécuritaire,

117
00:05:51.860 --> 00:05:53.281
avec l'incitation à circuler.

118
00:05:53.757 --> 00:05:56.338
En supprimant les bancs publics ou les espaces de rassemblement,

119
00:05:56.898 --> 00:05:58.759
en optimisant les flux de circulation,

120
00:05:59.259 --> 00:06:01.140
on fait de la ville un lieu de passage,

121
00:06:01.460 --> 00:06:03.941
un lieu où le mouvement est régulé et ne s'arrête jamais.

122
00:06:04.882 --> 00:06:08.723
L'urbanisme contemporain relève donc d'une double approche du pouvoir,

123
00:06:09.344 --> 00:06:11.745
surveiller les individus et les faire circuler.

124
00:06:13.145 --> 00:06:13.485
Toutefois,

125
00:06:13.966 --> 00:06:17.587
il manque à l'analyse de Foucault une dimension sociologique et économique.

126
00:06:18.368 --> 00:06:21.509
Car toutes les populations ne sont pas également surveillées et contrôlées.

127
00:06:21.809 --> 00:06:24.892
Il y a évidemment une différence entre les différentes classes sociales.

128
00:06:26.413 --> 00:06:29.455
On peut donc compléter la lecture de Foucault par celle de David Harvey,

129
00:06:29.816 --> 00:06:35.460
un géographe britannique marxiste qui dénonce ce qu'il appelle une « géographie de la domination » .

130
00:06:36.641 --> 00:06:42.626
Harvey montre comment le capitalisme organise l'urbanisme jusqu'à créer des villes néolibérales.

131
00:06:43.647 --> 00:06:45.709
Là où Foucault s'intéressait surtout au pouvoir,

132
00:06:46.229 --> 00:06:49.232
Harvey s'intéresse à la logique économique et à la consommation.

133
00:06:51.173 --> 00:06:52.954
deviennent elles-mêmes des marchandises.

134
00:06:53.874 --> 00:06:57.815
Elles sont désormais gérées comme des marques destinées à attirer les ressources,

135
00:06:58.035 --> 00:06:58.656
les emplois,

136
00:06:58.896 --> 00:06:59.656
le capital,

137
00:06:59.956 --> 00:07:00.856
les entreprises,

138
00:07:00.956 --> 00:07:02.197
les promoteurs immobiliers,

139
00:07:02.297 --> 00:07:02.937
les touristes,

140
00:07:03.617 --> 00:07:05.658
au détriment des populations qui y vivent.

141
00:07:06.698 --> 00:07:09.579
Les populations pauvres sont reléguées en périphérie,

142
00:07:09.799 --> 00:07:11.020
voire en dehors de la ville,

143
00:07:11.660 --> 00:07:15.221
quand les entrevilles sont aseptisées et de plus en plus privatisées.

144
00:07:16.297 --> 00:07:16.997
Pour David Harvey,

145
00:07:17.518 --> 00:07:21.980
le néolibéralisme est désormais le mode de gouvernance principal des villes contemporaines.

146
00:07:22.780 --> 00:07:28.342
Les villes sont découpées en zones délimitées qui spatialisent les différences de classes sociales.

147
00:07:28.923 --> 00:07:36.606
Il n'y a plus d'espaces de rassemblement ou de mobilier urbain qui permettent de profiter gratuitement de l'espace public sans devoir consommer.

148
00:07:37.607 --> 00:07:43.009
Les styles architecturaux sont uniformisés et optimisés pour être le moins coûteux possible.

149
00:07:43.705 --> 00:07:48.269
Et la ville est pensée comme une vitrine destinée aux touristes et aux populations aisées,

150
00:07:48.769 --> 00:07:51.772
excluant de son espace toutes les populations marginalisées.

151
00:07:53.013 --> 00:07:53.333
En fait,

152
00:07:53.714 --> 00:07:55.675
les villes sont devenues des villes-musées,

153
00:07:56.015 --> 00:07:57.036
des villes-Airbnb,

154
00:07:57.497 --> 00:08:02.401
qui délaissent les questions de justice sociale et de justice spatiale au profit de l'efficacité.

155
00:08:03.442 --> 00:08:04.763
Et comme le montre David Harvey,

156
00:08:05.303 --> 00:08:08.986
l'organisation néolibérale de la ville accentue les inégalités,

157
00:08:09.467 --> 00:08:11.789
génère des bulles spéculatives sur l'immobilier,

158
00:08:12.169 --> 00:08:13.910
qui aggrave les problèmes de logement,

159
00:08:14.491 --> 00:08:18.795
conduit à l'explosion du nombre de personnes sans abri et à la gentrification.

160
00:08:19.875 --> 00:08:20.356
Autrement dit,

161
00:08:20.696 --> 00:08:26.961
l'urbanisme néolibéral conduit à l'exclusion des populations vulnérables au profit des populations les plus aisées.

162
00:08:34.648 --> 00:08:35.989
Les analyses de Foucault et Harvey

163
00:08:36.489 --> 00:08:38.570
montrent que les villes ne sont pas des espaces neutres,

164
00:08:38.910 --> 00:08:42.752
mais qu'elles reflètent et déterminent des relations de pouvoir politique et économique.

165
00:08:44.112 --> 00:08:44.332
Or,

166
00:08:44.612 --> 00:08:50.915
les évolutions politiques contemporaines font des habitants des villes de simples consommateurs ou utilisateurs,

167
00:08:51.375 --> 00:08:56.277
plutôt que des citoyens et citoyennes qui participent activement à l'élaboration de leurs villes.

168
00:08:57.638 --> 00:08:59.159
Dans le sillon de Henri Lefebvre,

169
00:08:59.359 --> 00:09:01.259
philosophe de la ville des années 60,

170
00:09:01.880 --> 00:09:04.941
David Harvey réclame ainsi un droit à la ville.

171
00:09:05.533 --> 00:09:11.278
Les habitants et habitantes doivent pouvoir co-créer leur ville plutôt que d'être de simples usagers,

172
00:09:11.638 --> 00:09:15.562
subissant les décisions prises pour eux par des planificateurs extérieurs.

173
00:09:16.843 --> 00:09:17.383
Pour Harvey,

174
00:09:17.783 --> 00:09:22.687
la ville ne doit pas être un environnement aseptisé où la seule possibilité est de consommer,

175
00:09:23.188 --> 00:09:24.409
mais elle doit être un lieu de vie,

176
00:09:24.749 --> 00:09:27.451
un lieu que nous pouvons nous approprier et co-construire.

177
00:09:28.572 --> 00:09:29.553
Le droit à la ville,

178
00:09:29.954 --> 00:09:33.877
c'est alors le pouvoir collectif de transformer la ville selon les besoins humains

179
00:09:34.305 --> 00:09:36.246
plutôt que selon les impératifs du profit.

180
00:09:37.306 --> 00:09:41.788
Harvey en appelle ainsi à une restructuration radicale de la gouvernance de la ville,

181
00:09:42.268 --> 00:09:48.070
où les habitants et habitantes seraient véritablement appelés à participer à sa réinvention et à sa transformation,

182
00:09:48.671 --> 00:09:51.232
et pas seulement sous la forme d'un bulletin de vote tous les six ans.

183
00:09:52.512 --> 00:09:53.012
Malheureusement,

184
00:09:53.613 --> 00:09:54.293
nous n'en sommes pas là.

185
00:09:55.171 --> 00:09:55.811
Mais en attendant,

186
00:09:56.132 --> 00:10:00.194
nous devons impérativement nous saisir du micro-pouvoir qui nous est vaguement accordé,

187
00:10:00.794 --> 00:10:02.775
celui d'élire le ou la maire de notre ville.

188
00:10:03.816 --> 00:10:05.597
Car contrairement à ce que l'on pourrait penser,

189
00:10:05.977 --> 00:10:08.078
le maire possède un vrai pouvoir dans la ville.

190
00:10:08.959 --> 00:10:12.061
C'est lui ou elle qui est responsable des permis de construire,

191
00:10:12.321 --> 00:10:12.881
des logements,

192
00:10:13.121 --> 00:10:13.962
de l'urbanisme,

193
00:10:14.062 --> 00:10:14.802
des transports,

194
00:10:15.062 --> 00:10:16.203
de la gestion des écoles,

195
00:10:16.563 --> 00:10:18.684
des services de proximité comme les bibliothèques,

196
00:10:18.964 --> 00:10:19.525
les crèches,

197
00:10:19.725 --> 00:10:21.466
les espaces verts et la sécurité.

198
00:10:22.567 --> 00:10:23.107
Concrètement,

199
00:10:23.595 --> 00:10:28.639
C'est le maire qui va décider si les terrains communaux vont être vendus à des promoteurs immobiliers privés,

200
00:10:29.340 --> 00:10:33.723
si les loyers vont être encadrés ou si le nombre de logements sociaux va être augmenté.

201
00:10:34.984 --> 00:10:38.467
C'est le maire qui décide si la rue appartient aux voitures ou aux piétons,

202
00:10:38.988 --> 00:10:40.129
aux arbres ou au béton.

203
00:10:41.170 --> 00:10:43.772
C'est le maire qui décide si la cantine scolaire est gratuite,

204
00:10:44.112 --> 00:10:44.993
si on y mange bio,

205
00:10:45.133 --> 00:10:47.455
local et si l'on ouvre des places en crèche.

206
00:10:48.415 --> 00:10:52.579
C'est le maire qui décide du nombre de caméras de surveillance et de l'armement des policiers.

207
00:10:53.519 --> 00:10:57.921
C'est le maire qui décide si on finance plutôt les bibliothèques ou les illuminations de Noël.

208
00:10:58.821 --> 00:10:59.141
En bref,

209
00:10:59.602 --> 00:11:05.284
c'est le maire qui décide si l'accent est mis sur l'ordre et la sécurité ou sur la justice sociale et l'écologie.

210
00:11:06.184 --> 00:11:07.545
Pour vous donner un exemple concret,

211
00:11:08.045 --> 00:11:10.406
dans des villes comme Villers-Cotterêts ou Le Pontet,

212
00:11:11.026 --> 00:11:16.849
l'élection d'un maire d'extrême droite a conduit à la fin de la gratuité de la cantine scolaire ou à l'augmentation des tarifs,

213
00:11:17.449 --> 00:11:20.410
tandis que le maire décidait d'augmenter sa propre rémunération.

214
00:11:22.907 --> 00:11:25.589
a des conséquences très concrètes sur notre quotidien.

215
00:11:27.030 --> 00:11:27.351
Aujourd'hui,

216
00:11:27.931 --> 00:11:31.534
les thématiques dominantes dans le débat public sont l'ordre et la sécurité,

217
00:11:31.754 --> 00:11:33.576
ce qui est largement favorable à la droite.

218
00:11:34.497 --> 00:11:34.957
L'écologie,

219
00:11:34.997 --> 00:11:35.477
quant à elle,

220
00:11:35.858 --> 00:11:37.799
est en net recul par rapport à 2020,

221
00:11:38.260 --> 00:11:41.302
quand la pandémie de Covid laissait encore espérer des jours meilleurs.

222
00:11:42.283 --> 00:11:42.543
Alors,

223
00:11:42.883 --> 00:11:49.389
il est indispensable de se mobiliser dimanche 15 et 22 mars pour tenter de contrer les modèles de la ville disciplinaire,

224
00:11:49.649 --> 00:11:51.911
de la ville sécuritaire et de la ville néolibérale,

225
00:11:52.451 --> 00:11:54.872
et d'où nous réapproprier notre droit à la ville.

226
00:11:56.592 --> 00:11:57.712
C'est la fin de cet épisode.

227
00:11:58.073 --> 00:12:00.633
On se retrouve très vite pour un nouvel épisode du Fil d'Actu.

228
00:12:01.714 --> 00:12:02.374
En attendant,

229
00:12:02.554 --> 00:12:06.135
pour des infos exclusives et parfois des petites blagues,

230
00:12:06.475 --> 00:12:08.895
vous pouvez me suivre sur Instagram sur mon compte

231
00:12:09.316 --> 00:12:10.556
Alice de Rochechouart.

232
00:12:11.396 --> 00:12:13.557
Et un grand merci à toutes celles et ceux qui,

233
00:12:13.737 --> 00:12:14.537
grâce à leurs dons,

234
00:12:14.897 --> 00:12:17.158
me permettent de continuer sereinement le podcast.

235
00:12:17.978 --> 00:12:19.838
Alors un grand merci à Véro,

236
00:12:20.039 --> 00:12:20.539
Nicolas,

237
00:12:20.679 --> 00:12:21.079
Mathieu,

238
00:12:21.279 --> 00:12:21.679
Clément.

239
00:12:21.987 --> 00:12:22.407
Frédéric,

240
00:12:22.647 --> 00:12:23.047
William,

241
00:12:23.347 --> 00:12:23.768
Vincent,

242
00:12:24.168 --> 00:12:24.588
Olivier,

243
00:12:25.028 --> 00:12:25.468
Lamine,

244
00:12:25.648 --> 00:12:25.988
Marie,

245
00:12:26.208 --> 00:12:26.608
Benoît,

246
00:12:27.008 --> 00:12:27.689
Jean-Emmanuel,

247
00:12:28.029 --> 00:12:28.489
Olivier,

248
00:12:28.669 --> 00:12:29.169
Demnath,

249
00:12:29.329 --> 00:12:29.909
Christophe,

250
00:12:30.269 --> 00:12:30.629
Cédric,

251
00:12:30.869 --> 00:12:31.230
Laurent,

252
00:12:31.410 --> 00:12:31.810
Lionel,

253
00:12:32.230 --> 00:12:32.750
Patricia,

254
00:12:33.150 --> 00:12:33.450
Thierry,

255
00:12:33.850 --> 00:12:34.110
Eric,

256
00:12:34.410 --> 00:12:34.951
Pierre-Marie,

257
00:12:35.271 --> 00:12:35.511
Hugo,

258
00:12:35.991 --> 00:12:36.371
Sylvain,

259
00:12:36.731 --> 00:12:37.291
Héloïse,

260
00:12:37.431 --> 00:12:37.791
Thomas,

261
00:12:38.151 --> 00:12:38.552
Élodie,

262
00:12:38.812 --> 00:12:39.092
Alix,

263
00:12:39.352 --> 00:12:39.652
Bruno,

264
00:12:40.012 --> 00:12:40.612
Alexandre,

265
00:12:40.812 --> 00:12:41.292
Étienne,

266
00:12:41.572 --> 00:12:41.912
Romain,

267
00:12:42.253 --> 00:12:42.693
Pierre,

268
00:12:43.053 --> 00:12:43.553
Antoine,

269
00:12:43.673 --> 00:12:44.093
Monique,

270
00:12:44.253 --> 00:12:44.593
Arnaud,

271
00:12:44.713 --> 00:12:45.293
Barthélémy,

272
00:12:45.573 --> 00:12:46.014
Aurélie,

273
00:12:46.154 --> 00:12:46.574
Claire,

274
00:12:46.634 --> 00:12:47.114
Denis,

275
00:12:47.194 --> 00:12:47.534
Franck,

276
00:12:47.654 --> 00:12:49.034
Maya et tous les autres.

277
00:12:49.595 --> 00:12:49.995
Vous aussi,

278
00:12:50.255 --> 00:12:51.175
vous pouvez rejoindre

279
00:12:51.356 --> 00:12:52.403
l'aventure du fil d'actu.

280
00:12:52.766 --> 00:12:53.914
Merci et à très vite.